Программа закончилась вкушением прасада, приготовленного в честь великого преданного Господа Кришны, ваишнава, который навсегда останется в наших умах и сердцах.

Ваша слуга, Дивьямбара даси.

Дорогие братья и сестры!

Кланяюсь вам низко!

Вся слава Шриле Прабхупаде!

Вся слава Гуру и Гауранге!

Один преданный, бхакта Роман, перевел письмо Сатсварупы даса Гос-вами о нашем возлюбленном Гурудеве. В английском варианте это письмо находится на сайте btswami.com.

Письмо, которое он попросил меня написать.

Сатсварупа Дас Госвами.

Дорогие преданные!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Примерно за месяц до того, как Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами покинул этот мир, я спросил его о том, мог бы я что-нибудь для него сделать после того, как он уйдет. Он сразу сказал да. Я мог бы написать письмо от его имени и широко его распространить. Меня порадовало то, что он думал о такой позитивной просьбе, но, к сожалению, о том, что написать в этом письме, он мне сказал не много. После этого я говорил с ним несколько раз, поскольку имел обыкновение общаться с ним каждую неделю Но в большинство наших встреч он не мог сосредоточиться на теме того, о чем написать в письме, а к концу своего пребывания в этом мире ему было трудно пользоваться телефоном.

Но, тем не менее у меня есть несколько вещей, о которых он все же попросил написать. Он не мог дать больше, и мы договорились, что остаток письма я допишу так, как мне подскажет сердце

Он особенно просил написать о том, что мы все умрем, а центры Сознания Кришны, в которых мы живем, должны продолжать существование Нам нужно ждать и предвидеть то чувство печали, которое появится после ухода наших лидеров, и мы должны служить друг другу, чтобы наследие этих центров не пропало. Он попросил меня помочь сохранить Гита Нагари, потому что это важный проект для движения ИСККОН в целом. Подробнее остановившись на этом, он сказал, что вообще лидеры, как более старые члены движения, должны всячески поддерживать друг друга.

Он напомнил мне о том, что я лично был связан с Гита Нагари с ранних дней, когда она служила мне домом, и стала очень дорога в этом качестве. И я должен способствовать ее процветанию под руководством учеников Бхакти Тиртхи Свами.

В настоящее время состояние здоровья не позволяет мне приехать в Гита Нагари, но я искренне стараюсь вложить в это письмо данное им мне поручение поддерживать его учеников там, и я постараюсь исполнить его просьбу, как только смогу это сделать. Бхакти Тиртха Свами как молодой санньяси. Он хотел напомнить читателям моего письма, как близки мы были с ним в его первые годы в Сознании Кришны, когда он был простым бхактой, и как мы возобновили нашу дружбу и стали очень близки друг к другу ближе к концу его жизни, за что я благодарю Бога. Наверное, тут будет уместно сказать пару слов о моем отношении к его молитве «в настроении Васудевы Датты», и последовавшим за ней раком. Я верю в то, что Бхакти Тиртха Свами Махарадж был искренен в своей молитве. Она явилась сменой тактики по сравнению с тем, как он действовал до того момента. Он очень активно проповедовал, иногда в неортодоксальной манере, общаясь с бизнесменами, политическими лидерами, и достигая в этом отличных результатов. С самого начала нашей совместной работы он показал себя как необычный проповедник, еще со времен библиотечной группы. Чтобы продавать полные наборы книг, людям из ББТ приходилось надевать костюмы и парики, представляться продавцами книг и вести учтивые беседы, убеждая профессоров взять полный набор. Они не желали их брать у миссионеров или кришнаитов, поэтому мы представлялись обыкновенными торговцами книг из компании Бхактиведанта Бук Траст. Мы стремились успевать делать все за один день, и ехать в следующий кампус. В нашей группе было около шести распространителей и Бхакти Тиртха Свами (тогда его звали Гханашьяма) был самым ловким и успешным. Чтобы добиться такого успеха, ему иногда приходилось вести разговор очень изощренными окольными путями, далеко за рамками обычной миссионерской беседы Мы все знали об этих особых способах, и прославляли его за них.

Прабхупада тоже знал об этом искусном представлении и высоко ценил его Гханашьяма продолжал свою деятельность не только в Соединенных Штатах, но и в Европе, и не только в Западной Европе, но и в Восточной Он попадал в удивительные приключения, и посылал отчеты Прабху-паде Но я был удивлен, когда на пике успеха своей проповеднической деятельности Бхакти Тиртха Свами совершил молитву Господу с просьбой простить грехи мира, заступническую молитву, с целью взять на себя груз мировой кармы. Это сильно отличалось от его предыдущей деятельности Когда я спросил об этом, единственным ответом было то, что проповедь, которой он занимался раньше, не приносила достаточного результата. Ему хотелось более эффективного действия, потому что деградация в мире достигла небывалых масштабов, и даже в ИСККОН созрела необходимость очищения. И он был готов отдать свое тело в жертву для полного самоочищения (стать чистым исполнителем воли Кришны), чтобы взамен Господь убрать груз кармы с других, и сделать свою работу в этом мире более ощутимой.

Некоторые сомневались в его молитве. Но я считаю, что она была искренней и достигла результата. Доказательством этому – множество изменений к лучшему, случившихся после его молитвы. Он не ожидал, что так скоро будет поражен смертельной болезнью. Но он также не ожидал и получить так много хороших результатов в плане того, как люди стали меняться. Многие и многие писали ему о том, что они, вдохновившись его жертвой, очищаются и меняют свою жизнь. Махарадж сказал, что очень много бывших воспитанников гурукул написали ему о своих переменах к лучшему. И также множество людей, отошедших от ИСККОН в зрелом возрасте оценили его поступок и возвращались в Сознание Кришны. И у него не было сомнений в том, что его заступническая молитва на благо душ, отягощенных кармой, возымела эффект. Он также чувствовал благо, полученное им самим. И этим письмом, помимо прочего, я хочу выразить мою личную веру в этого духовного воина.

Некоторые из духовных братьев писали ему с просьбой остановить молитву. Они не хотели видеть его умирающим. Но он был непреклонно настроен продолжать. Один духовный брат написал, что это не лучший метод для очищения душ – вместо этого можно давать им высшее знание. Но я согласен с Бхакти Тиртхой Свами в том, что души могут быть очищены любовью и милостью Господа, и – да, заступнической молитвой. Они не станут чище, просто овладев гьяной. Я помню как он говорил о том, что лидеры уходят один за другим и это знак того, что наше общество сознающих Кришну меняется. Нам также необходимо помогать ученикам друг друга в их продвижении и сохранении у них веры Я думаю, он имел в виду, что все лидеры должны поддерживать учеников Тамала Кришны Госвами, Шридхара Свами, Бхакти Тиртхи Свами и других лидеров по мере их ухода Это одна большая любящая семья, и все учителя являются шикша-гуру для молодых преданных. Мы должны помогать им поддерживать веру в их гуру, и поддерживать их центры, вместо того, чтобы отнимать их или их веру.

Бхакти Тиртха Свами создал важный прецедент, оставив тело в Гита Нагари. У него было достаточно времени уехать в Майапур или Вриндаван, но он не сделал этого. Он хотел показать пример того, что его собственная прабхупада-датта-деша является святой дхамой и он ушел там, на примере показав своим ученикам, что именно там им следует жить и поклоняться. Его Святейшество Радханатха Свами показал прекрасный пример сострадания, оставшись в Гита Нагари более чем на семь с половиной недель, несмотря на многочисленные просьбы быть где-то еще, только для того, чтобы дать Бхакти Тиртхе Махараджу утешение и поддержку. Он также принял участие в прощальных церемониях ухода. Было задумано, что санньяса-мантры будут возложены на грудь Махараджа в ходе церемонии в храме Гита Нагари, где его тело на паланкине поместят перед божествами и оно будет наряжено цветами. После этого трое преданных должны будут отнести его тело в крематорий для кремации, затем прах должен будет быть помещен в урну и отвезен в Майапур для захоронения в соответствии со стандартом для гуру ИСККОН в ряду, где захоронены его духовные братья – Их Святейшества Тамал Кришна Госвами, Шридхар Свами, а в будущем и другие. В Гита Нагари строится небольшое пушпа-самадхи. Но если кто-то спросит: «почему он не поехал оставлять тело в Майапур или Вриндаван, это вызывает сомнения?» – ответ, я считаю, в том, что поступок Бхакти Тиртхи Свами подкреплен шастрами и будет повторен другими.