Это можно делать в любой момент. Даже в подземке в Нью-Йорке. Если вы глядите через глаза, то вы будете в аду, но внутри вы будете на Говардхане. Вы отправитесь скоро на Говардхан. Вы можете изучить его, и потом ходить по нему в уме, отправляться от места, где Кришна останавливал гопи и брал с них налог, не позволяя им пройти. Вы можете запомнить как это место выглядит. Вы можете вспоминать об играх, которые проходят там. Пока всё это происходит, вы повторяете Харе Кришна. Вы не заметите этой подземки. Люди, может быть, вас заметят, но вы их не заметят. Вы можете передвинуться к следующему месту на Говардхане и вспомнить об играх, воспевая Харе Кришна.

Такого рода воспевание будет приятно для вас. Вы будете чувствовать, что вы во Вриндаване, и вы будете во Вриндаване. Рупа Госвами рекомендует, что если вы не можете лично жить во Вриндаване, то вы должны жить там в своем уме. Но вы должны жить во Вриндаване. Нам никто не советует жить в Нью-Йорке. Мы должны знать, что мы во Вриндаване. Но мы должны тяжело поработать для того, чтобы мы жили во Вриндаване. Иначе, мы будем видеть Нью-Йорк, и к нам будет приходить депрессия.

Прабхупада не был в депрессии, потому что он не чувствовал, что живет там. Он говорил: «Вы думаете, что я сижу в Лос-Анджелесе? Я сижу во Вриндаване». Именно так и ощущали, когда сидели перед ним. Мы чувствовали, что есть два мира: один – в котором сидим мы, другой – в котором сидит Прабхупада. Он с нами. Тем не менее, вы видим, что его действия, мысли, слова являлись частью этого мира. Это давало нам глубокую веру. Если сделав что-то, мы сможем получить благословения ачарьев, то мы сможем трансформировать себя. Представьте, насколько будет эффектна наша проповедь, насколько будет эффектно общение с нами.

Это то, что произошло с Чайтаньей Махапрабху и Его спутниками. Осознание было настолько велико, что любой, кто появлялся радом с ними, попадал под их влияние и изменялся. В этом смысл проповеди. Суть в передаче от одной души к другой Сознания Кришны. Если у нас есть СК, то это будет так благоприятно для тех, кому мы проповедуем. Иначе, мы будем давать книги людям. Мы можем распространять прасад. Но если мы можем дать личное общение людям, особенно если они заинтересованы, то мы сможем им помочь.

Помните слова Кришны из Гиты: «Тот, кто объясняет эти слова Моим преданным – самый дорогой для Меня». Прабхупада говорил, что первейшая обязанность проповедников – проповедовать преданным, вдохновлять преданных, возвышать их. Это самая важная проповедь из всех видов проповеди. Поэтому мы должны постараться помочь себе принять милость Чайтанья Махапрабху, которая приходит через общение здесь, продвигаться таким образом, и делиться затем с теми, с кем будем встречаться.

Пересеки материальный мир

> Пересеки материальный мир и войди в огромное сияние Брахмана. Посмотри на разнообразные миры Вайкунтхи, поднимайся всё выше и выше, ищи высшие духовные обители. Если ты найдешь их, то войди в сияющий лес Вриндавана.

Может быть, этот стих описывает физическое путешествие души через разные царства материального существования. Затем до Вайкунтхи, затем до Голоки. Но может быть это описание того, как развивается наша преданность и вера. Когда мы сперва приходим, мы окружены материализмом. Когда постепенно начинаем понимать, мы начинаем ценить, понимая, что есть Бог. Несмотря на то, что мы воспевали Харе Кришна, видели изображения Кришны, нашей концепцией была концепция ВЛБ, творца, причины всех причин. Но чем больше мы читаем книгу «Кришна», чем больше мы слушаем о Кришне, изучаем ШБ, Нектар преданности, встречаемся с преданными и приходим во Вриндаван, тем больше мы начинаем понимать качества Кришны из Вриндавана. Может быть, этот стих говорит об этом.

Когда здесь говорится: «Ищи», - это значит вы должны пытаться развивать свою преданность так, чтобы она приходила к Радхе и Кришне. Вы должны понять, кто такой Нарайана, кто такой Рама и кто такой Двараканатх и кто такой Вриндавана-чандра. Вы должны понять как все они являются ВЛБ, и каждая из них по-своему уникальна. Кришнадас Кавирадж Госвами в Чайтанья-чаритамрите подчеркивает поклонение Вриндавана-чандре – Господу Вриндавана, Господу Шримати Радхарани. Понимая, что это наша цель, давайте поймем, в чём путь служения этому Божеству, которому мы поклоняемся. Как я должен вести себя, как я должен предлагать себя, какие молитвы доставляют удовольствия этим Божествам.

Скажем, мы возносим молитвы разным Божествам. Перед Джаганнатхой мы говорим:

Джаганнатха свами найана патагами бхавату ме

Мы стоим перед Господом Нитьянандой и Чайтаньей Махапрабху и поем разные стихи, прославляющие Их. Мы должны понять какие стихи доставят удовольствие Радхе и Кришне Вриндавана. Мы должны научиться принимать этот дух, даже если то, чему мы учимся поначалу просто гьяна. Это не вигьяна в этот момент. Но тем не менее, служа с правильным пониманием, это постепенно станет чистой бхакти, и это станет нашей собственной природой.

Описание нектара Вриндавана

> Необходимо искать сияющий лес Вриндавана. С великой преданностью я кланяюсь самым удачливым живым существам, которые стали насекомыми Вриндавана. Полубоги, которые живут с Брахмой и в других местах, не считаются настолько важными, чтобы сравниться с травинкой. Вне Вриндавана Господь Кришна не проявляется в Своей полной совершенной форме.

> Во Вриндаване самый сладкий нектар, который побеждает всю славу, связанную с материальным и духовным миром. Вриндаван наполнен блаженством чистой духовной любви, которая заставляет забыть все остальные виды счастья. Отбрось всё, и просто живи во Вриндаване, где Шри Шри Радха и Кришна наслаждаются безграничными трансцендентными играми. Во Вриндаване удивительно чарующая Божественная чета, которая наслаждается любовными играми. Они вечно живут там. Во Вриндаване множество прекрасных рощ и множество дорожек, которые чудесно очищены и обрызганы ароматной водой. Когда же я смогу принять прибежище у этого Вриндавана и никогда не оставлять это место?