… Он был старшим из Госвами, и он обычно слушал обо всех, даже ежедневных действиях бриджабаси. Он спрашивал:

– Вышли ли твоя дочь замуж? Как твой сын? Как твоя мать?

Прабхупада также делал это иногда. Раньше мы арендовывали какое-то место для него, и он начинал говорить с соседями. Но поскольку он был таким святым, и поскольку он был действительным обитателем Враджа, он мог влиять на людей. Они притягивались к Кришне благодаря такому общению. В соответствии с нашим уровнем жизни в преданном служении мы можем иметь такое общение как у Прабхупады и Санатаны Госвами. В противном случае мы должны быть очень осторожны, если не имеем такого уровня. Мы не должны переоценивать своего собственного положения. В НН говорится, что если человек имитирует положение более продвинутого преданного, то он падет. В нашем обществе достаточно уроков, чтобы понять истинность этого утверждения. Поэтому мы должны быть очень осторожными в том, с кем и как мы общаемся.

Дух служения

> Тот, кто отказывается от общества мирских людей, кто не имеет ни слуг, ни последователей, обеспокоенный желанием служения Шри Шри Радхе и Кришне, постоянно льющий слезы, охватив голову руками, живущий во Вриндаване в таком состоянии – самый удачливый из всех человек.

Когда я читаю этот стих, я думаю о своем собственном положении. Казалось бы, есть слуги и какие-то последователи, но на самом деле защита, которая позволяет не думать о них – это искренний дух служения всем, с кем вы встречаетесь. Прабхупада говорил, что Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур предлагал поклоны в уме всем своим ученикам. Может быть, с точки зрения этикета он не делал это физически, но на самом деле он считал себя их слугой. Он видел своих учеников как представителей своего гуру махараджа.

Прабхупада также говорил нам об этом. Он говорил, что его гуру махарадж послал всех нас для того, чтобы мы ему помогли. Таким образом, даже если мы оказались в положении, что у нас есть последователи и ученики, и какие-то другие люди, помогающие нам, то мы должны думать, что это мы их слуги. Мы не должны думать, что они должны нам служить. Тогда мы будем в безопасном положении. В противном случае это будет очень тяжким бременем. В любом случае это величайшая удача. Мой гуру махарадж послал мне так много, кому я могу служить, кому я могу помочь, кого я могу вдохновлять, насколько могу.

Мы должны быть обеспокоены желанием служить Шри Шри Радхе и Кришне. У нас очень слабая жадность, или её почти нет. Это желание – это часть жадности. Сначала у нас есть какие-то общие представления и желания практики бхакти. В самом начале даже этого нет. Сначала это просто попытка уменьшить страдания. Из-за этого большинство из нас приходит. Но через некоторое время появляется какой-то интерес, какое-то понимание. Мы хотим совершать какое-то служение обществу, и особенно нашему гуру и вайшнавам. Здесь он говорит, что нужно развить желание служить Радхе и Кришне. Это очень возвышенный уровень.

Шрила Бхактивинод Тхакур объяснял, что необходимо развить желание служить Радхе и Кришне. Это основано на нашем понимании служения Шри Чайтанье Махапрабху. Когда мы правильно поклоняемся и служим Чайтанье Махапрабху, и мы правильно поняли Его, то только в том случае мы можем развить желание служить Радхе и Кришне. Это подтверждается в ЧЧ: любой, кто считает себя преданным Радхе и Кришне, но не поклоняется Чайтанье Махапрабху, на самом деле демоничен. Это невозможно, поскольку понять Радху и Кришну, значит понять дух Шримати Радхарани. До тех пор, пока мы не примем поклонение Чайтанье Махапрабху, как мы сможем понять этот дух? Чайтанья Махапрабху приходил, чтобы освободить нас от всех оскорблений, раздавая повсюду святое имя.

Принимая милость Чайтаньи Махапрабху, воспевая Панча-таттва мантру, проповедуя миссию СК, помогая Шри Чайтанье передать СК обусловленным душам в духе санкиртаны, Чайтанья Махапрабху может быть удовлетворен. Когда Чайтанья Махапрабху доволен, Он может открыть Свою форму Шри Шри Радхи и Кришны, как это произошло с Рамананда Райем. Бхактивинод Тхакур говорит, что когда человек поклоняется Чайтанье Махапрабху, то Он откроет Себя как Радху и Кришну. Мы обращаемся к Радхе и Кришне, поклоняясь Чайтанье Махапрабху и Нитьянанде Прабху.

Как придет жадность? В слушании. Что мы должны слушать? Мы должны слушать игры Чайтаньи Махапрабху, игры Радхи и Кришны, мы должны слушать о вайшнавских ачарьев. Например, мы читаем Прабхупада лиламлиту, мы читаем истории о других ачарьев, поскольку эти вайшнавы имели в своих сердцах любовь к Радхе и Кришне. Когда мы слышим об их любви, то это также даёт нам жадность.

Говорится, что тех преданных, которые более продвинуты, чем мы, необходимо принимать как гуру. Общение с теми, кто более продвинут и служение им, является служением нашему гуру. У нас так много гуру, поскольку так много более продвинутых, чем мы. Служа им, мы можем удовлетворить их, и они могут благословить нас Сознанием Кришны. Например, один мой брат в Боге рассказывал мне:

– Один преданный так хорошо мне служил, он и готовил для меня пищу и т.д. Как сильно эта личность прогрессирует!

– Да, он прогрессирует, потому что ты его благословил! – Ответил я. – Приняв его служение, ты дал ему удачу.

Поэтому мы действительно хотим дать наше служение другим, чтобы они приняли наше служение, и мы получили эту удачу. Что за удачу? Кришна будет доволен нами. Кришна увидит: «О, он служит другим вайшнавам, он служит старшим, он служит тем, кто наиболее дорог Мне, и поскольку он служит ему, он также Мне дорог». Для этого Шрила Прабхупада основал МОСК, чтобы дать возможность вайшнава-севы. Поэтому Прабхупада говорил: «Обрести СК вне ИСККОНа невозможно!» Это хороший момент для проповеди тем, кто потихоньку отходит от ИСККОН. Прабхупада ясно говорит: «Вне ИСККОНа невозможно. Вне регулярного общения с преданными невозможно». ИСККОН – это такое чудесное место, поскольку вы имеете так много авторитетов, которые могут следить за вами, заставить вас честно говорить, быть смиренным. Это так хорошо. Мы так удачливы. Мы все время боимся, что нас найдут, если мы что-то не то сделаем.