Так обстоит дело и с познанием общей структуры общества. В первом приближении каждый элемент просто отличается от другого: производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания. А затем, при ближайшем рассмотрении, по всем законам диалектики выделенные звенья этой цепочки начинают переходить друг в друга. Производственные отношения, наука и другие элементы системы начинают выполнять функции производительных сил. Именно в этом смысле формулирует Маркс важное положение: «Диалектика понятий производительные силы (средства производства) и производственные отношения, диалектика, границы которой подлежат определению и которая не уничтожает реального различия» (т. 46, ч. I, стр. 46).

Приведем ради наглядности одну элементарную иллюстрацию подобного перехода от абстрактного к конкретному в процессе познания действительности. Когда детям объясняют, как устроен окружающий их мир, им говорят, что все состоит из молекул, молекулы – из атомов, а атомы – из элементарных частиц: электронов, протонов и нейтронов. И в первом приближении это – верное описание непосредственно окружающего нас мира, общая картина в основных чертах схвачена правильно. Давая такое объяснение, мы заранее знаем или можем знать, что на самом деле мир построен не из трех, а из сотен различных элементарных частиц. Но такое более конкретное представление – дело дальнейшего познания.

Так и относительно производительных сил: в первом приближении можно считать, что они сводятся к двум компонентам – рабочая сила и средства производства; но при ближайшем рассмотрении картина значительно усложняется. Одним из направлений такой конкретизации является введение понятия общественных производительных сил.

В теоретическом наследии Маркса и Энгельса это понятие имеет, по-видимому, три взаимосвязанных, но все-таки различных значения. В первом случае оно обозначает все производительные силы общества. Во втором оно противопоставляется естественным, природным силам. В этом смысле в отличие от естественно возникших оно обозначает производительные силы, созданные человеком или возникшие в результате развития человеческого общества. Наконец, в третьем случае понятие общественных производительных сил противопоставляется понятию индивидуальных производительных сил. Этот последний случай, очевидно, является преобладающим и наиболее важным. Поэтому он представляет для нас наибольший интерес, и мы ограничимся рассмотрением только данного варианта понятия.

Когда мы сводим производительные силы к рабочей силе и средствам производства, то представляем себе процесс производства крайне абстрактно. Перед нашим мысленным взором предстает некая робинзонада: обособленный индивид, его средства труда и природа. Но производство всегда является общественным производством (Робинзон на необитаемом острове – исключительная, случайная, «абстрактная» ситуация), хотя общественный характер производства качественно и различен в различных обществах – первобытном, добуржуазном классовом, буржуазном или коммунистическом. В общественном производстве сам процесс производства выступает как «способ совместной деятельности» и вместе с тем как некоторая новая «производительная сила» (т. 3, стр. 28), не сводимая к сумме индивидуальных производительных сил. В общественном производстве действенное отношение людей к природе дополняется их активным взаимодействием между собой, оказывающим обратное влияние и на их отношение к природе, – производительные силы взаимодействуют с производственными отношениями. Более того, производство как общественный процесс вступает во взаимодействие со всеми общественными отношениями и с общественным сознанием. Новые потенции производства, возникающие из его общественного характера, из производства как общественного процесса, как «способа совместной деятельности», из «общественной комбинации производственного процесса» (т. 23, стр. 48), из «кооперативного характера процесса труда» (т. 23, стр. 517), Маркс называет общественными производительными силами.

Уже в период работы над «Экономическо-философскими рукописями» в августе 1844 г. Маркс отметил различение индивидуальных и общественных производительных сил у польского экономиста Скарбека: «Скарбек делит производственные или производительные сущностные силы человека на две части: 1) на индивидуальные, от природы присущие человеку силы – его разум и специальная склонность или способность к определенному труду и 2) на проистекающие из общества, а не из реального индивида силы – разделение труда и обмен» (т. 42, стр. 145). В «Немецкой идеологии» «способ совместной деятельности» характеризуется как «производительная сила» и обосновывается необходимость уничтожения частной собственности на общественные производительные силы. В «Манифесте Коммунистической партии» это основное требование коммунистов принимает адекватную форму и появляется сам термин «общественные производительные силы» (т. 4, стр. 434). В цикле «Капитала» (главным образом в рукописи 1857 – 1858 гг.) концепция общественных производительных сил получает всестороннее развитие и достигает полной, классической зрелости.

Что включает Маркс в состав общественных производительных сил? Часто он перечисляет их в такой последовательности: кооперация, разделение труда, машины, наука, использование сил природы.

Первые три элемента соответствуют трем стадиям развития производительных сил (resp. относительной прибавочной стоимости) капиталистического способа производства (простая кооперация, мануфактура, крупная промышленность). Это не значит, что разделение труда сменяет (заменяет) кооперацию, а машины – разделение труда, подобно тому как мануфактура сменяет ремесло, а крупная промышленность – мануфактуру. Нет, все эти три вида общественных производительных сил, три фактора повышения производительной силы труда (и соответственно три способа производства, получения относительной прибавочной стоимости) сосуществуют (первые существуют в снятом виде) в период развитого крупного машинного производства, при развитом капиталистическом способе производства, который исследует Маркс в «Капитале». Но исторически они играют решающую роль последовательно на трех качественно различных ступенях становления и развития капитализма.

Кооперация в широком смысле включает в себя простую кооперацию и разделение труда (последнее есть лишь особый вид кооперации). Кооперация, «это – основная форма; разделение труда предполагает кооперацию или является лишь ее специфической формой… Разделение труда представляет собой особую, специфическую, развитую далее форму кооперации… При простой кооперации имеет место совместный труд многих рабочих, выполняющих одну и ту же работу. При разделении труда имеет место кооперация… многих рабочих, производящих различные» операции, различные работы, особые виды труда (т. 47, стр. 285, 295).

Простая кооперация и разделение труда (сложная кооперация) являются разновидностями «общественной комбинации производственного процесса», выражают «кооперативный характер процесса труда» (т. 23, стр. 48, 512, 517), представляют собой формы (виды) материальных (технических) производственных отношений. В отличие от них машины – это элемент материальных средств производства, разновидность средств труда, орудий труда. Маркс обращает особое внимание на различие между простыми орудиями и машинами (т. 30, стр. 261 – 264; т. 23, стр. 382 – 389). С интересующей нас точки зрения важно то, что первые относятся к индивидуальным, а вторые – к общественным производительным силам. Общественным не по способу их производства, а по способу их применения: критерием отнесения тех или иных производительных сил к общественным или индивидуальным служит, очевидно, не способ их производства, а способ их применения.