Ограничиваясь периодом жизни и деятельности Маркса и Энгельса, мы рассмотрим некоторые из этих закономерностей на ряде примеров: развитие марксистской теории в целом, становление и развитие исторического материализма как составной части марксизма, развитие понятия производительных сил как категории исторического материализма, развитие идеи об уничтожении частной собственности как одного из важнейших положений теории научного коммунизма. Такое рассмотрение дает необходимый эмпирический материал для соответствующих теоретических обобщений.

Возьмем марксизм в целом. Известно, что его теорию образуют три составные части: марксистская философия – марксистская политическая экономия – теория научного коммунизма. Такое понимание общей структуры марксизма развито в известной работе Ленина «Три источника и три составных части марксизма». Эта концепция может быть конкретизирована. Подобно многим современным наукам (например, кибернетике) марксизм возник на стыке ряда научных направлений и идейных течений – философии, истории, политической экономии, социалистических и коммунистических идей и т.д. Но марксистская теория не механическая сумма, а органическое единство его составных частей. Не будем заниматься анализом логических связей между ними. Констатируем только, что марксизм – это новое научное направление со своим специфическим предметом, который можно определить как общие законы развития, познания и преобразования мира. Марксизм – это общая теория познания и преобразования мира, наука о взаимодействии бытия и сознания, человека и действительности. Исторически особое развитие получили такие разделы общей теории, как политическая экономия и научный коммунизм, предметы исследования которых относятся к основным сферам материальной преобразующей деятельности людей; это – материальное производство и преобразование общества, а в работах основоположников марксизма это еще конкретнее – капиталистический способ производства и коммунистическое преобразование общества. Общая структура марксизма конкретизируется следующим образом: материалистическая диалектика (как наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества и мышления) – диалектико-материалистическое понимание природы, диалектико-материалистическое понимание общества, диалектико-материалистическое понимание мышления, сознания – политическая экономия (в широком смысле как наука об общих законах движения и развития материального производства) – теория научного коммунизма (в широком смысле как наука об общих законах преобразования общества).

История показывает – это отмечал уже Ленин, а теперь его мысль можно развить и конкретизировать, – что при богатстве и разносторонности марксистской теории в различные периоды преобладало развитие то одной, то другой стороны марксизма: в период формирования марксизма, до 1848 г., преобладала разработка материалистического понимания истории; в период европейской революции 1848 – 1849 гг. – разработка политического учения; в период между европейской революцией и Парижской Коммуной – разработка политической экономии, в 1857 – 1867 гг. – разработка материалистической диалектики как метода политической экономии; после Парижской Коммуны 1871 г., в 1873 – 1883 гг., – разработка диалектического понимания природы и т.д. С развитием марксизма разработка его различных сторон становилась все более полной, а более глубокий анализ показывает, что марксизм все в большей мере становится всесторонне развитой общей теорией развития, познания и преобразования мира. Такова общая тенденция его развития, действующая и в нашу эпоху и, очевидно, предопределяющая одно из главных направлений его развития в будущем.

Рассмотрим теперь более внимательно некоторые закономерности развития одной части марксизма – диалектико-материалистического понимания общества и его истории, т.е. исторического материализма [628] . Ограничимся опять-таки периодом Маркса и Энгельса. Будем пользоваться термином, которым сами они обозначали данную часть своей теории, – материалистическое понимание истории (МПИ). (Термин «исторический материализм» появляется у Энгельса только с 1890 г.) Выявить общие закономерности истории МПИ можно, прослеживая становление и дальнейшее развитие основной концепции МПИ. А процесс становления МПИ можно глубже понять, рассматривая его сквозь призму уже сложившейся, классически развитой концепции. Как говорил Маркс, «анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны» [629] . Начнем поэтому с сущности МПИ.

Основная концепция МПИ, образующая его кристаллизационное ядро, имеет как бы две стороны: представление (понимание, концепция) об общей структуре общества (структура общественной формации) и представление (понимание, концепция) об общей закономерности его развития, которая проявляется в определенной периодизации истории (формационное членение исторического процесса). Первая сторона является главной, она определяет вторую. Как бы на пересечении этих двух аспектов лежит ключевое понятие МПИ – понятие общественной формации. Сложившиеся представления Маркса и Энгельса об общей структуре общества (о структуре общественной формации) можно схематически, с известным упрощением представить следующим образом: производительные силы – производственные и другие общественные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания (ПС -> ПО < ОО -> ПН -> ФОС). (Стрелки указывают направление основной функциональной зависимости.) Или в более обобщенной форме: отношение людей к природе – отношение людей друг к другу – общественное сознание (ЧRП -> ЧRЧ -> ОС). Каждый из этих элементов общественной структуры можно рассматривать с трех различных точек зрения или в трех различных аспектах: как предмет, как процесс и как отношение. Соответственно различаются и категории, выражающие тот или иной элемент, его различные аспекты. С изменением представлений о структуре общества изменялись и представления о периодизации истории. Ограничимся рассмотрением первой и главной стороны основной концепции МПИ.

Схематически, в общих чертах процесс становления марксистского понимания структуры общества можно представить следующим образом:

Осень 1842 г. Внимание Маркса и Энгельса сосредоточивается на явлениях, так или иначе связанных со вторым звеном структуры общества, т.е. с производственными отношениями (ПО): это классы, частная собственность, материальные интересы. В центре внимания становится проблема частной собственности.

Весна и лето 1843 г. В рукописи «К критике гегелевской философии права» Маркс подвергает критическому анализу социологическую концепцию Гегеля. В центре его внимания – проблема соотношения общества и государства, соотношение частной собственности и государства и права. В противоположность Гегелю Маркс приходит к выводу, что не государство определяет гражданское общество, а, наоборот, гражданское общество определяет государство, т.е. экономический базис определяет политическую надстройку (ПО -> ПН). Этот результат явился первым, отправным положением будущего МПИ. По сути дела, если говорить точнее, Маркс нащупал здесь соотношение между вторым и третьим звеньями структуры общества, т.е. между производственными и другими общественными отношениями, с одной стороны, и политической надстройкой, с другой (ПО < ОО -> ПН).

Осень 1843 г. В своих «Набросках к критике политической экономии» Энгельс разрабатывает тезис об историческом характере частной собственности (ЧC = f(t)).

Начало 1844 г. В трех статьях «Положение Англии» Энгельс улавливает связь между экономикой, классовой структурой общества и политикой в новейшей истории Англии и приходит к выводу о связи между промышленной революцией и развитием общества (ПС -> ПО -> ПН).

Лето 1844 г. В своих «Экономическо-философских рукописях» Маркс приходит к выводу об определяющей роли производства в жизни общества (ПС + ПО -> ОО + ПН + ФОС) и приближается к пониманию его общего внутреннего механизма (ПС -> ПО). За частной собственностью он обнаруживает более глубокую основу существования классового, буржуазного общества – специфический характер труда, отчуждение труда. А вместе с пониманием исторического характера как частной собственности, так и отчуждения труда, такое углубление означает подход к пониманию связи между характером труда и формой собственности, а тем самым и связи между производительными силами и производственными отношениями. Так Маркс приближается к ключевому открытию в области МПИ и к познанию всей структуры общества.

Осень 1844 – весна 1845 г. В книге «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс развивает мысль о связи между промышленной революцией и революцией в гражданском обществе. Эта идея является одним из подходов к открытию связи между производительными силами и производственными отношениями (ПС -> ПО).

Весна 1845 г. Маркс излагает Энгельсу в общих чертах свое материалистическое понимание истории. По определению Энгельса («Анти-Дюринг», статья «Карл Маркс», речь на могиле Маркса), МПИ – это первое великое открытие Маркса. Это открытие можно условно датировать 1845 годом.