Работа Энгельса «Истинные социалисты», дополнившая второй том «Немецкой идеологии», – блестящий памфлет, который в художественном отношении относится к числу лучших его произведений. Весь текст буквально соткан из ярких образов. Каждая фраза полна иронии и насмешки. Взгляды и писания Люнинга, Пютмана и других критикуются беспощадно, их мелкобуржуазная сущность вскрывается во всех проявлениях. Вторая половина статьи дает пример литературной критики, критики как социального содержания, так и художественной формы поэзии и прозы «истинного социализма».

Произведения третьего тома Сочинений Маркса и Энгельса являются образцом партийности в философии. Критика, с которой выступают Маркс и Энгельс, последовательно ведется с позиций пролетариата и во всех случаях доводится до анализа классовых интересов, которые представляет и выражает тот или иной идеолог.

Нельзя правильно оценить значение опубликованных в третьем томе произведений, если отвлечься от их дальнейшей судьбы. Особенно характерна судьба «Немецкой идеологии». Работа над ней была закончена в основном к лету 1846 года. В течение целого года Маркс и Энгельс пытались найти в Германии издателя. Но все было безрезультатно: полицейские препятствия и интересы издателей, принадлежавших к враждебным Марксу и Энгельсу идейным направлениям, оказались непреодолимыми. А складывавшаяся партия была слишком бедна, и часть ее членов была недовольна непримиримым отношением Маркса и Энгельса к их утопическим иллюзиям. Только в 1847 году в одном из журналов Марксу удалось поместить главу о Карле Грюне. После смерти Маркса и Энгельса рукописи «Немецкой идеологии» попали в руки правых лидеров германской социал-демократии, которые десятилетиями скрывали это произведение в целом, публикуя из него лишь отдельные части; качество публикаций оставляло желать лучшего. Только в 1932 году, спустя более восьмидесяти пяти лет, дошедшие до нас рукописи были полностью и действительно научно изданы в Советском Союзе.

«Немецкая идеология» не увидела света при жизни Маркса и Энгельса. Но работа над ней не осталась безрезультатной для ее авторов. Этот труд явился основой, на которую Маркс и Энгельс опирались в своих публичных выступлениях против младогегельянцев и «истинных социалистов», опирались в дальнейшем развитии материалистического понимания истории. То, что в «Немецкой идеологии» основоположники марксизма уяснили самим себе, то в «Манифесте Коммунистической партии» они провозгласили на весь мир.

«Немецкая идеология» – исключительно богатое в теоретическом отношении произведение. Изучение его помогает уяснить процесс возникновения и формирования марксизма, вооружает огромным теоретическим материалом для дальнейшей разработки марксистско-ленинского мировоззрения, для борьбы против врагов идеологии пролетариата.

[2]

«Немецкая идеология» – крупнейшее произведение раннего марксизма. По объему она уступает только «Капиталу»; по богатству содержания – это одна из самых выдающихся работ Маркса и Энгельса. В ней Маркс и Энгельс впервые всесторонне разработали свое новое мировоззрение – материалистическое понимание истории. Работа над «Немецкой идеологией» явилась решающим этапом в формировании марксизма. Естественно, что история такого произведения не может не представлять интереса не только для историка марксизма, но и для самого широкого круга читателей.

Изучение истории «Немецкой идеологии» остается до сих пор одной из нерешенных и актуальных задач истории формирования марксизма. В то же время это одна из трудных задач. Трудности заключаются в том, что хотя и имеются десятки фактов, прямо относящихся к истории «Немецкой идеологии», все же их сплошь да рядом бывает недостаточно для воспроизведения цельной картины. Кроме того, доступный фактический материал почти не обработан; по истории написания, опубликования и исследования «Немецкой идеологии» нет ни одной специальной работы.

Источники для исследования истории «Немецкой идеологии» немногочисленны. К ним относятся: 1) фотокопия рукописи «Немецкой идеологии», хранящаяся в архиве Института марксизма-ленинизма (ИМЛ); 2) переписка Маркса и Энгельса между собой и с третьими лицами, переписка третьих лиц; особенно важны письма за период 1844 – 1847 годов; из писем третьих лиц наибольшую ценность имеет переписка Вейдемейера, а также Гесса; неопубликованные письма хранятся в архиве ИМЛ; 3) свидетельства Маркса и Энгельса после 1847 года; 4) соответствующие книги, журналы и газеты, главным образом за период 1844 – 1847 годов; 5) другие архивные и печатные материалы. Часть указанного материала уже подверглась обработке в литературе о «Немецкой идеологии», и положительные результаты этой уже проделанной работы нельзя не учитывать.

Предыстория «Немецкой идеологии» относится к концу 1844 – началу 1845 г., от завершения работы над «Святым семейством» в ноябре 1844 г. до приезда Энгельса к Марксу в Брюссель в апреле 1845 года.

Максимально широкие хронологические рамки непосредственной работы по написанию «Немецкой идеологии» охватывают время в два года – от весны 1845 до весны 1847 г., от наброска «Тезисов о Фейербахе» Маркса и приезда Энгельса в Брюссель в апреле 1845 г. до написания Энгельсом работы «Истинные социалисты» в январе – апреле 1847 года. Основная работа по созданию «Немецкой идеологии» была проделана осенью 1845 – весной 1846 года.