Шрифт:
5. Каган М.С. Эстетика как философская наука. Спб., 1997.
6. Крюковский Н.И. Основные эстетические категории. Мн., 1974.
7. Столович Н.М. Природа эстетической ценности. М., 1972.
8. Эстетика природы. М., 1994.
9. Яковлев Е.Г. Эстетическое как совершенное. М., 1995.
Дополнительная литература:
1. Античные мыслители об искусстве. М., 1938.
2. Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.
3. Банфи А. Философия искусства. М., 1989.
4. Басин Е.Я, "Двуликий Янус" (о природе творческой личности). М., 1996.
5. Винкельман И. История искусства древности. М., 1933.
6. Виппер Б.Р. Введение в историческое изучение искусства. М., 1985.
7. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.
8. Лосев А.Ф. История античной эстетики. М., 1963 - 1992.
9. Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы XX века. М., 1986.
10. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
11. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. М., 1991.
12. Татаркевич В. Античная эстетика. М., 1984.
13. Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995.
14. Хатчесон Ю., Юм Д., Смит А. Эстетика. М., 1973.
15. Эстетика Возрождения. Т. 1-2. М., 1981.
16. Юнг К., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М., 1996.
Учебно-тематический план курса "Эстетика"
(36 часов)
№
Наименование темы
Всего часов
Лекции
Семинары
1.
Предмет эстетики и ее место в системе философских наук.
2
2
—
2.
Эстетические представления народов древнего мира.
2
2
—
3.
Эстетика античности.
2
2
—
4.
Эстетические принципы средневековья.
2
2
—
5.
Эстетика эпохи Возрождения.
2
2
—
6.
Эстетические принципы классицизма.
2
2
—
7.
Эстетические принципы эпохи Просвещения.
2
2
—
8.
Немецкая классическая эстетика.
2
2
—
9.
Иррационалистическая эстетика второй половины ХІХ века.
2
2
—
10.
Философско-эстетические ориентации ХХ века. Эстетика модернизма и постмодернизма.
2
2
—
11.
Основные эстетические категории.
4
—
4
12.
Природа искусства и его самоопределение в культуре.
4
—
4
13.
Морфология искусства.
4
—
4
14.
Специфика художественного творчества.
2
—
2
15.
Художественное произведение и проблема эстетического восприятия.
2
—
2
ИТОГО:
36
20
16
ВВЕДЕНИЕ
ЭСТЕТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ НАУКА (Тема 1).
Эстетика – это система знаний о наиболее общих свойствах и законах развития прекрасных и безобразных, возвышенных и низменных, трагических и комических явлений действительности и особенностях их отражения в сознании человека. Эстетика есть философская наука, которая связана с решением основного вопроса философии. В эстетике он предстает как вопрос об отношении эстетического сознания к действительности.
1. Предмет эстетики. Он сложился в процессе многовекового развития эстетической мысли, на основе обобщения практики эстетического отношения людей к продуктам их деятельности, к произведениям искусства, к природе, к самому человеку. Многие вопросы, которые сегодня исследует эстетика, занимали человечество с давних пор; их ставили перед собой еще древние греки, а до греков над ними задумывались мыслители Египта, Вавилона, Индии, Китая.
Однако название науки — эстетика, — было введено в оборот лишь в середине XVIII века Баумгартеном. До него вопросы эстетики рассматривались в пределах общих философских концепций как их органическая часть. И только этот немецкий просветитель выделил эстетику в рамках философии как самостоятельную дисциплину, занимающую место рядом с другими философскими дисциплинами — логикой, этикой, гносеологией и так далее. Баумгартен производил термин “эстетика“ от древнегреческого слова, которое означает “касающийся чувственного“. Соответственно эстетика у него – наука о чувственном восприятии. Предмет эстетики, а значит и содержание этого понятия, с тех пор постоянно менялись. Сегодня предметом этой науки являются: во-первых, природа эстетического, то есть наиболее общие характеристики, стороны, присущие различным эстетическим объектам действительности; во-вторых, природа отражения этих явлений в сознании человека, в эстетических потребностях, восприятиях, представлениях, идеалах, взглядах и теориях; в-третьих, природа эстетической деятельности людей как процесс создания эстетических ценностей.