[19] (Зепар, Zepar) – Великий герцог Ада, 16-й дух трактата «Lemegeton». Появляется в красном одеянии, вооруженный подобно солдату. Он воспламеняет женщин любовью к мужчинам, а также делает их бесплодными. Считается, что Зепар может изменить облик женщины, пока она наслаждается со своим возлюбленным. По другой версии, популярной в современной демонологии, он склоняет мужчин к педерастии. Он правит более чем 26 легионами адских духов.

[20] (Glasya-labolas) — двадцать пятый дух, в некоторых источниках пятый, царя Соломона, могущественный губернатор и граф. Появляется в образе собаки, с крыльями как у грифона. Он мгновенно учит всем искусствам и наукам, и он виновник всех кровопролитий и убийств. Он рассказывает обо всех вещах прошлого и будущего. По желанию, он может вызвать любовь у друзей и у врагов. Он может сделать человека невидимым. И имеет под своим командованием 36 легионов духов.

[21] (нем. Erzherzog, старинный русский перевод — архигерцог) — титул, используемый исключительно членами австрийского монаршего дома Габсбургов. В иерархии титулов Германии эпохи Средних веков и нового времени эрцгерцог стоит выше герцога, но ниже курфюрста и короля. Этот титул наиболее близок к титулу великий герцог (нем. Grossherzog), который, однако, не использовался в Германии до начала XIX века.

[22] Двенадцатый из великих родов демонов. Чаще всего появляется с головой леопарда и крыльями грифона. Он разжигает любовь мужчин к женщинам и женщин к мужчинам. Управляет 60 легионами демонов.

[23] пятьдесят шестой из великих родов демонов. Чаще всего появляется в образе прекрасной женщины. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать обо всех событиях прошлого, настоящего и будущего и о скрытых сокровищах, и где они лежат. Управляет 26 легионами демонов.

[24] (от ивр. — Бааль-Зевув, «повелитель мух», буквально — «повелитель летающих вещей») в христианских представлениях — один из злых духов, подручный дьявола (довольно часто отождествляется с ним наряду с Люцифером). Также имя одного из олицетворений древнего западносемитского божества Баала.

[25] тридцать второй дух, великий король, сильный и могущественный, злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литературе. Асмодей назван главнейшим из 72-х перечисленных демонов, наряду с Велиалом, Белетом и Гаапом. Князь инкубата и суккубата. Князь четвёртого чина демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов». Начальник всех игорных домов в Аду. Пятый из десяти архидемонов в каббале.

[26] (лат. Lucifer «светоносный», эпитет «утренней звёзды» — планеты Венера; в том же значении — др.-греч. , др.-рус. Денница) в христианстве — падший ангел (херувим), отождествляемый с дьяволом.

[27] (ивр. (чит. ливьятан) — «скрученный, свитый») — морское чудовище, упоминаемое в Ветхом Завете. Иногда отождествляется с сатаной.

[28] наряду с Азаэлем был одним из доверенных ангелов Бога, спустившихся на землю и возжелавших человеческих дочерей (хотя по другой версии они были совращены демонессами Наамах и Лилит). Шемхазай дал жизнь двум чудовищам, Хиве и Хийе, которые съедали за день по тысяче верблюдов, тысяче лошадей и тысяче быков. Они погибли во время Великого Потопа, но не от того, что утонули, а оттого, что умерли от голода. Печальный Шемхазай отправился на южное небо и остался между Небом и Землёй — головой вниз, ногами вверх — по сей день: это созвездие греки назвали Орионом. Согласно Книге Еноха, он был тем, кто призвал других ангелов к мятежу против Бога и повёл их за собой.

[29] В оригинале используется песня с подобным смыслом, но совершенно неизвестная русскоязычному читателю.

[30] Иссей взял первый слог из имени «Га» , в японском звучащий как «Гя», и добавил канджи приставку , которая звучит как «суке», от слова "тасуке" означающее помощь. Прозвище дословно значит: беспомощный Га(ГЯ).

[31] «Дракон Уробороса» – Змея или же дракон, кусающий свой хвост. Является одним из символов олицетворения вечного возвращения в циклической форме или вечности вообще. В германо-скандинавской мифологии форму уробороса принимает Ёрмунганд – самка огромного змееподобного дракона, одна из детей бога Локи и великанши Ангрбоды.

[32] иначе дакимакура (яп. ?) — японская подушка для объятия, в форме или с рисунком персонажа аниме, манги и т.д., и т.п. Каждая подушка выполнена в полный рост и обычно равна человеческим размерам. Иногда тематические журналы аниме или компьютерных игр добавляют наклейки для дакимакуры как рекламные сувениры для своих читателей. Такие подушки очень популярны среди отаку или фанатов.

[33] Отсылка к рассказу Акутагава Рюноскэ (яп. 1 марта 1892 — 24 июля 1927) «Паутинка». В рассказе описывается судьба демона, которому Будда предоставил возможность покинуть ад.

[34] подразумеваются отношения на уровне наставник (мастер) и последователь (ученик). Они значительно более тонкие и во многом духовные. Ученик понимается как возможный последователь учителя, перенимающий от него «истинную традицию».

[35] меч французского героя – рыцаря Роланда. В рукояти было мощехранилище (кровь св. Василия, нетленный зуб св. Петра, власы Дионисия Парижского, божия человека, обрывок ризы Приснодевы Марии). Имя меча происходит либо от прилагательного «dur» – «твердый», либо от глагола «durer» - «быть прочным, устойчивым»