Посему Царство Небесное подобно Царю, который

захотел сосчитаться с рабами своими.

Значит, у этого царя все рабы его царства, были должны ему. А иначе не могло и быть. Он их купил, а они ещё залезли к нему в долг, беря деньги у него на свои нужды. Иосиф за собранный им хлеб, купил весь народ Египта. Он спас их от смерти, но они стали рабами фараона. Так Иосиф отблагодарил своего земного благодетеля за милость к нему. Аминь.

О чём это говорит нам, христианам? Бог сотворил всех нас, людей для Себя, чтобы мы любили Его и служили Ему. Но люди согрешили, пришел Иисус Христос и выкупил нас из греховного рабства, чтобы мы, освободившись от греха, служили Богу, I Коринф. гл.6 ст.20:

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему

прославляйте Бога и в телах ваших и в

душах ваших, которые суть Божии.

Мы теперь не свои, но принадлежим Богу. Рабы не принадлежат сами себе, но тому, кто их купил. Нас купил Иисус Христос. На кресте умирая, Он уплатил весь наш долг пред Богом. Мы теперь все его свободные рабы. Слава Христу!

Когда царь стал считаться с рабами, то приведен был к нему некто, который был должен ему десять тысяч талантов, ст.24:

Когда начал он считаться, приведен

был к нему некто, который должен

был ему десять тысяч талантов.

Долг этого раба был очень велик, во времена Иисуса греческий талант весил 25-28кг. Персидский талант весил 32-35кг. А теперь подсчитаем, сколько тонн драгоценного и благородного металла занял раб у своего царя. Примерно, двести пятьдесят тонн по греческому весу, или триста пятьдесят тонн по персидскому весу. Невероятно, но это так. Сыны древнего востока любили золото и серебро. Вот, что написано в Библии про царя Израильского Соломона и про царя Персидского Артаксеркса. Соломон обложил весть храм внутри и снаружи чистейшим золотом, все храмовые сосуды были из чистого золота. Свой престол из слоновой кости, Соломон обложил чистым золотом, далее читаем 3 Царств гл.10 ст.21:

Все сосуды для питья у царя Соломона были золотые,

и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из

чистого золота. Из серебра ничего не было, потому

что серебро во дни Соломоновы считалось на за что.

Даже серебро не имело цены в дни царствования Соломона. А вот, что написано в Библии про Персидского царя Артаксеркса. Этот царь устроил пир для своих вождей, вельмож и сатрапов, и пировал с ними сто восемьдесят дней, половину года. И как пировал? По восточному, Книга Есфирь гл.1 ст.7-8:

Золотые и серебряные ложа были на помосте,

устланном камнями зеленого цвета, и мрамором и

перламутром, и камнями черного цвета. Напитки

подаваемы были в золотых сосудах и в сосудах

разнообразных, ценою в тридцать тысяч талантов.

Он ещё устроил пир для всего народа в столичном городе Сузах на семь дней. Таким богатством обладали цари древнего востока. Богатства древней Индии были сказочными. Можно прочесть книгу Геродота «История», где он описывает богатства Лидийского царя Креза. Так что нет ничего удивительного, что раб в притче Иисуса Христа был должен царю десять тысяч талантов драгоценного металла. Оплатить такой огромный долг своему царю, он не смог. По каким-то причинам, он не подготовился к выплате долга. Тогда царь приказал продать всё его имущество в уплату долга, ст.25:

А как он не имел, чем заплатить, то

государь его приказал продать его и жену его,

и детей и всё, что он имел и заплатить.

Из этого видно, что раб-должник был не простым рабом у своего господина. Он имел жену, детей, дом и имение, и еще кое-что, например, землю. Он, по-видимому, был князем или сатрапом или вельможей. Он жил роскошно и не собирался отдавать долг царю, потому что если бы он хотел отдать долг царю, он мог принести, хотя бы какую-то сумму в уплату долга. Но у него абсолютно ничего не было, и вот, что сделал раб-должник, когда услышал грозное повеление своего царя, ст.26:

Тогда раб тот пал и кланяясь ему, говорил:

«Государь! Потерпи на мне и всё тебе заплачу!

Рабу стало жаль детей и жену, того, что они вместе с ним лишатся своей свободы по его вине. Милая семья его в один миг лишалась всех земных благ и становилась бедными рабами. Тогда он, пренебрегая всеми своими достоинствами, пал к ногам царя и, кланяясь ему, просил потерпеть ещё немного и обещал вернуть весь свой долг. Естественно, что по щекам вельможи текли слезы. Голос был жалобным. Вид был таким, что вызывал у окружающих жалость и сострадание. Видя его жалкое положение и горькие слезы, и жалобный плач, царь пожалел своего раба и его семью. Он знал, что раб за всю свою жизнь не сможет приобрести столько талантов. Но, если царь простит ему долг, царская казна не оскудеет. Она вовсе не ощутит урона, ст.27:

Государь, умилосердившись над рабом тем,

отпустил его и долг простил ему.

Царь дарует ему и его семье свободу и прощает весь долг. Раб вновь может пользоваться всем тем, что получил когда-то от своего царя. Он уже не царский должник. Долг уже не лежит тяжким гнетом на его плечах и не давит на душу. Долг прощен царем по его царской милости. Раб вновь свободен и вся его семья. Какая радость наполнила сердце раба. Он непрестанно кланялся царю и благодарил его. Все окружающие слуги царя, видя, чем всё кончилось, радовались великой царской милости. Наконец, раб радостный и счастливый пошёл в свой дом, которого он чуть было, не лишился. Лютая беда миновала, он утирал свои слезы, которые ещё не перестали литься из его глаз. После такого счастья, быть прощеным царем, по пути домой, он встречает своего товарища. Взглянув на него, прощеный раб вспомнил, что тот имел несчастье занять у него сто динариев. Он сразу же схватил товарища и стал требовать отдать долг. Но как у товарища не было чем заплатить долг, то прощеный раб в своей слепой ярости стал душить его. Этим способом он вымогал свои деньги, ст.28: