И схватил его, душил, говоря: «отдай мне,

что должен». Тогда товарищ его пал к

ногам его, умоляя его, и говорил:

«потерпи на мне и всё отдам тебе».

Какая перемена произошла с рабом. Он только что сам плакал и валялся у ног своего царя, умоляя его продлить время оплаты долга, но вот у ног его валяется товарищ и слезно умоляет его продлить ещё немного срок возврата долга. Можно было подумать, что раб только что, будучи на грани полного разорения и продажи в рабство, теперь будет сострадателен к себе подобным. Научится на своем горьком опыте сочувствовать несчастным должникам и прощать им, ибо сам недавно пережил ужасные скорби и страхи. Но нет, не тут–то было. Быстро всё забывается. Прощенный и злой раб всё забыл, забыл великую милость своего царя, ради ничтожной суммы денег. Он мгновенно забыл, как сам валялся у ног своего господина и слёзно умолял пощадить его, жену и детей. Да, он забыл великую милость царя. Великий царь даже пальцем не тронул своего великого должника, и весь долг был прощен. А прощеный раб схватил обеими руками товарища за горло и стал душить его. Отнимал у него жизнь, лишая даже возможности дышать воздухом. Какая жестокость, ему был прощен долг в десять тысяч талантов, но сто динариев он не смог простить своему ближнему. Динарий – это плата наемнику за один рабочий день. Что значили сто динариев для того, кому царь простил 250-300 тонн золота? Они совсем не заметны на фоне великого прощеного долга.

Слёзы и мольбы не тронули сердца злого раба. Не смягчилось сердце злого раба так, как смягчилось сердце царя от его слез. Прощеный раб видя, что товарищ его не может вернуть долги ему, употребил законную власть над ним. Он сделал то, чего не сделал царь по отношению к нему, ст.3:

Но тот не захотел, а пошел и посадил его

в темницу, пока не отдаст долга.

Злой раб пошел к судье и показал ему расписки товарища на сто динариев, срок уплаты долга давно истек. Тогда законная власть, подчиняясь закону страны той, арестовала несчастного должника и посадила его в темницу. Он там должен был быть до тех пор, пока не отдаст своего долга. Уплата долга открывала двери темницы. Где мог несчастный взять денег, находясь в темнице? Может, он будет работать или делать что-то в темнице или на поле у богатых и заработок отдавать в счет долга. Тогда семья его будет голодать. А может злой раб думал, что кто-то из сострадания выкупит должника, уплатив сто динариев? А может быть, родственники соберут нужную сумму в уплату долга? Но скорее всего злой раб надеялся, что власть наложит арест на имущество несчастного узника, и его продадут по дешевке? В наше время тоже так делают. Тогда семья несчастного лишилась бы всего того, что имела. Посадив товарища в темницу, злой раб пошел домой. Наверное из суда он шел злой и разгневанный, что не получил долга. Он спешил домой, к своей жене и детям, и совсем не думал, что за сто монет лишил близкого товарища и дома, и жены, и детей, сделав тем его жизнь ещё несчастней. Что злому сердцу до того, что от его злобных действий страдают другие люди. Лишь бы ему было хорошо и выгодно. Злое сердце не имеет сострадания к человеческому горю. Злой раб в кругу своей семьи, жены и детей, за столом за роскошным обедом, рассказывает им, как он поступил со своим должником, чтобы вернуть сто динариев. Нельзя сказать, как отреагировала на его действия семья, об этом Иисус Христос не упомянул, но как на его злые действия отреагировал милостивый царь, Иисус Христос рассказал, читаем ст.31:

Товарищи его, видевшие произошедшее,

очень огорчились и, пришедши, рассказали

государю своему всё бывшее.

Пословица гласит – свет не без добрых людей. Товарищи, которые видели, как поступил раб со своим должником, очень огорчились. Они пошли и рассказали о поступке неблагодарного раба. Если кто копает яму другому, то обязательно сам в нее упадет. Что человек желает и делает ближнему, то же самое получает он и в своей жизни. Посадив в темницу своего товарища, злой раб посадил сам себя. Что сделал ближнему, то получил и сам. Как поступил царь, когда услышал о действиях злого раба, ст.32:

Тогда государь призывает его и говорит: «злой раб!

Весь долг тот я простил тебе, потому что ты

упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать

товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

второй раз слуги царя приводят его к царю. Первый раз за неуплату долга, второй – за жестокосердие к своему ближнему. Царь теперь называет своего раба злым рабом. Он, будучи прощеным царем, не смог простить маленького долга товарищу. Даже осмелился посадить его в темницу. Получая добро от кого-то, человек должен сам творить добро ближнему своему. Поступок злого раба разгневал царя, что же царь сделает со злым рабом, читаем ст.34:

…и разгневавшись, государь его отдал его

истязателям, пока не отдаст долга…

Долг, прощенный царем, вновь возвращается к рабу. Самого раба царь отдает истязателям или палачам, которые начали истязать его тело. Пытки хуже любого рабства. До каких пор будут бить его палачи? Пока не вернет царю долга в 350тонн золота. Где он может взять столько золота? Заработать в темнице, но такую сумму денег заработать невозможно даже за всю жизнь, даже будучи в здоровом теле. А тело злого раба палачи бичуют каждый день, где может достать столько золота избитый окровавленный человек, да ещё находящийся в темнице. Чтобы достать столько золота и оплатить долг царю, надо иметь богатые золотые прииски. А злой раб, конечно же, их не имел, может кто-либо из родственников внесет в царскую казну такое количество золота? Но таких богатых родственников нет у злого раба. Если бы они были у него, то давно бы оплатили его долг.

Итак, долг остается посмертно на злом рабе. С ним он уйдет и в загробный мир. Освободить его от тяжкого долга может снова лишь милость царя. Для этого злому рабу надо опять упасть к ногам царя и просить прощение за свой злой поступок. Затем просить прощения у своего товарища и простить ему долг в сто динариев. Чтобы сделать это, надо иметь другое сердце, быть милостивым. Но раб этого не сделал. Он стонал от ударов палачей, но простить товарищу не мог. А поэтому и царь не мог простить его долга, раз тот не прощает другому. Итак, кто не прощает своему ближнему, тот и сам не будет прощен Богом.

Что же желал сказать этой притчей Иисус Христос:

1. Все люди, без исключения, являются Его рабами и должниками. Все они согрешили перед Ним, а платить людям за свой грех нечем. Сколько ни обещал человек Богу, - «я буду хорошим, я исправлюсь. Я больше не буду грешить», - это лишь пустое и обманчивое обещание. Раб, хотя и просил государя потерпеть с возвратом долга, обманывал и себя и царя своего, ибо, где бы он смог взять 350 тонн золота, или десять тысяч талантов. Царь же всё это отлично понимал, и потому простил ему. Грешник нуждается в помиловании, он бессилен оплатить долг за свой грех. Он должен лишь принять помилование от Бога. Грешник должен лишь пасть к Его святым и пронзенным ногам и просить искренно о прощении грехов, тогда он будет помилован. Бог не устал миловать тех, кто просит у Него прощение. Он любит миловать. Слава Богу!

2. Долг человека к человеку или согрешение против ближнего своего, приравнивается Богом к ста динариям. Это совсем маленький долг и простить его очень легко, если помнить, что Бог простил тебе десять тысяч талантов или долг в 350 тонн золота. Если Богу человек должен десять тысяч талантов, то брат брату своему сто динариев. Так Бог сравнивает долги Богу и долги человека к человеку на земле. Человек очень хорошо помнит, сколько ему должны ближние его. Он совсем забывает, а сколько тысяч грехов Бог простил ему в жизни. Урок для Апостола Петра и для всех нас. Сколько раз прощать своему ближнему Иисус Христос предупреждает всех людей, а тем более детей Божиих, ст.35: