Однажды один мусульманин молился Богу, и мимо проходил один человек и сказал:

– Твои молитвы не приняты Богом, зря молишься!

Мусульманин так обрадовался, стал прыгать от радости. И тот человек сказал:

– Ты не понял меня, твои молитвы не приняты! Чему ты радуешься?

Мусульманин ответил:

– Нет, я все понял, поэтому и прыгаю от счастья. Я счастлив оттого, что Бог знает, что я молился, а это значит, что Он их принял. А то, что исполнит Он их или не исполнит - это уже другой вопрос.

Хвастовство – тенденция к тому, чтобы стать идеальным проповедником, только осталось найти, чем похвастаться. Узнав о духовной жизни, у такого человека будет множество причин, чтобы похвастаться. Что мы постоянно делаем? Хвастаемся: какой хороший Кришна, какой вкусный прасад, какие замечательные книги!

Хамство – тенденция защищать. Человек знает, как равноценно ответить на агрессию. Ему слово – он десять в ответ. С ним разговаривать бесполезно. Идеальный защитник, ничего сделать невозможно. У него все взвешено, и еще сверху немножко.

Лень – тенденция к терпимости. Ленивые всегда найдут причину, чтобы продолжать свой отдых. Трансформировав эту способность, он сможет терпеть любые лишения, чтобы продолжать свой путь и добиться успеха.

Критика – тенденция к открытию новых перспектив и возможностей, тенденция к глобальному лидерству и движению вперед. Если изменить направление критики, то человек, который видел только плохое в других, будет замечать только хорошее, даже то, что никто не замечал. Такой человек видит, в каком направлении нужно двигаться, где будет успех.

Политиканство – тенденция к миротворству. Человек, который умеет разъединять, научится и соединять, и примирять.

Увидев то, что любое негативное качество является тенденцией к позитивному, мы сможем сделать свое сердце мягким. Мы вдруг понимаем, что вокруг нас - друзья, что все хорошо, и мир наполнен великим будущим. Все окружающие нас люди – люди с великими перспективами. Мудрость – это умение видеть тенденции. Это значит, не видеть, что происходит, а видеть, к чему это ведет.

Все мы хотим меняться, поэтому все негативное в нас - это желание измениться к лучшему. Это называется Мадху-врата – обет пчелы. Человек дает себе обет: все, что бы он ни увидел, он рассматривает с позитивной стороны. Это самый лучший обет. Все остальные обеты – рядом не стояли. Если экадаши наполнить Мадху-вратой, если не есть грязь видения негативного, тогда такой экадаши принесет очень хорошие плоды. А если это применять каждый день? Вообще это качество парамахамсы – воспринимать каждого своим другом.

Любое негативное качество есть отражение позитивного. Нужно увидеть это и трансформировать в позитив. У всех есть прекрасные тенденции, и о них можно догадаться по имеющимся симптомам.

Чем старше человек, тем меньше теплоты сейчас он получает, но нуждается он в ней больше. Мы думаем, что проявлять теплоту к взрослому человеку глупо и неуместно, что это сантименты. Но это основа всех взаимоотношений, теплоты должно быть достаточно. На определенном этапе, такой человек теряет силы и не может сопротивляться своей глупости, своим болезням, и начинает страдать от этого. В духовной практике происходит падение. Мы должны постоянно контролировать, насколько тепло мы ведем себя к другим, насколько велика наша мягкость. Если мы встречаем кого-то, то мы должны проявить эту мягкость. Уровень святости характеризуется тем, что человек не перестает проявлять свою мягкость при встрече с кем-то. С кем бы он ни встретился, он мягок со всеми. Милость бесконечная. Когда наше сердце жесткое, то мягкости у нас хватает только на одного человека, максимум на 2-3. В конце концов, мы теряем терпение, и говорим, что нам все надоели.

Не нужно ломать чужой стереотип мышления, достаточно осуществлять свою линию, и разумный человек сразу поймет, чье поведение правильнее. Наказание останавливает глупое поведение человека, но не учит новому. Наказание – непродуктивный способ контроля. У наказанного человека повышается агрессия, которая направляется на всех окружающих. В наш век жестокости необходима мягкость. Даже пища не полезет, если тебе ее швырнули. Другая сторона наказания – человек избегает тех, кто его наказал и места, где его наказали. Поэтому, нет лучшего способа избавиться от человека, чем наказать его публично. Мы должны понять, что похвала сильнее критики. Критика – это не профессиональное поведение. Мы должны научиться правильно хвалить. Этот факт был доказан и Ведами, и современной психологией. Сила похвалы намного превосходит силу критики.

Но есть некоторые ошибки, на которых нужно остановиться. Мы говорили, что нужно оценивать не результаты деятельности, не поведение, а нужно выказывать человеку наше отношение к нему. Ошибка состоит в том, что, оценивая человека, мы вешаем на него определенный ярлык. Потом происходит вот что: если что-то меняется в жизни этого человека, то старый ярлык перечеркивается и вешается новый. Мы берем на себя право судить человека, оценивать его положение, таким образом унижая его. Помните историю, когда у одного человека была лошадь? Однажды она убежала от хозяина. Пришли друзья-соседи, чтобы поддержать его. Стали говорить, что так жалко, что лошадь убежала, как это плохо. Но тот хозяин сказал:

– Подождите, мы не знаем, плохо это или хорошо, знает только Бог.

На следующий день эта лошадь вернулась и привела с собой жеребенка. Пришли соседи и сказали: «Как здорово! Лошадь вернулась, жеребенка привела, так хорошо!». Хозяин ответил:

– Подождите, мы не знаем, хорошо это или плохо, Бог знает.

В этот же день хозяйский сын упал с этого жеребенка и сломал ногу. Все опять пришли и начали причитать:

– Какой-то сумасшедший жеребенок, и где только его нашла ваша лошадь? Теперь у вашего сына сломана нога, как это плохо!