– И пока я буду его принимать, я буду жить?

– Нет. Пока вы будете жить, вы будете его принимать.

9. Необходимо полностью воздерживаться от всего, что может помешать процессу

самоосознания

Есть много факторов, останавливающих наше развитие, но самым опасным является половая

распущенность. В самом слове "секс" заключена философская тайна этого явления. Корень

этого слова означает "разделение". Это значит, что пока наша душа отделена от Бога, пока мы

считаем себя самостоятельными и независимыми - вся наша жизнь один сплошной секс.

Мы пытаемся заменить духовное единение материальными межполовыми

взаимоотношениями, но два человека не могут быть вместе постоянно, поэтому

материальный секс кратковременен и неудобен, все равно он заканчивается опустошением и

расставанием. Но нам кажется, что если постараться, можно найти такого партнёра, с

которым секс будет божественным, то есть постоянным, но, к сожалению, Бог только один, и

среди наших знакомых его нет...

Сейчас я скажу очень осторожные слова, постарайтесь понять меня правильно: духовная

жизнь - это восстановление вечных взаимоотношений с Богом. Это состояние называется

духовным экстазом и в миллион раз сильнее, чем все сексуальные ощущения, вместе взятые.

Такое единство во взаимоотношениях с Богом имеет термин "самадхи" и имеет право

называться любовью. Всё остальное в этом мире - форма вожделения или одним словом -

секс.

Вообще, контроль взаимоотношений - это и есть контроль нашего развития. Один мудрец

говорил, что если вы свяжетесь с человеком первого сорта - вы тоже станете человеком

первого сорта, но если вы свяжетесь с человеком третьего сорта - тогда вы станете человеком

пятого сорта. Делайте выводы...

10. Не следует принимать больше того, что необходимо для поддержания тела

Притча

Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал:

– Если бы ты служил нашему повелителю, то никогда не дошёл бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями.

– А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему

повелителю, - возразил философ.

Другой философ, Демокрит, говорил, что бедность и богатство – суть слова для обозначения

нужды и изобилия. Следовательно, кто нуждается, тот не богат, а кто не нуждается, тот не

беден.

Конечно же, наибольшее количество вопросов в этом разделе возникает по поводу денег.

Сегодня мы немного поговорим об этом. Нас волнует чистота жизнедеятельности. Мы хотим

очистить своё сознание от глупых желаний и стараемся избегать всего, что нас может

осквернить, аннулировать наше развитие, которое и так далось нам нелегко.

Деньги являются своего рода переносчиками настроения живых существ. Соответственно, если человек отдал нам свои деньги добровольно, без обмана, с радостью и благодарностью, мы получаем все эти типы энергий в свою копилку сил. Но если деньги были получены

обманным путём, с насилием, с неделанием, негодованием и недовольством, все эти эмоции

нам также придётся переварить, получив соответствующие неприятности в виде беспокойств

и болезней.

С другой стороны, деньги оказывают на человека вредное влияние, если их количество

превышает уровень духовного развития индивидуума. То есть он мало сделал за последнее

время хорошего, позитивного, доброго и бескорыстного, чтобы получить за это подобное

вознаграждение. Это подобно тому, что если мы не проголодались, излишне обильный обед

не пойдёт нам на пользу. Как от излишней пищи мы будем болеть, страдать и испытывать

приступ лени, так и от излишних денег к нам придут подобные последствия.

Сделаем интересный вывод: если человек недостаточно духовно развит, он может переварить

безболезненно только небольшие суммы денег, остальные приведут лишь к моральной

интоксикации, но если человек ведёт активную духовную жизнь, он вполне может усвоить и

достаточно большой объём поступающих средств.