А вот православная (по-гречески – ортодоксальная) Церковь ведет свое начало от самих апостолов. Православных христиан мы найдем и в 10 веке (как пример – Симеон Новый Богослов), и в 7 веке (Максим исповедник), и в 4 веке (Евсевий Кесарийский), и в первом веке, сразу же после смерти апостолов (Игнатий Антиохийский Богоносец, Поликарп Смирнский).

Православная Церковь – это и есть Церковь Христова, потому, что сохраняет таинства и свято блюдет апостольское преемство.

И здесь внимательный читатель заметит – а как же католики? Как же Армянская Церковь? Как же египетские христиане – копты? У них ведь тоже – апостольское преемство и таинства. Тем не менее, с православными они не имеют литургического общения много веков. Они – Церковь? Или - не Церковь? Или Церковь – но с оговорками?

Знаешь, читатель – я сочту возможным не отвечать на эти вопросы. Разговор на эту тему долгий, сложный, и в контексте этой книги – не нужный.

Дело в том, что если кто-то и воспримет всерьез то, что написано в этой книге, то это человек, который и так внутри, в сердце – славянофил, а не западник. А славянофил в католики и так не пойдет. И в Египет к коптам не поедет. Такому славянофилу нужно просто немного подсказать, а дальше он и сам поймет, что православное христианство, это его, родное! И что выбрав православное христианство он не придаст ни Россию, ни самого себя. А закоренелый западник до этих слов просто не дочитает.

9. Вот и все, нам пора прощаться, читатель! Я попытался показать тебе, что выбрав православное христианство, ты не погрешишь ни против ума, ни против сердца. Если у меня получилось – хорошо. Если нет – что ж... Надеюсь, Господь пошлет тебе человека, который сможет это тебе доказать.

– Стоп! – скажешь ты, читатель. – Успеем еще попрощаться! Ответь, автор – если я решу на практике опробовать твои советы (ну, там - в Церковь вливаться, строить сотериологическую цивилизацию), то – что мне делать? Куда идти?

Думается мне – в ближайший православный Храм. Нужно подойти к окончанию литургии (в воскресенье, после десяти), подождать, пока священник освободится, и попросить его уделить тебе несколько минут. Сказать – я тот-то и тот-то, хочу того и этого. Скажите – с чего мне начать? Какие книги читать? Как молиться, как исповедоваться? В общем – введите меня в жизнь Церкви. А что – вдруг все здесь – правда?! В конечном счете, «дать задний ход» я всегда успею, если что...

И священник подскажет тебе, как сделать первые шаги в духовной жизни. Если священник в ближайшем Храме тебе не понравился, а ты живешь в городе-миллионнике, то можешь найти священника, который тебе по душе. Но без него не обойтись, читатель! Священник, который помогает тебе постепенно становиться христианином, называется «духовник». Без него – очень трудно. Ведь приступая к любому делу, мы нуждаемся в том, чтобы нас кто-то научил, не так ли?

А дальше – Господь поведет тебя, и, если ты не сильно будешь сопротивляться, приведет тебя к Себе.

Вот, собственно, и все. Господнего благословения тебе, читатель!

Украина

Начало 2015 года.

P.S. Если ты, читатель, видишь эти строки, значит ты прочел эту книгу до конца. Если она не понравилась тебе, то я прошу прощения за то, что не смог написать лучше. Если понравилась, то исполни одну мою просьбу - сообщи о ней своим друзьям и знакомым. Быть может, кому-то из них она будет полезна.