Шрифт:
Поначалу Анахита не ассоциировалась с войной, однако позднее у нее появилась ипостась воительницы и защитницы царского рода. Она входила в триаду богов (наряду с Ахура-Маздой и Митрой), к которой обращались в своих надписях Ахемениды. Как богиню войны и побед, покровительницу монархов ее почитали Сасаниды (цари этой династии были жрецами храма Анахиты в Истахре).
Аредви Сура Анахита. Только Аредви, что значит «влага», указывает на божественную сущность. Сура (Сильная) и Анахита (Чистая) являются эпитетами, которые довольно часто использовались при описании других богов. Зороастрийский культ Анахиты прослеживается с IV в. до н. э. Если «Авеста» рисует ее юной девой в золоте и мехах, то при Сасанидах богиню воды и плодородия представляли в одеянии царицы и зубчатом венце Ахура-Мазды.
Храм Анахиты в Бишапуре. Во времена сасанидского шаханшаха Шапура I, отстроившего новую столицу Бишапур, все подземные коридоры храма раз в неделю заполнялись чистой водой, которая по специально сооруженным каналам поступала из протекавшей рядом реки. Воды наполняли подземный зал, протянувшийся на 14 м. К нему вели четыре коридора, по которым поступала вода. Также в зал можно было проникнуть, спустившись по длинной лестнице. Видимо, так и поступали жрецы и жрицы богини Анахиты.
Митра, индоиранский бог Древнего Рима
Это самый распространенный образ бога. Сидя верхом на священном быке, Митра убивает его ножом.
Митра древних иранцев — один из ахуров, покровитель договоров, воитель и светлый бог, постепенно приобретший солярные черты. С расширением державы Ахеменидов его культ распространился по Месопотамии, Египту, Малой Азии, а затем проник в Рим.
Mithra происходит от индоиранского корня mitra со значением «договор». В «Ведах» Митра считается постоянным спутником бога неба и устроителя мира Варуны. Митра воплощает дружелюбие, он следит за соблюдением договоров и соглашений, открывает пути для компромисса. Благодаря ему в мире существует согласие.
В эпоху эллинизма культ Митры широко распространился по Римской империи — от пограничных провинций (как на востоке, так и на западе) до Рима.
Помимо Митры адепты этого культа поклонялись богу Солнца (отождествляемому с Гелиосом), Луне, планетам и звездам. Почитались также Ормазд (Ахура-Мазда) и Ахриман (Анхра-Манью), трехликая богиня, священные растения и животные.
Митра был тесно связан с Солнцем (римляне и вовсе отождествляли его с солнечным богом).
По велению Солнца он приносит в жертву священного быка, созданного Ормаздом (Ахура-Маздой). Душа животного возносится на небо и превращается в бога Сильвана, хранителя стад. Митра пирует с богом Солнца, поедая мясо быка, и вместе с ним на солнечной колеснице воспаряет на небеса. Митра часто предстает в образе тавроктона (закалывающего быка). Оседлав быка, он вонзает в него нож или клинок. Собака и змея пьют кровь, вытекающую из раны, в то время как скорпион съедает фаллос животного. «Из тела умирающей жертвы рождаются все травы и лекарственные растения. Из его спинного мозга прорастает пшеница, дающая хлеб, и из его крови появляется виноград, который производит священный напиток таинств» (Ф. Кюмон).
Митраизм — это религия эллинистического и позднеантичного времени, выросшая из культа иранского Митры. Этот синкретический культ вобрал в себя греческие и восточные мистерии, а также философские концепции античных мыслителей о строении мира.
В этих культах участвовали только мужчины. Перед посвящением они под руководством учителя преодолевали множество искусов — испытания огнем, холодом, пост, бичевание. Адепты культа проходили семь ступеней посвящения, соответствующих семи высшим сферам, через которые проходит душа: Ворон (Меркурий), Крифий (Венера), Воин (Марс), Лев (Юпитер), Перс (Луна), Гелиодром (Солнце) и Отец (Сатурн). Прошедшие первые три ступени назывались служителями, пройдя ступень Льва, они превращались в участников (главных действующих лиц мистерий). Те, кто достигал ступени Отца, становились жрецами и руководили жизнью общины. Митраизм имел огромный успех в Римской империи. Социальные низы и все недовольные приобщались к культу, так как он уравнивал всех мистов между собой и обещал блаженную жизнь после смерти. Культ Митры процветал до конца III в. н. э., в V в. н. э. митреумы действовали только в некоторых долинах Альп и в восточных провинциях.
Митра — покровитель людей, он также является посредником между богами и смертными. Он спасает души своих приверженцев, которые после смерти проходят через семь планетных сфер и воспаряют в мир света. Души неправедных людей становятся добычей Ахримана.
Бог-воитель, он приносит победу Оттого особую популярность культ Митры приобрел среди римских легионеров. У древних иранцев Митра считался подателем хварено — ореола божественного огня, окружавшего законного правителя. В этом аспекте жители Римской империи воспринимали Митру как защитника царской власти, поэтому с конца II в. н. э. митраизм стал пользоваться покровительством римских императоров.