Глава 1.4.

Когда бьют барабаны

Сознательные выходы в Астрал укрепляют психику, учат преодолевать страх и застенчивость, придают мышлению особую гибкость. Все это не только чрезвычайно полезно для успеха в наших физических делах, но и ослабляет страх смерти, а некоторым даже придает уверенность в собственном бессмертии. Обосновав подлинность телепатии, мы сможем тем самым и сформулировать догматы религии на языке экспериментальной парапсихологии, – говорит отец американской парапсихологии Джордж Раин. – Мы сможем доказать, что жизнь после смерти это лишь логический вывод из парапсихологических исследований. Наиболее трудным является первое вхождение в ИСС, но после этого единичного успеха дальнейшие попытки приводят к быстрому прогрессу. Сознание словно притирается к «рельсам», по которым оно откатывается в измененные состояния. В последующих главах мы познакомимся с детальным механизмом такой притирки. Однако лишь очень одаренным натурам под силу самостоятельно попасть в ИСС. Решившись стать на путь Воина, будущий участник Великой Игры сталкивается с проблемой поиска Учителя. С одной стороны, на эту роль претендует множество жуликов и профанов. С другой стороны, настоящего Учителя вам еще придется убедить в том, что вы достойны ученичества. Это чрезвычайно важный момент, ибо мастерство Учителя во многом определит судьбу ученика. Великим Учителем был психолог Карл Юнг, который обогатил современную науку техникой направленного воображения. Он ввергал пациентов в состояния, близкие к медитации. Пациенты должны были при этом сосредоточенно воображать самих себя рыскающими по запредельному пространству в поисках тех или иных людей или даже неорганических сущностей. «Вернувшись», люди изрекали такие истины, о которых прежде и не подозревали. Поневоле вспоминаются слова Сократа о прозрениях ума, находящегося за пределами физического тела: Он освобождается от тела и имеет с ним минимум общего; тогда не отягощенная телесными ощущениями и желаниями душа стремится к истинному существованию. Другой Учитель, Майкл Харнер, пошел по иному пути. Всесторонне изучив шаманскую практику, он решил, что с ее помощью вполне можно отправить в шаманское путешествие современного цивилизованного человека, И Харнер провел по шаманской вселенной тысячи желающих! В свои выходные дни американцы с удовольствием участвовали в шаманских камланиях. Удары барабана (200–220 раз в минуту) и бубна, сопровождаемые заклинаниями, действовали не хуже ЛСД: перед глазами плыли обрывки фантастических образов, пейзажи невиданных миров и загадочные сущности. И, конечно, самыми захватывающими были схватки с астральными противниками. Большинство клиентов Харнера отправлялось в «путешествие» с первой же попытки! Приблизительно девять из десяти человек способны к визуализации, необходимой для шаманского путешествия, рассказывает Харнер. Больше всего трудностей возникает у юристов, математиков, лингвистов, философов то есть у так называемых «специалистов левого полушария», работа которых во многом зависит от умения мыслить логически. Итак, людям, привыкшим мыслить рационально, сложнее всех стать на путь Воина. Почему? Чтобы понять это, обратимся к рис.1. Человеческое сознание представлено на нем набором кружочков. Поначалу, до психотропного опыта, эти кружочки расположены строго упорядочение, как солдаты в колонне: человек воспринимает мир с помощью органов чувств и более никак (рис. 1 а). Затем мозг подвергается воздействию неких дестабилизирующих сил (рис. 1 6). Они могут быть самой разной природы: однообразный грохот барабанов, психоделические вещества, голод, недосыпание... Более всего этому воздействию сопротивляется сознание людей, обладающих мощной логикой.

Рис. 1. Механизм изменения сознания

 При достаточной интенсивности дестабилизирующих сил у большинства людей упорядоченная структура сознания разрушается, и оно понемногу перестраивается на новый лад (рис. 1 в). Каким конкретно станет новое состояние сознания, зависит прежде всего от природы дестабилизирующих сил, которые уже начинают выступать в качестве сил структурирующих. Если эти силы действуют достаточное время и достаточно интенсивно, формируется новое, измененное состояние сознания (рис. 1 г). Оно может оставаться стабильным, пока не проявятся новые дестабилизирующие воздействия. Такой подход помогает объяснить и завораживающее действие ритма на сознание. Наш ум склонен к постоянному блужданию. Громкие звуки и барабанный бой не позволяют отвлекаться на посторонние мысли они постоянно напоминают о цели церемонии. С другой стороны, барабаны являются дестабилизирующей силой, которая разрушает обыденное состояние сознания. Энцефалограммы людей во время барабанного боя обнаруживают ответную слуховую реакцию. Это возбуждение происходит из-за того, что в мозгу отыскивается частота, резонансная частоте ударов. Многим хорошо знакомо мощное воздействие танцев и громкой музыки на организм. Поведение наших современников на дискотеке имеет невероятное сходство с шаманскими камланиями. Шаманы и хасиды достигают исключительно высокой концентрации быстро и эффективно. Для достижения того же эффекта йоги часами медитируют в абсолютной тишине, и лишь спустя много месяцев упорных тренировок им приоткрывается «форточка» в Реальность. Опытный же шаман утрачивает зависимость от ритма и других вспомогательных средств: ему нетрудно дестабилизировать сознание без особой подготовки и практически в любой ситуации. По своему используют громкие звуки дзэн-буддисты. Когда Учитель, наблюдая за учеником, видит, что тот находится на грани прорыва, он подкрадывается поближе и издает оглушительный, очень высокий вопль. Такой способ иногда помогает ученику мгновенно оказаться в состоянии просветления – сатори.

 Глава 1.5.

Астральное поле брани

Десятки тысяч лет люди рассуждают о загробном мире, о потусторонних сферах, об аде и рае. На эти темы произнесены и написаны миллиарды слов. Созданы сотни теорий, учений и религий, живописующих существование за пределами привычного «земного» мира. Между представителями конкурирующих школ и поныне ведутся споры и даже войны. Древние греки воображали себе потусторонний мир в точности таким, как их собственный, только высоко в горах и с бессмертным населением – богами, внешне неотличимыми от рядовых смертных. Мусульманский пророк Магомет свои путешествия на небо совершал верхом на лошади: этот транспорт был для бедуина привычнее орла, который куда лучше перемещается в небесах. Христиане изображают ангелов и чертей с головами, четырьмя конечностями, а порой еще и наивно украшают их крылышками, рожками, хвостами, копытцами. Сам Господь тоже видится им благообразным старцем, исполненным мудрости и величия... Многочисленные мыслители, писатели, медитаторы и экстрасенсы непременно наделяли героев других миров человеческой внешностью или уж по крайней мере человеческими психологией и нравственностью. Достаточно вспомнить существа, какими сочинители всех времен и народов населили космос: все эти инопланетяне имеют что-то вроде головы, что-то вроде рук и ног, а самое главное – они обладают теми же качествами, что и люди. Марсианам мы готовы приписать жадность и трусость в той же степени, в какой эти качества распространены среди землян. На Луне нам хочется найти первым делом знакомые объекты: моря и горы. На ближайших планетах нас приводят в восторг ледники и каналы, напоминающие русла рек. У этого всеобщего заблуждения есть название: антропоморфизм. Говоря по-русски, человеку даже в голову не приходит, что иные сущности могут принципиально отличаться от него самого и пребывать в принципиально иных условиях, нежели земные. Среди бесконечного числа возможных взглядов на окружающую нас Реальность лишь один является взглядом человеческим, антропоцентрическим. Царю природы, коим мнит себя человек, смириться с этим трудно. Абсолютное большинство людей даже мысли не допускает о том, что на мир следует смотреть как-то иначе, нежели привычным человеческим зрением. Так уж устроен главный инструмент нашего разума – обычное, первое внимание, что для постижения чего-то большого и сложного мы стремимся расщепить его на фрагменты попроще, а затем проанализировать их по отдельности и описать. Так люди потихоньку, век за веком, дробили окружавший их мир на части, и в итоге получили целый пакет мироописаний – бытовое, научное, философское, религиозное и даже магическое. Химические элементы сгруппированы в таблице Менделеева, а животный мир разбит на свои подразделения в классификации Линнея. Химия изучает изменение одних свойств вещества, а физика – других. Каждая из наук допускает свои многочисленные исключения и принимает свои аксиомы. Все это множество условностей делает наше мировосприятие бесконечно далеким от той Реальности, которая нас окружает. По той же тупиковой дорожке пошли и многие магические учения. Знаменитый американский оккультист Эдвард Пич по прозвищу Офиель «распластовал» человека по меньшей мере на полдюжины «тел», а затем принялся с важным видом рассуждать о том, на какой план следует проецировать себя; ниже мы еще коснемся этой странной концепции. Люди порабощены собственным знанием о мире и действуют так, словно и вправду знают о мире все. Тот, кто решил познакомиться с подлинной Реальностью, прежде всего должен согласиться с тем, что знакомый нам мир является лишь видимостью, отражением, отблеском подлинного мира. Сделать это непросто, потому что в голову каждому из нас вдолблены «фундаментальные законы природы». К Астралу эти законы не имеют никакого отношения: их придется попросту забыть. Даже шаманская Вселенная является всего лишь крохотным кусочком Реальности, набором из нескольких параллельных миров, подозрительно смахивающих на привычный нам «земной» мир. Подлинную картину мира наблюдали сотни поколений воинов, и на протяжении тысячелетий в целом она не очень сильно изменилась. Все излучения, составляющие безграничный энергетический океан Астрала, порождаются источником непостижимых размеров, который всем видящим напоминает гигантского орла. Над мерцающим океаном излучений быстрым взглядам видящих открываются белые мазки – они выглядят, как перья. Вокруг белых мазков величественно колышется чернота – это похоже на крылья. Заглянули еще раз – и натыкаетесь на убийственный, сверлящий встречный взгляд: «орел» словно пронзает им вас насквозь. Но самое жуткое, что открывается вдруг видящим, – кормление «орла». Со всей бескрайней Реальности в клювоподобную прорву летят осознания только что умерших существ. Словно парящие в ночи комочки ваты, эти светящиеся ауры рассыпаются на составляющие их энергетические волокна и... исчезают навсегда в черноте небытия. «Орел» порождает осознание и питается им же. Излучения, пронзающие Реальность, распределены неравномерно: они сбиты в так называемые большие полосы. Не пытайтесь вообразить себе такую полосу, читатель. Полоса – всего лишь условное обозначение, найденное в скудном словарном запасе человечества. Даже Млечный Путь не годится в качестве объекта сравнения – большие полосы лежат попросту вне пределов нашего трехмерного восприятия. Группировка излучений в большие полосы объясняет существование множества миров, параллельных нашему привычному. Каждая полоса порождает свой особый тип энергетических форм. Так, человеческая большая полоса порождает формы органической жизни: растения, животных, людей. Но жизнь не является исключительной прерогативой органических соединений. Немало есть в Астрале миров, населенных живыми неорганическими сущностями. Позднее мы поговорим о них подробно, поскольку именно эти причудливые твари являются одновременно главными союзниками и опаснейшими врагами воинов. Да и обычные люди ежедневно общаются с неорганическими существами, хотя не подозревают об этом. Однако большинство параллельных миров заполнены неорганическими сгустками энергии, не обладающими сознанием. Большие полосы излучении, генерирующие эти миры, производят только организацию. В нашем привычном мире органические соединения содержатся в тонюсеньком слое почвы и растительности на поверхности Земли. Вообразите себе землю без этого слоя, и вы увидите мертвый неорганический мир: камни, песок, руды, воду, соли, газы... В отличие от коконов живых существ, неживые энергетические структуры совершенно лишены собственного свечения – тускло светятся лишь волокна, их образующие. Обратите внимание: свечение кокона является признаком наличия осознания! Источник осознания, который представляют гигантским и непостижимым «орлом», испускает три струи особой энергии, которые порождают осознание в том случае, если встречают на своем пути некоторые из больших полос, в том числе человеческую полосу. Одна струя кажется бежево-розовой, другая – персиковой, а третья – янтарной или медовой.

Человек религиозный замашет после этих слов руками и воскликнет: «Какая чушь! Зачем понадобилось выдумывать какого-то «орла», если всем известно, что Бог порождает все живое?» Но покажите хоть одного верующего, который видел, как Бог вдувает жизнь в ребенка или растение! А воины выходят в Астрал и буквально видят, как похожая на орла немыслимая громадина порождает разноцветные струи, которые высекают яркий свет осознания из полос излучений. Воины видят, что жизнетворные излучения «орла» окрашены либо в розовый, либо в персиковый, либо в янтарный цвет. Человек, кстати, порождается как раз янтарными излучениями. Струя особой энергии розового цвета, пересекаясь с большой полосой излучений человеческого мира, пробуждает осознание в энергии растений, а персиковая струя оживляет насекомых. В других больших полосах эти разноцветные энергетические струи порождают разные виды неорганической жизни. Словом, астральная вселенная представляется воинам своеобразной луковицей, состоящей из множества очень близких, но не пересекающихся между собой чешуек. Это в буквальном смысле параллельные миры, которые охватывают друг друга. Привычный нам мир – лишь одна такая «чешуйка». Она не более реальна, чем все прочие, однако представить себе другой мир обычному воображению не под силу. Находится он не на небесах и не в центре Земли, а в ином измерении, куда можно перенестись по бесконечным энергетическим волокнам Астрала. Это под силу только Воину.

Глава 1.6.

За стеной разума

Древняя поговорка гласит: мы видим вещи не такими, какими они являются, а такими, какими являемся мы сами. Мудрость древних вызывает восхищение: мир, который нас окружает, существует лишь в нашем воображении! Однако рождается человек на свет свободным от сковывающих описаний мира. Младенец видит мир гораздо более похожим на Реальность, чем взрослые. Однако начинается процесс воспитания, и ребенку внушают готовые описания всего, что он видит, слышит, чувствует... Ребенка словно окружают отовсюду зеркалами: очень быстро он перестает видеть мир, а видит лишь отражения собственных (внушенных взрослыми) представлений о нем. Внимание младенца в этой «зеркальной шкатулке» искажают стереотипы: вот это сочетание звезд называется Большой Медведицей, в вареное яйцо нужно макать ложку с крупинками соли, голову нужно класть на подушку и так далее. В первые же годы жизни искажения почти полностью скрывают от нас подлинный облик мира. Взамен ребенок получает лишь описание мира, рожденное разумом и речью взрослых. Мы все пленники нашего ума, замечает опальный гарвардский йог Рам Дасс. Осознание этого первый шаг на пути к свободе. Чтобы понять, насколько состряпанный нашим разумом мир отличается от подлинника, взгляните на рис. 2, Вверху прямоугольник обозначает некий реальный объект (шкаф, ночное небо или собаку – неважно), который объективно, независимо от нашего желания, подает какие-то сигналы. Часть из них, например, в ультрачастотном диапазоне звука или инфракрасном диапазоне тепловых волн, человек не замечает вовсе – это и есть «невоспринимаемое». Невоспринимаемое пронизывает весь мир и самого человека, но никак им не улавливается. Для «отлова» невоспринимаемого изобретаются все более хитрые приборы и делаются все более хитрые расчеты, но в тех и других изначально заложены стереотипы «зеркальной шкатулки». Другие сигналы «сенсорные». Они прекрасно воспринимаются человеческими органами чувств. Но наше внимание фокусируется не на всей информации, нам доступной, а лишь на том, что представляет в данный момент для нас интерес, как бы на «сливках». Все прочее оказывается «сенсорным шумом», который попросту не доходит до нашего сознания. Например, шум и частота собственного дыхания человека обычно являются сенсорным шумом, однако в случаях заболеваний дыхательного тракта это уже самый что ни на есть «полезный сигнал».

Рис. 2. Механизм человеческого мировосприятия

 Далее полезный сигнал преобразуется в некую привычную, нам смысловую картину: в конце концов весь наш мир состоит из таких картин. «Смыслообразующий блок» может, например, сложиться из поскребывания и мяуканья за дверью. Теперь смыслообразующий блок следует оценить, сравнить со стереотипами, сидящими в наших головах. При этом мы в первую очередь услышим, увидим и почувствуем то, что хотим услышать, увидеть или почувствовать. Уже никаких сомнений: за дверью просится в дом сбежавший котенок. Сигналы, которые противоречат такой надежде, безжалостно нашим вниманием отбрасываются, они «избыточны». Мы ведь ох как не любим работать с противоречивым, полным внутренних конфликтов материалом. Обратите внимание: как бы ни вел себя человек, который вам не нравится, вы склонны видеть в его поведении только плохое и игнорировать все хорошее – часто помимо собственной воли. Мы все жертвы собственных сценариев. Стоит женщине решить, что ее муж неудачник, как весь мир только и станет подтверждать этот вывод. Даже сигнал, который мы вполне могли бы оценить, мы оцениваем не полностью, отчасти игнорируем. Эта информация смыслообразующего блока оказывается просто лишней и вытесняется в подсознание. Итак, после процедуры оценки смысла мы получаем «подтверждающий сигнал», который, как вы видите, очень мало соответствует той изначальной информации, какую передает о себе реальный объект. Однако люди воспринимают эти изуродованные до неузнаваемости сигналы, как нечто нормальное. Просто мы привычно и умело «достраиваем» до нормы сей жалкий продукт: мы «галлюцинируем». Особенно склонны к галлюцинированию маленькие дети, ребенок боится идти спать, потому что в его комнате «спрятался волк». Отцу достаточно пообещать, что он прогонит волка, как ребенок успокоится. Но отец может прикрикнуть: «Хватит городить глупости, марш в кровать!» И ребенок осознает, что придется остаться наедине с волком: для него волк в комнате – реальность. Взрослые недалеко ушли от своих деток. Хотя поскребывание котенка нам прекрасно знакомо и несколько отличается от того, что слышим сейчас мы, да и скребется котенок всегда пониже, а не в районе дверной ручки (как дотянулся-то?), нам уже совершенно ясно, что за дверью именно наш Черныш. Целостная картина? Целостная. Мы ее сделали таковой. И смело распахиваем дверь. А на пороге что за зверь? Банда налетчиков. В черных чулках на головах. А ну живо мордами к стене, руки за голову, – негромко произносит главарь и приставляет ствол «беретты» к затылку хозяина. Другой бандит аккуратно прикрывает за собой дверь и стоит на стреме, не отрываясь от глазка. Еще двое расползаются по квартире, распахивая на ходу дорожные баулы. Черныш вернулся... Люди галлюцинируют сплошь и рядом, потому они с ослиным упрямством так стоят на своем даже тогда, когда совершенно очевидно неправы. Если человек почему-то случайно решил (просто перепутал), что в лифте красная кнопка – ход, а зеленая – стоп, он будет отстаивать эту галиматью с убежденностью пациента психбольницы. Процесс человеческого восприятия протекает вне области ясного сознания, и переубеждение упрямцев является делом почти невозможным. Заточенные в свои зеркальные шкатулки, мы видим лишь то, что хотим видеть. Причем весь этот громоздкий механизм ошибочного восприятия требует на свое функционирование огромное количество психофизиологической энергии. Еще больше энергии требует наша эмоциональная реакция на галлюцинаторное восприятие Реальности. Представьте старушку с тяжелыми сумками на автобусной остановке. Ей кажется, что идет нужный автобус. Нет, номер автобуса на таком расстоянии не виден даже зоркой молодежи, но вот эта красная полоса на желтом фоне – определенно то, что нужно. Старушка вскакивает со скамейки, подхватывает авоськи и мечется по остановке, пытаясь определить, где лучше занять исходную для штурма позицию. Старушка. очень нервничает: как она с четырьмя сумками протиснется на площадку, не застрянет ли в дверях? Автобус проходит мимо «Заказной»! Полоса на нем действительно есть, правда, не красная, а синяя, но это не имеет значения, поскольку на маршрут автобусы выходят вне зависимости от цвета и даже наличия полос. У бедной бабушки внутри все клокочет от обиды: поистине бабушка стала жертвой собственного описания мира. Действительность, которую мы ощущаем посредством органов чувств, назовем миром привычного восприятия. Это очень широкое понятие: оно включает в себя все материки и государства, все науки и религии, полеты в космос и компьютеры. В этом мире и загулявшие котята скребутся и мяучат, и лифты подчиняются разноцветным кнопкам, и бабушки с тяжелыми авоськами штурмуют автобусы. Собственно, мы даже не имеем здесь дело с восприятием как таковым, потому что большая часть нашей памяти набита прежними восприятиями: в прошлый раз у автобуса была полоса! И, конечно же, красная. Мир не отдается нам прямо, – замечает старый маг по имени Хуан Матус. – Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем...

Выходит, что мы живем в трясине собственных воспоминаний о неверном видении мира? Этот простой вывод лежит на поверхности, тем не менее большинство людей проносятся по жизни, так никогда и не узнав об этом. Обратите внимание: человек, который воспринимает мир с колоссальными искажениями, заведомо слишком слаб, какими бы мускулами он не похвалялся. Такой не годится в воины. Воину нужна подлинная сила, которая состоит в умении видеть мир, не искаженный нашими органами чувств. Привычный мир существует лишь до тех пор, пока мы умеем удерживать свои представления о нем. Это выдуманный нами остров в бушующем океане Реальности. А что будет, если вдруг выключить все эти ложные образы – наше знание о мире? Что, если перестать доверять собственным органам чувств? Все рухнет, и мрак пустоты обступит нас со всех сторон. По крайней мере до тех пор, пока мы не научимся видеть Реальность. Сегодня я должен помочь тебе лучше осознать тот факт, что все мы – светящиеся существа, что мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ, – продолжает старый индеец. Представление о плотном теле лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Иными словами, даже свободно несущиеся потоки энергии способны окаменеть в человеческом сознании и стать вещью, материей. Чтобы ученик с университетским образованием наконец понял это, маги устраивают «практические занятия». Один из них на глазах изумленного ученика отрывается от земли и начинает совершать головокружительные прыжки в ветвях эвкалиптовой рощи. С точки зрения физики это совершенно недопустимое явление, настоящее колдовство. Но ученик уже прошел начальную подготовку и немного умел видеть. Опытный маг вовлек его в эксперимент, и он с изумлением обнаружил себя самого летающим среди ветвей на огромной высоте. Когда ученик очнулся наконец на земле, то попытался узнать у единственного свидетеля, старого мага: Что ты видел? Сегодня я видел лишь движения Реальности, скользящей между деревьев и кружащей вокруг нас. Любой, кто видит, может свидетельствовать это. А как насчет того, кто не видит! Он не заметит ничего. Может быть, только, что деревья сотрясаются бешеным ветром, или даже какой-то странный свет, возможно, светлячок неизвестного вида. Если настаивать, то человек, который не видит, скажет, что хотя и видел что-то, но не может вспомнить что. Человек всегда будет цепляться за смысл. В конце концов его глаза и не могут заметить ничего необычного. Будучи глазами привычного восприятия, они должны быть ограничены миром такого восприятия, а в этом мире нет ничего поразительно нового. Ничего такого, что глаза не могли бы воспринимать, а восприятие не могло бы объяснить. Наши глаза – окна в мир, но они подчинены правилам привычного восприятия. О, это умелый дрессировщик! Всякий раз, когда нам открывается Реальность, мы удивительным образом стремимся проигнорировать ее, а когда это не получается, приходим в замешательство, испытываем сильнейший дискомфорт. Ученик видит фантастические прыжки в ветвях эвкалиптов, но твердит себе, что этого нет просто «потому, что не может быть никогда». Даже личное участие не убеждает его. Прямо перед нашими «окнами» проносятся другие миры. Чтобы увидеть их, необходимо сделать громадное усилие: дать свободу собственным глазам. Но как? Пройдут годы, и ученик по имени Карлос Кастанеда сам станет классным Воином. В интервью американскому журналу «Психология сегодня» он заметит: В магии все тело в целом используется как восприниматель. Как европейцы, мы видим мир где-то вовне. Наши глаза питают наш разум, так что мы не имеем прямого знания вещей. Согласно магии, эта нагрузка на глаза не нужна – мы познаем всем телом целиком. Вернитесь, читатель, к рис. 2 и вообразите, какую чудовищную фальсификацию увиденного произведет обычный человек при виде людей, парящих среди ветвей. Он искренне заметит в лучшем случае порывы ветра или шаловливые солнечные блики... Хоть тресни – не могут люди парить, «нет такой буквы в этом слове»! Мы видим, не видя. В разные эпохи в разных странах появлялись люди, умеющие видеть. Библейские патриархи и пророки неоднократно видели Творца, причем не в антропоморфной форме, а в виде огня, сияния. Аврааму и Моисею, Амосу и Илие, Исайе и Иеремии приоткрывались ревущие энергетические пространства с ослепительными вспышками сущностей, с мерцающими нитями, несущими безмолвное знание. Древние видящие передавали, как умели, соплеменникам впечатления от этих таинственных встреч. Эти рассказы потом записали, сложили в хронологическом порядке, и получилась... Библия. Мы еще повстречаем на этих страницах ровесника древних пророков – одинокого Воина, который известен под именем бросившего вызов смерти. Циничный древний Воин, доживший до наших времен, объявился в началеXVIIIвека. Он вошел в церквушку одного мексиканского городка и потребовал от привратника... энергию. В привратнике Себастьяне древний маг безошибочно распознал предводителя отряда воинов: бросивший вызов смерти просто увидел двойной светящийся шар Себастьяна. Себастьян пробовал было упираться, но древний Воин пригрозил, что сообщит о магическом отряде властям. В то время для индейца это был прямой путь на костер. Так начался удивительный симбиоз, который продолжается и в наши дни: современные маги получают уникальные знания древних в обмен на энергию, которая требуется бросившему вызов смерти... Великим видящим Воином был Иисус. Медитационным техникам он обучился в секте эссенов, среди которых умение видеть было распространено настолько широко, что эссены именовали себя детьми света, а прочих людей – сыновьями тьмы. Немудрено, что деление на детей света и тьмы перекочевало затем в Евангелия. Эссены впадали в транс с помощью хронического недоедания и недосыпания, ритуальных омовений, молитв на восходе и закате, полового воздержания, изнурительного, монотонного и часто бессмысленного труда. Вплоть до самого трагического конца Иисуса сопровождали видения откровений, которыми он щедро делился с людьми. Приблизительно ту же роль играли великие видящие других народов: у китайцев Чжуан-цзы, у персов Зороастр, у индийцев Будда, у арабов Магомет... Самый известный пророк средневековья, Мишель Нострадамус, откровенно говорит о том, что Астрал открыт всем, но лишь единицы видят его: Жар от нездешнего огня и пророческое вдохновение пронизывают нас так же, как лучи солнца, согревающие и одушевленные и неодушевленные тела. Но мы, поскольку мы тоже только люди, не можем с помощью приобретенных человечеством познаний проникнуть во все таинства Господа, создателя нашего. В библейские времена дар видеть считался божественным, и на пророков никогда не поднималась злая рука. Иеремии простили даже пораженческую пропаганду и выступления за отказ от суверенитета Иудеи. Однако Нострадамус жил во время инквизиции, которая в каждом видящем подозревала колдуна. Видящие нарушали монополию церкви на обладание знанием о мире. Вследствие еврейского происхождения Мишелю Нострадамусу приходилось быть особенно осторожным. Вот почему предсказания Нострадамуса столь туманны и неоднозначны: он оценивал свои сочинения глазами инквизиторов и убирал все, к чему те могли бы придраться. Астрология была церковью разрешена, и Нострадамус без устали напоминает, что узнает будущее по движению планет. Он до приторности во рту ссылается на Бога, милости которого всецело приписывает свой дар, Под словами «нездешний огонь» Нострадамус подразумевает сверкание энергии, а пророческим вдохновением называет соприкосновение с безмолвным знанием, о котором речь еще впереди. Господом он называет астральную Реальность. На примерах Нострадамуса, привратника Себастьяна и его страшного гостя, бросившего вызов смерти, важно понять, что человек, избравший себе путь Воина, не освобождается от «обычного» пути на физическом плане. Опытный Воин никогда не забывает о том, как видят мир обычные люди. Воин не должен выглядеть белой вороной, бросаться в глаза. Пускай в наше время и не существует инквизиции, но зависть, мстительность и ревность цветут пышным цветом, невзирая на эпоху. Вся погань, все отбросы людские способны лишь помешать нам на пути к истинному свету – так пусть же они ни о чем не догадываются, сидя в своих зеркальных шкатулках! Воин умеет держать удары на всех планах, тут и там.

Глава 1 .7.

Воин останавливает мир

Ущербность нашего привычного видения продемонстрировал несложный опыт американских ученых Брунера и Постмена. Они быстро показывали добровольцам одну за другой игральные карты и просили называть масть и достоинство. Среди обычных карт попадались довольно странные – красная шестерка пик, черная четверка червей. Добровольцы в большинстве случаев этого не замечали: странные карты казались им вполне нормальными. Красную шестерку пик они уверенно называли либо черной шестеркой пик, либо красной шестеркой червей. Экспериментаторы стали подольше держать «неправильные» карты перед глазами добровольцев. Начались сомнения. При виде черной четверки червей люди говорили примерно следующее: Это четверка червей, но что-то в ней не так... У красного изображения края черные. Добровольцы видели только то, что готовы были увидеть: отражения на стенах своих зеркальных шкатулок. На пути к видению Реальности необходимо «остановить мир» – отказаться от его привычного восприятия. Для облегчения этого старый маг предлагает особые упражнения, которые объединены понятием «неделание». Эти упражнения постепенно помогут накопить в энергетическом теле силу, способную «остановить мир». Я говорил тебе, секрет сильного тела не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь, поучает ученика старый маг. И теперь пришло время не делать то, что ты привык делать всегда. Так что до нашего ухода сиди здесь и не делай. Не делатъто, что ты хорошо умеешь делать, ключ к силе. Ты знаешь, как делать то, что умеешь делать. И это нужно не делать. Вам неясно, читатель? А вы взгляните на дерево. Или представьте, что видите дерево. На чем вы сфокусируете взгляд? Конечно, на листьях. Промежутки между ними, заполненные тенями, вы и не заметите. В данном случае вашим неделанием будет созерцание именно теней – сперва на одной ветке, а после и на всем дереве. Не дайте глазам по привычке концентрироваться на листьях. Попробуйте формировать из теней зрительные образы, и вы убедитесь, что это не труднее, чем проделывать то же самое с самими листьями. Более того, вы обнаружите, что вас увлекло это занятие. Неделание что-то вроде игры, в которой объекты, которые мы привыкли воспринимать так, а не иначе, вдруг меняют свои свойства: форму, удаленность, значения. В эти новые свойства нам предлагается верить так же твердо, как в привычные. Такая уловка слегка сбивает привычное мировосприятие с толку – ради чего и затеяна игра. Вот другое упражнение из этой серии. Старый маг поднимает камешек и подносит его к глазам ученика: Смотри, вот камешек. Он является камешком вследствие делания, которое делает его камешком... Ты превращаешь это в камешек, зная делание, которое для этого необходимо. И теперь, чтобы остановить мир, ты должен прекратить это делание. Старый маг вновь вертит камешек в руках и объясняет, что именно наше представление о нем делает камешек маленьким. Первое, что делание с ним осуществляет, это жесткая привязка к вот такому размеру. Поэтому Воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации – он увеличивает маленький камень или что-либо другое в размере. Посредством неделания. Сказав так, индеец кладет маленький камешек на большой валун и предлагает хорошенько изучить все отверстия, трещины и впадины камешка до мельчайших деталей! Оказывается, именно делание разделяет камешек и большой валун: можно научиться неделанию, слив их воедино. Индеец указывает на пятнышко тени, которую отбрасывает камешек на валун, и говорит: Это тень? Это не тень. Это клей, их соединяющий. В другой раз, когда ученик испытывал психологический дискомфорт, Учитель посоветовал пристально созерцать облака и удаленные горные вершины. Постепенно Карлос почувствовал, что сам находится на снежных вершинах вровень с облаками. Знакомясь с этими и прочими магическими тонкостями, вы, читатель, вероятно уже начинаете понимать, что будущий Воин должен быть великолепным психологом, – хотя бы для того, чтобы уразуметь объяснения своего Учителя. Может ли любой человек стать Воином хотя бы теоретически? Или здесь отбор происходит, как у шаманов: нужны натуры взвинченные, с буйной фантазией, психопатические, легко входящие в транс? Молодой антрополог Кастанеда был натурой чрезвычайно рациональной, с «железной» психикой. Неспособность остановить мир и начать наконец видеть приводила его в отчаяние. «Я попусту теряю время, – говорил он сам себе. – Нужно плюнуть на все и уехать в Лос-Анджелес». Учитель Кастанеды, старик дон Хуан, удержал его от этого шага, сказав: Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут проникнуть под поверхностный слой – другие же делают это с большой легкостью. Ты и я очень похожи в этом отношении – оба мы должны трудиться до кровавого пота, прежде чем сумеем избавиться от саморефлексии. Мы еще увидим, читатель, что в магическом отряде дона Хуана не было ни одного психопата. Напротив, все очень трезво мыслили и даже обладали развитым чувством юмора. Последнее качество у сумасшедших не встречается.