полях, раскинувшихся под чистым небом Маяпура), то понравится ли тебе это? Нет, это не блаженство! Но в храме ты можешь оставаться, то есть на Вайкунтхе. А если тебе предложить остаться на этом поле, ты скажешь: “Поеду-ка я в Калькутту”».

Джаядвайта спросил о придуманных бхаджанах. Шрила Прабхупада сказал, что лучше держаться за «Харе Кришна» и «Шри Кришна-Чайтанья…». Я спросил об авторизованных

бхаджанах на арати. Прабхупада ответил, что «Джив джаго» – нормально, но «лучше держаться за “Харе Кришна”».

Затем Джаядвайта спросил: «Иногда кажется, что ачарья

совершает ошибки». Прабхупада сказал, что это изза

нашего несовершенного понимания. «Вы не знаете, в чем совершенство. Совершенство ачарьи – проповедь. Смотрите на его проповедь». Вы неверно понимаете его совершенство.

114

Я спросил, как могут общаться со Шрилой Прабхупадой тысячи его учеников. Он ответил: «У духовного учителя

есть представители», члены Джи-би-си и президенты.

На вопрос: «А как же личное общение?», – Прабхупада ответил: «Послушание. Исполнение указаний духовного учителя». Один парень процитировал слова Вьясы, обращающегося

к Нараде: «Найди порок во мне, ибо ты такой

же, как вездесущая Сверхдуша». Прабхупада сказал: «Да, Нарада нашел в нем недостаток: он не прославил Кришну».

Я спросил: «Как говорит «Гита», предполагается, что ученик истинного духовного учителя узнает всё. Что значит “всё”?» Шрила Прабхупада сказал, что не следует думать, будто ученик станет таким же всеведущим, как Кришна. Он будет знать всё, что знает гуру. Гуру не Бог, чтобы знать Кришну так, как знает Кришна. Если он предан

Кришне – «Ты есть всё», – то он знает всё. Кришна есть всё.

Шрила Прабхупада сказал, что учеников надо отчитывать.

Это для них хорошо. Господь Чайтанья рядом со своим духовным учителем чувствовал себя глупцом. У нас должно быть такое же восприятие себя. Шрилу Прабхупаду спросили, отчитывал ли его духовный учитель,

и Прабхупада ответил, что да, и что это, по его мнению,

было очень важно.

Потом Парамахамса Махараджа спросил Шрилу Прабхупаду, как тот узнаёт о служении незаметных преданных.

Прабхупада ответил что, прежде всего, вайшнав не должен стремиться быть заметным или известным. Зачем ему быть заметным?

Сверхдуша находится как в сердце ученика, так и в сердце Прабхупады, как же Прабхупаде не знать? Но знают

о преданном или нет, он должен всю жизнь исполнять служение, даже если его за это не хвалят. Аньябхиласитасуньям.

Шрила Прабхупада еще процитировал стих Господа Чайтаньи: «Даже если Он разобьет мне сердце» и «У меня нет желаний». Надо просто желать следовать наставлени

115

ям, и тогда преданного непременно оценят. Но мы склонны

к бизнесу: сделав небольшое служение, хотим, чтобы духовный учитель похвалил нас. Это материально.

Мы знаем из книг, чего хочет духовный учитель, и если служим ему соответственно, то получим в изобилии всё, включая славу.

Стремление отличиться перед духовным учителем – ошибочное желание. Духовный учитель обязан отчитывать ученика. Если мы служим, то нас непременно заметит не только духовный учитель, но и все остальные. Трипураридаса просто хотел распространять книги, не стремилсястать выдающимся, но теперь его все знают. Кришна тожехотел, чтобы Арджуна прославился.

Преданный должен думать о себе как о ничтожном, недостойном

получить когда-либо признание; думать, что его дело служить, а не становиться известным.

Шрила Прабхупада сказал, что прибыл в США не из желания

прославиться, а из чувства долга. Теперь Кришна дал славу и везенье, но он не стремится к этому.

Если мы посредством преданного служения льем воду на корни, всё будет как надо.

Преданный не должен думать: «Хочу, чтобы меня похвалили

». Он должен думать: «Заслуживаю взбучки».

Апрель

Утренняя прогулка

Я спросил Шрилу Прабхупаду: «Вы говорите, что мы можем умереть в любой момент и должны предаться, но также говорите, что нужно быть терпеливым. Можно ли это как-то ускорить, или просто надо терпеливо ждать, если у нас не было достаточно времени для духовного созревания?

» Прабхупада сказал: «Не считай себя зрелым. И тогда ты сразу же справишься со своим делом». Шрила Прабхупада рассказал о Ромахаршане Муни. Он был очень стар, потому что мог жить до тех пор, пока на его теле оставался хотя бы один волос, а волосы выпадали у него