Эта книга представляет собой дневник, который я вел в августе-сентябре 1993 года, явственно ощущая побуждение больше сосредоточиться на своих отношениях со Шрилой Прабхупадой. Я также хотел более отчетливо увидеть, как он ведет меня по духовному пути. Я писал этот дневник, посещая главным образом две тиртхи в Кришна-Баларама-мандире: комнаты Шрилы Прабхупады и его самадхи-мандир. Я ежедневно приходил в каждое из этих мест, чтобы молиться Прабхупаде. Для меня молиться – значит писать; т.е. мой писательский труд – это моя молитва. Как я отметил в самом дневнике: «Поскольку мой ум слишком беспокоен, чтобы практиковать молчаливую медитацию, я делаю эти заметки. Их назначение – освободить ум, убрать «помехи» и открыть каналы духовной связи от меня к Прабхупаде и от Прабхупады ко мне».
Сатсварупа даса Госвами
В самадхи Шрилы Прабхупады во Вриндаване
1
Содержание
Предисловие
3
Джаганнатха-Пури 6 В самадхи Шрилы Прабхупады. Дневник. 13
2
Предисловие
Эта книга представляет собой дневник, который я вел в августе-сентябре 1993 года, явственно ощущая побуждение больше сосредоточиться на своих отношениях со Шрилой Прабхупадой. Я также хотел более отчетливо увидеть, как он ведет меня по духовному пути.
В дневниках мы пишем о том, что волнует нас в определенный момент времени. Позже, прочитывая это, мы не меняем написанного ранее. Иногда нашим мыслям может недоставать выразительности, они могут быть даже не вполне в сознании Кришны; они просто изливаются, как вдох и выдох, и отражают то, чем мы живем в определенный момент времени.
Я писал этот дневник, посещая главным образом две тиртхи в Кришна-Баларама-мандире: комнаты Шрилы Прабхупады и его самадхимандир. Я ежедневно приходил в каждое из этих мест, чтобы молиться Прабхупаде. Для меня молиться – значит писать; т.е. мой писательский труд – это моя молитва. Как я отметил в самом дневнике: “Поскольку мой ум слишком беспокоен, чтобы практиковать молчаливую медитацию, я делаю эти заметки. Их назначение – освободить ум, убрать “помехи” и открыть каналы духовной связи от меня к Прабхупаде и от Прабхупады ко мне”.
Каждое утро я приходил в комнаты Прабхупады сразу после мангалаарати. Я всегда оказывался там первым. Позже я шел в самадхимандир, садился в уголке и писал на протяжении получаса. На обратном пути в гостиницу я опять заходил в комнаты
3
Прабхупады и продолжал писать. Когда я писал, то в основном спрашивал Прабхупаду о том, чего бы он хотел от меня и просил его открыть себя мне. В то время по многим причинам я чувствовал сильное нервное напряжение и мне казалось, что я просто умираю – даже когда обсуждались различные проблемы и противоречия в ИСККОН. Я хотел почувствовать более глубокую целостность в своих отношениях со Шрилой Прабхупадой и научиться читать его книги в духе молитвы. Я также понимал, что такое погружение вглубь себя в поисках подлинной целостности будет мне чего-то стоить, и, делая свои записи, пытался понять, какова же эта цена.
Хотя я был уверен, что нахожусь в движении Прабхупады и под его общим руководством, – я хотел попросить его более прямо дать мне понять, что удовлетворит его в наибольшей степени. Однако я сознавал, что задаю этот вопрос не в духе безусловного повиновения. Прабхупада также знал об этом. Но какой прок в моей жизни, если я не живу в соответствии с желаниями моего духовного учителя? Этот дневник стал еще одной попыткой встретиться с ним лицом к лицу. Я верил: если я обращусь к Прабхупаде, он заметит меня. Когда Прабхупада был с нами, при встрече с кем-то из учеников он обычно спрашивал: “Все ли у тебя в порядке?” Тогда ученик мог воспользоваться ситуацией и задать волнующий его вопрос.
“Шрила Прабхупада, если мы встретимся с Вами сегодня, я скажу Вам: “Я стараюсь физически приходить в особые места поклонения Вам и к Вашим мурти, чтобы попасть в поле Вашего зрения и обрести
4
способность служить Вам. Я хочу, чтобы Вы знали, чем я занимаюсь. Пожалуйста, скажите мне, что лучше всего для моего развития как Вашего ученика”.
Мне хотелось бы каждый день навещать Шрилу Прабхупаду в его комнатах. По крайней мере, будучи во Врадже, те, кто желает служить Прабхупаде, чувствуют себя наиболее комфортно именно в этих двух тиртхах. Наше место здесь. Мимо проходят люди, бросают монеты на алтарь; доносится шум из близлежащих ашрамов и магазинов; но здесь сердце ИСККОН, здесь наш дом. Обход этих мест равносилен обходу всего Враджа,. Белые львы, охраняющие вход в самадхи Прабхупады, будут также охранять и нас, когда мы принимаем прибежище его стоп. “Гурудев, даруй своему слуге хоть каплю милости. Даже травинка достойнее меня. Помоги мне и дай мне сил. Пусть же я, подобно тебе, освобожусь от желаний и стремлений к почестям”.
5
Джаганнатха-Пури
Я хочу, чтобы это был дневник, состоящий из писем Прабхупаде, бесед с ним, молитв, обращенных к нему – иногда от первого лица, иногда от третьего. Некоторые мои мысли могут быть сентиментальны, но я все равно хочу говорить с Прабхупадой, потому что попытки произносить правильные слова приведут к правильным действиям.
Только что я беседовал с одним из лидеров Комитета по празднованию столетия Прабхупады, и эта беседа убедила меня в том, что я не одинок в своем поклонении Прабхупаде. Мои отношения с Прабхупадой не только вертикальны, но и горизонтальны. У меня есть отношения с другими преданными, и даже с непреданными, и мы должны помогать друг другу служить Прабхупаде. Тем не менее, особенно в этом дневнике я хочу говорить главным образом о моих вертикальных отношениях с Прабхупадой. Если я смогу утвердиться в понимании того, как Прабхупада присутствует в моей жизни, тогда я буду способен поделиться этим пониманием с другими, тогда я буду готов пройти через аскезу примирения с обидевшимися преданными и терпеть другие подобные ситуации.
Есть один метод молитвы, который я люблю практиковать по вечерам. Вы размышляете о том, насколько вам удалось соприкоснуться с Кришной в течение дня и как вы служили Ему. Это вызовет в вас определенные эмоции. Такой самоанализ нужен для уверенности и подтверждения ваших живых взаимоотношений с Кришной.
6
Размышляя о сегодняшнем дне, я вспоминаю утренний разговор с моим духовным братом о праздновании столетия Прабхупады. Мы обсуждали один из вариантов того, как развить сознание Прабхупады, но в основном это сводилось к идеалам на уровне интеллекта.
Сегодня я поговорил с Мадху о своем желании возобновить поклонение мурти Прабхупады. Он посоветовал мне, прежде чем принять на себя такие обязательства, начать с простого предложения благовоний и цветов изображению Прабхупады.
Где я сегодня соприкасался с Прабхупадой? Он присутствовал как обычно – в своих книгах и лекциях. Я с интересом слушал, как Прабхупада беседует с разными людьми в Мельбурне.
Но иногда мне становилось немного неприятно, когда Прабхупада во время беседы с гостями не отвечал непосредственно на их вопросы. Например, я слушал его беседу с семинаристами-францисканцами. Два раза подряд он не ответил на их вопросы, а говорил о чем-то другом. Прабхупада говорил, что повторение Святого Имени – лучший способ обрести сознание Бога, и один человек спросил, а как насчет других путей. Прабхупада ответил так, как если бы тот спросил: “Расскажите нам, пожалуйста, о воспевании Святого Имени”. Он продолжал описывать славу Святых Имен, не упоминая никакие другие методы.