1.Человеческий разум по самому существу своему способен воспринимать лишь разности явлений, но не их действительную сущность.

2.Каждое сложное представление есть комплекс простых представлений, порождаемых противопоставлениями.

3.Два простых представления, противопоставляемые друг другу и этим взаимно утверждающиеся, являют собой элементарную систему.

Изложенное и синтезируется в двух законах:

1.Бинер есть относительная вообще форма мышления, проистекающая из свойств человеческого разума, но являющаяся для него единственным, а следовательно, и абсолютным путем постижения многообразных явлений мироздания.

2.Человеческий разум постигает и может постигать мир только в бинерах, которые воспринимаются только в комплексе: белое познается по черному, добро по злу, любовь по ненависти. Только в крайностях человек способен видеть разницу и смысл.

Бинер является первоначальной формой определенности. До него никакой формы и никакой определенности нет. До бинера все неразличимо и недействительно. Бинер – первичное, основополагающее метафизическое образование. Бинер есть первое разделение Абсолютного, Единого, Идеи (в гегелевском смысле). Если отвлечься от этих предельных оснований, то все начинается именно с бинера. Множественность рождается из единства по общему закону бинера.

Никакой процесс невозможен в пределах только одного, единого, не имеющего внутри себя какой-либо двойственности. Бинарная оппозиция является условием любого существования на любом иерархическом уровне. Каждый момент бытия содержит в себе два бинарных, неразрывно сопряженных признака, которые обусловливают актуальную его конкретность.

…Тем не менее бинер есть определенный вид иллюзии, бинер есть проявление мира Майи. Потому что в глубине бытия на его пластическом уровне нет никаких бинеров, противоречий и противоположностей. Когда из этого пластичного единства начинают возникать бинеры, тогда появляется зло. (Природа человека влечет его ко злу, то есть человек максимально стремится все свести к бинеру.)

Бинер – первичное основание всех видов зла. Вместе с бинарностью возникает смертность и конечность. Бинер есть причина смертности всего существующего. В своей глубине жизнь обладает абинарным, бессмертным, пластичным характером, во внешнем же проявлении своем жизнь противоречива, смертна и дифференцирована.

Если бинеров нет – то нет ничего. Бинер является своего рода абсолютным понятием и всегда равен самому себе. Другой вопрос: как это абсолютное конкретно проявляется на различных уровнях бытия?

В самом простейшем аспекте системность бинера выражается в том, что каждый член бинера есть комплекс бинеров более низшего порядка, а каждый бинер как таковой сам является членом (полюсом) бинеров более высокого иерархического уровня. То есть в каком бы направлении метафизического, ментального, духовного пространства мы с вами бы ни двигались, мы будем идти по бесконечной цепи бинеров, взаимно определяющих друг друга, входящих друг в друга и принимающих разный вид в зависимости от характера той или иной категории или того или иного созерцания (которые также являются системами бинеров), с помощью которых мы будем постигать эту бесконечную систему бинеров. Другими словами, каждый полюс любого бинера сам является бинером (а при тернарном подходе каждый полюс бинера и тернера будет являться тернером). Следует только всегда отдавать себе отчет о том, с точки зрения какого основополагающего понятия мы исследуем какой-либо вопрос или проблему.

В наиболее доступном, несложном, предварительном виде бинер можно представить (в смысле помыслить) как систему тезиса и антитезиса. Тезис и антитезис взаимно утверждают и отрицают друг друга. Утверждение одного из них есть отрицание другого. Отрицание одного из них есть утверждение другого. Полное, окончательное объединение тезиса и антитезиса есть их взаимное уничтожение в разуме – они в своем единстве обращаются в нуль, но не в онтологическом смысле, а в том смысле, что достигается предел разумного познания – полное единство тезиса и антитезиса. Разум не может познавать то, в чем он не может обнаружить различие. Или, другими словами, объединение тезиса и антитезиса есть выявление синтеза в собственной сущности разума. Борьба, противоречивость тезисов и антитезисов дает импульс к эволюции и развитию бинеров. Единство и тесная взаимосвязь тезисов и антитезисов создает цельность и единство бинеров, позволяет им собираться в сложные системы и переходит в более развитые онтологические и гносеологические образования.

Полюса бинеров не могут существовать отдельно друг от друга.

Догматизм любого уровня мышления состоит в одностороннем утверждении отдельных полюсов каких-либо бинеров. Он принимает за полную истину какой-либо его момент. Слабость мышления состоит в неспособности удержать вместе полюса бинеров. Конкретность и сила мышления заключаешься в способности синтезировать, нейтрализовать, снять эти полюса с последующим переходом к более развитым бинерам очередного иерархического уровня. Однако реализация этой способности возможна (помимо прочих других условий) только в том случае, когда исследователь четко осознает и понимает структуру бинеров, представших перед ним в его познании и в его бытии.

(Из статьи В. Шмакова)

Как видно из вышеизложенного, бинарность заложена в самой природе бытия человека. Но при этом нигде не говорится о том, что эта бинарность должна быть конкретная. Принцип – да, но не конкретика! Разделение на крайности – это необходимое правило существования сознания человека в той форме и в том виде, в котором он есть, но что именно будет подразумевать сознание под этими крайностями, зависит от свободы воли и разума самого человека. Так же нигде не указано, что записанное один раз, как крайность, должно быть зафиксировано там навечно.