Большое преимущество от контакта с любым эгрегором в том, что, взаимодействуя с ним, ты неизбежно попадаешь в готовое событийное пространство. За очень редким исключением любой эгрегор изначально делает так, что событийный ряд для вновь прибывшего адепта ему, адепту, очень нравится. Ему сопутствует удача, он получает много нужных для его подсознания эмоций, фрустрируется чувство страха перед внешним миром и людьми – все это создает для человека иллюзию защищенности. Сознание обывателя (ТС ниже ментала) всегда будет стремиться к стабильности и той самой защищенности. Следовательно, не мудрствуя лукаво он посчитает данную эгрегориальную среду максимально лучшей для себя.

Далее эгрегор, по стандартному алгоритму, в обязательном порядке вшитому в него, начинает планомерную дрессуру сознания, приучая методом «кнута и пряника», что никуда больше ходить не надо, а надо, напротив, максимально активно контактировать с ним, родным эгрегором. В тот момент, когда сознание начинает оперировать понятиями «естественности» такого контакта, названный эгрегор становится его полноправным dominus, патроном-господином.

Сознание свободного человека (или стремящегося быть таковым), попадая в готовый событийный ряд, никогда не залипает на нем. Поучаствовав в ситуациях, сформированных эгрегором, он выходит из них тогда, когда задача выполнена и нужды в этих событиях больше нет. Но для того чтобы так смотреть на происходящее и иметь смелость так действовать, нужно ни на одно мгновение не выпускать из внимания мысль, что все происходящее – порождение системы, а любая удача человека в системе есть начало его подсаживания на «иглу безопасности». В этот момент надо выходить из эгрегориального поля. Человек это может сделать еще до того момента, как эгрегор включит свои механизмы удержания, поскольку человек по природе быстрее системы. Глупее, но быстрее.

Такое «перескакивание» и быстрый уход из-под эгрегориального влияния возможен только в том случае, если в сознании индивида нет эгрегора-патрона. И нет предпосылки и тяги его получать. Для этого ТС человека должна быть на уровне МТ и выше.

Если свобода для тебя важнее удачи, если развитие своего сознания ценнее жизненного спокойствия, то ты просто обязан научиться высокому искусству манипулирования событийными потоками, лавирования между эгрегориальными силами, умением переключаться с одного эгрегора на другой без ущерба как для себя, так и для них.

Если человек зависит от ресурса, который дает ему его «родной» эгрегор (деньги, здоровье, власть и т.д.), то такое переключение может быть чревато последствиями. И эгрегор запросто лишит своего адепта права пользования ресурсом, так как эгрегор перебежчиков не любит очень. Отсюда вывод: сознание человека должно быть независимо от эгрегора. То есть можно зависеть от потока сил «деньги», но это вовсе не означает, что ты зависишь от денег, которые дает именно этот эгрегор. Поток сил – это поток сил, его всегда можно взять где-то еще. Но если включенность человека в какой-то конкретный эгрегор очень сильна, ему и в голову не придет, что поток силы (деньги, например) можно раздобыть с помощью тысячи относительно честных способов, а не только таким, на каком положительно настаивает его эгрегор-патрон.

Свобода мышления предполагает, что человек имеет право выбирать тот эгрегор, с которым ему сейчас удобно контактировать. И использовать уже его инструменты для добычи ресурса. Но безопасность и власть эгрегора также определяет, с какими людьми и на каком уровне ему выгодно общение. Здесь все взаимно.

Свободное каузальное тело и навык управления своим временем во многом высвобождают для человека право выбора и делают его более значимым для любого эгрегора.

Итак, искусство управления временем – это умение быстрого переключения с одной эгрегориальной структуры на другую. Запомним это.

Эгрегоры простраивают события для всех включенных в него людей – это мы запомним тоже.

Большое достижение свободного сознания – это перескакивать с одной простроенной ветки событий на другую до того момента, когда тебя «схватят за штаны».

Представь себе, что событийные пути – это самодвижущиеся дороги. Ты вроде бы идешь по ней, не стоишь на месте, но идешь быстрее других. И все бы хорошо, но это дорога. Она проложена из пункта А в пункт Б и ради тебя идти по-другому не будет. Твое желание свернуть не учитывается – это дорога. Эгрегор не будет потворствовать тебе и изменять ход событий согласно твоим желаниям. А коли ты начнешь задумываться о правильности этого пути, он обязательно включит свои любимые методы дрессуры (в данном случае кнут, а не пряник). Вот чего эгрегор не любит очень, так это сомнений. И чем больше ненужных вопросов задает адепт, тем большее количество препон он получит от своего эгрегора.

Чем выше иерархически эгрегор, тем большего подчинения и верности он требует от включенных в него людей. Сомнения исключены! Что вполне объяснимо: чем выше уровень задач и степень ответственности, тем и выше требования к тем, кто эти задачи исполняет. Все логично.

Эгрегор, который желает себя информационно укрепить и подняться по иерархии выше, будет не только активно привлекать в свои ряды новых членов, но и развивать в них такое качество личности, как верность,– на основании жесткой дисциплины. Дисциплина нужна эгрегору не только для достижения порядка, но и, что самое главное, для управления временем человека.

Дисциплина сознания с точки зрения эгрегора – это регламентация желаний индивида с той целью, чтобы он не «разбазаривал» время свое на поиск других систем, которые могли бы предложить ему более эффективный (или дешевый по времени) способ удовлетворения «дополнительных» желаний. Поэтому основная задача эгрегора – сделать все возможное, чтобы никакие «крамольные» помыслы в голову человека не забредали.

Группа риска для любого эгрегора – дети и молодые люди. Возраст, в котором кипит энергия, время, когда любопытство неугасимо. Именно в этот период люди получают первый опыт прессинга системы как метод дрессуры. Отсутствие навыков противостояния этому прессингу, как правило, заставляет молодых людей заниматься самонаказанием, что выражается в максимальном сворачивании в точку своего сознания и регрессии в детское состояние. Поскольку детство – это время, когда степень ответственности была минимальна, а свобода и время не имели еще той осознанной ценности, как в более взрослом возрасте.