Шрифт:
(Цицерон. «О дружбе», 15, 52)
Когда Публий Корнелий, считавшийся человеком жадным и вороватым, однако же храбрецом и хорошим полководцем, благодарил Гая Фабриция за то, что тот, его враг, выдвинул его в консулы, да еще во время большой и тяжелой войны, Фабриций сказал: «Нечего тебе меня благодарить, просто я предпочел быть ограбленным, чем проданным в рабство».
(Цицерон. «Об ораторе», II, 66, 268)
Когда [консулу] Фабрицию посол эпирцев Киней давал в дар большое количество золота, он не взял его, сказав, что предпочитает повелевать владеющими золотом, чем владеть им.
(Юлий Фронтин. «Военные хитрости», IV, 3, 2)
Оратор Целий был гневлив до чрезвычайности. ‹…› Обедал с ним как-то ‹…› один клиент редкого терпения. ‹…› Он рассудил за лучшее соглашаться с каждым словом и не делать ничего наперекор. Целий не выдержал поддакивания и воскликнул: «Возрази хоть что-нибудь, чтобы нас стало двое!»
(Сенека. «О гневе», III, 8)
[Избиратели] считают себя нашими друзьями, если мы знаем их по имени.
«Краткое наставление по соисканию [политических должностей]», 8, 32
Если услышишь или почувствуешь, что тот, кто обещал тебе свою поддержку, как говорится, перекрасился, то скрой, что ты услыхал или знаешь; если же он захочет обелить себя в твоих глазах, чувствуя, что на него пало подозрение, то подтверди, что ты никогда не сомневался ‹…› в его добрых намерениях.
«Краткое наставление…», 9, 37
Лесть, ‹…› будучи порочной и постыдной при прочих условиях жизни, при соискании [политических должностей] необходима.
«Краткое наставление…», 11, 42
Люди хотят не только обещаний, ‹…› но обещаний, даваемых щедро и с почетом для них.
«Краткое наставление…», 11, 44
* В том, чего ты не можешь сделать, либо отказывай мягко, либо вовсе не отказывай.
«Краткое наставление…», 11, 45
Выражением и словами людей привлекают более, чем самим одолжением и делом.
«Краткое наставление…», 12, 46
Все склонны предпочитать ложь отказу.
«Краткое наставление…», 12, 46
Заботься о том, чтобы ‹…› о твоих соперниках распространялись соответствующие их нравам позорные слухи ‹…› – либо о преступлении, либо о разврате, либо о мотовстве.
«Краткое наставление…», 13, 52
Устроить пир и выстроить боевую линию – задачи весьма сходные: первый должен быть как можно приятнее в глазах гостей, вторая – как можно страшнее в глазах врагов.
(Плутарх. «Эмилий Павел», 28)
Продажный город, обреченный на скорую гибель, если только найдет себе покупателя! (О Риме.)
(Саллюстий. «Югуртинская война», 35, 10)
Мать мальчика Папирия, который был с родителем своим в курии, стала расспрашивать сына, чем «отцы» занимались в сенате; мальчик ответил, ‹…› что об этом нельзя говорить. ‹…› Секретность дела и молчание мальчика привели в расстройство ее душу: стала она приставать к нему все настойчивее и суровее. Тогда мальчик ‹…› [сказал]: «В сенате обсуждалось, ‹…› что больше пользы принесет государству: если один муж будет иметь двух жен или если одна женщина выйдет замуж за двоих мужей».
Услышав такое, матрона обмерла и, дрожа, бросилась из дома к другим женщинам. И на другой день в сенат явилась толпа матерей семейств. Плача и стеная, они молили, чтобы одна женщина выходила замуж за двух мужчин, а не один женился на двух.
(Авл Геллий. «Аттические ночи», I, 23, 1–13 (со ссылкой на свидетельство Катона Старшего)
Нумантийские старейшины укоряли разбитых, что они побежали перед теми, кого столько раз побеждали; а кто-то им на это ответил: «Бараны перед нами те же, да пастух другой».