Шрифт:
Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.
«Санхедрин», 104
Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Иерусалимский Талмуд. «Санхедрин», 8
Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу – или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце.
«Смахот» («Радости»), 2
Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.
«Сота» («Свернувшая с пути», или «Подозреваемая»), 9, 11, 15
Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.
«Сота», 44б
Бог дал день, Бог даст и пищу.
«Сота», 48б
Если у человека есть пропитание на сегодняшний день, а он плачет о том, что будет есть завтра, то вера такого человека слаба.
«Сота», 48б
Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.
«Сота», 49б
Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает.
«Сота»
Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши.
«Сукка» («Шалаш»), 53а
Рассказывали о Гиллеле Старшем [знаменитом мудреце], что во время празднования Водочерпания он говорил: «Если я здесь – все здесь, а если я не здесь – кто здесь?»
«Сукка», 53а
«Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою» – так говорили добродетельные. ‹…› «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей» – так говорили раскаявшиеся.
«Сукка», гл. 4
Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и выученики мудрецов – малые оттачивают великих.
«Таанит» («Пост»), 7а
Многому я научился у своих наставников, еще большему – у своих товарищей, но больше всего – у своих учеников.
«Таанит», 7а
Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит.
«Таанит», 30б
Господи, да будешь Ты ни за, ни против нас. (Бар-Кохба перед битвой иудеев с римлянами.)
Иерусалимский Талмуд. «Таанит», 4, 6
Тот, кто повторил свой урок сто раз, – не тот, кто повторил его сто один раз.
«Хагига» («Праздник»), 9
Три вещи сказали наши мудрецы: пусть человек ест скромнее, чем позволяет ему достаток, одевается в соответствии со своим достатком и почитает жену и детей больше, чем позволяет ему его достаток.
«Хуллин» («Будничное»), 84
Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием.
«Хуллин», 92а
Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; ‹…› любое зло, лишь бы не злая жена.
«Шаббат» («Суббота»), 11
История об одном чужеземце, который явился к Шаммаю и сказал ему: «Обратишь меня в еврейскую веру, если изложишь всю Тору, покуда я стою на одной ноге». Шаммай ударил его строительной линейкой, которую держал в руке.
Тогда чужеземец пришел к Гиллелю, и тот обратил его. Сказал ему: «Ненавистного тебе не делай ближнему – в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись».
«Шаббат», 31а
Мир стоит только на дыхании учеников. ‹…› Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства Храма.
«Шаббат», 119б
Свет, светящий одному, светит многим.
«Шаббат», 122а