Я ничем не рискую, если скажу, что и само Писание по воле Божьей так составлено, что предоставляет еретикам материал, – ибо читаю: «Надлежит быть ересям», а без Писания они быть не могут.

«О прескрипции [против] еретиков», 39

Рукоположения у еретиков необдуманны, легкомысленны, беспорядочны: то назначают неофитов, ‹…› то наших отступников, – чтобы удержать их почестями, если не могут удержать истиной. Нигде так легко не продвигаются в должности, как в лагере бунтовщиков, ибо самое пребывание там вменяется в заслугу.

«О прескрипции [против] еретиков», 41

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

«Против Валентиниана», 6

Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

«Против Гермогена», 16

Что отложено, то еще не потеряно.

Толкование на псалом 36

Божие Слово ‹…› вочеловечилось, чтобы мы обожились.

«Слово о воплощении Бога Слова», 54

[Сторонник какого-либо учения] не имеет ‹…› никакого другого основания, кроме безотчетного влечения к названным философским учениям, и не имеет другого основания для оценки того, что считает истинным, – да не покажутся мои слова странными, – кроме безотчетного случая. Каждый любит то, с чем он случайно встретился вначале, и, как бы связанный им, уже не в состоянии внимать чему-либо иному.

«Благодарственная речь Оригену», 14, 163

Пришествие Бога на смерть явилось смертью для смерти.

Григорий Чудотворец. «К Феопомпу, о возможности и невозможности страданий для Бога», 6

Созерцание видимого открывает сокровенное.

Григорий Чудотворец. «К Феопомпу…», 14

Разногласием касательно поста утверждается согласие веры. (О спорах из-за сроков празднования Пасхи.)

Письмо римскому епископу Виктору

[Христос] сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он.

«Против ересей», V, предисловие

[Совершенный монах] всякого человека почитает как бы Богом после Бога.

«О молитве», 121

Если ты скажешь: «Покажи мне твоего Бога», то я отвечу тебе: покажи мне твоего [внутреннего] человека, и я покажу тебе моего Бога. ‹…› Бог бывает видим для тех, ‹…› у кого ‹…› открыты очи душевные. ‹…› Хотя слепые не видят, свет солнечный все-таки существует.

«Три книги к Автолику», I, 2

Бог все сотворил из ничего.

«Три книги к Автолику», II, 10

Смертным ли по природе сотворен человек? Нет. Значит, бессмертным? Не скажем и этого. ‹…› Он сотворен по природе ни смертным, ни бессмертным, ‹…› но ‹…› способным к тому и другому.

«Три книги к Автолику», II, 27

Все те, кто жили согласно Логосу, суть христиане, пусть даже их и считали безбожниками, как Сократа или Гераклита.

«Апология», I, 13

Душа – дыхание Божие.

«Диалог с иудеем Трифоном», 40

Народ нужно учить, а не следовать за ним.

Письмо к епископам Апулии и Калабрии

(Письма, 3)

Живут они [христиане] в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужеземцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, а всякое отечество – чужая страна.

«К Диогнету», сочинение неизвестного автора II в.

Если человек не скажет в своем сердце: «Я один существую и Бог», он не найдет в мире покоя.

«Изречения египетских отцов», 102