Шрифт:
Точная цитата (по записи Э. Лас Казеса 28 авг. 1816 г.): «Сражение под Москвой было одним из тех, в котором было выказано наиболее доблести и одержан наименьший успех». Las Cases, p. 446.
936 Из всех моих сражений самое ужасное то, которое дал я под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали славу быть непобедимыми.
Как слова Наполеона на ове Св. Елены приведено в статье французского генерала Ж. Ж. Пеле (J. J. Pelet) «Битва под Москвой» (1830). Богданович М. И. История Отечественной войны 1812 года… – СПб., 1859, т. 2, с. 225.
937 Просите у меня что угодно, кроме времени; это единственное, что не в моей власти.
Из высказываний разного времени, записанных Э. Лас Казесом в нояб. 1816 г. Las Cases, p. 583.
938 Случай <…> правит миром.
20 нояб. 1816 г., по записи Э. Лас Казеса. Las Cases, p. 586.
То же в «Максимах и мыслях узника Святой Елены», 190 (опубл. в 1820 г., за три года до книги Лас Казеса). Отд. изд. – СПб., 21, с. 72.
– > «Воображение правит миром!» (Н-928); «Его Величество Случай» (Ф-198).
939 Все, кто прошел крещение огнем, для меня одной веры.
По записи Э. Лас Казеса 10–15 дек. 1816 г. Las Cases E. M'emorial de Sainte-H'el`ene. – Paris, 1824, t. 8, p. 75. Также в записи Барри О’Мира: «Мне по душе бравые воины, прошедшие крещение огнем, к какой бы нации они ни принадлежали» («Наполеон в изгнании», 1822). Shapiro, p. 545.
Выражение восходит к Новому Завету: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3:11); «в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13). В посленаполеоновскую эпоху «крещение огнем» стало означать также «боевое крещение».
940 Моим правилом было: карьера, открытая для талантов, без различия происхождения или состояния.
Высказывание 30 мая 1817 г.; в несколько иной форме – 27 авг. 1816 г. (Барри О’Мира, «Наполеон в изгнании», 1822). O’Meara B. Napol'eon en exil. – Paris, 1897, v. 1, p. 96; v. 2, p. 6.
941 Война – искусство простое; <…> я дал шестьдесят сражений и, право, не узнал ничего, чего не знал бы уже после первого.
По записи Гаспара Гурго 25 дек. 1817 г. Gourgot G. Sainte-H'el`ene. Journal in'edit… – Paris, 1899, t. 2, p. 424.
942 Обещать много и не выполнять ничего.
По записи Гаспара Гурго 20 июня 1817 г. Днем раньше: «Обещать и не выполнять обещаний, вот как следует поступать с людьми!» Gourgot G. Sainte-H'el`ene. Journal in'edit… – Paris, 1899, t. 2, p. 144, 151.
943 Пусть Китай спит, потому что, когда он проснется, он потрясет мир.
Приписывается. Фраза, вероятно, восходит к рассуждениям Наполеона в 1817 г. о возможной войне Англии с Китаем: «Вы бы заставили их осознать их собственную силу. <…> Они бы построили флот и в конце концов победили бы вас» (по записи Барри О’Мира в кн. «Наполеон в изгнании»). Knowles-2006, p. 5.
Поговорка «Не будите спящего льва» появилась не позднее XVI в. Rees-2006, p. 336.
944 Моя [истинная] слава не в том, что я выиграл сорок сражений: Ватерлоо изгладит память о всех этих победах. Но <…> что будет жить вечно – это мой Гражданский кодекс.
На о-ве Св. Елены (1818). Castelot, 2:306; История XIX века, 1:254.
945 Людьми можно управлять только при помощи страха и личного интереса.
Приведено в «Мемуарах» Луи Бурьенна как слова, которые «всегда повторял» Наполеон. Bourrienne L. M'emoires. – Paris, 1829, t. 3, p. 313.
Формула «страх и личный интерес» была общим местом уже в XVII в. Напр.: M'emoires du Comte de Brienne // Nouvelle collection des m'emoires pour servir a l’histoire de France. – Paris, 1851, t. 3, p. 102. Ее источник – «История» Фукидида (I, 76, 2), где важнейшими мотивами внешней политики государств названы «честь, страх и выгода». Фукидид, с. 35.
946 Если хочешь сохранить за собою хоть какое-то превосходство, нужно менять военную тактику каждые десять лет.
«Максимы и мысли узника Святой Елены» (1820), 446 Отд. изд. – СПб., 21, с. 125Авторство «Максим и мыслей…» не установлено; некоторые из них близки к высказываниям, бесспорно принадлежащим Наполеону.
947 Что скажет история? // Que dira l’histoire?
Излюбленная фраза, согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829–1831). Бурьенн, 1(1):12 (гл. 1); Bourrienne L. M'emoires. – Paris, 1829, t. 1, p. 11. В этой (вопросительной) форме она, по-видимому, получила распространение с 1820-х гг.
948 Большая политика – это всего лишь здравый смысл, примененный к большим делам.