К тому же, есть слезы жалости к себе. Это те люди, которые проживают время жизни, сожалея о себе, и тяжело трудятся, чтобы приобрести сочувствие отовсюду.

Я обнаружила, что ничего не может значить меньше, чем слезы, и ничего не может значить больше слез. Я имела дело с людьми, испуганными и ожесточенными заботами жизни. Они преклоняли колени со мной, и я молилась за них; и все же я осознавала, что не достигаю их сердец и души. Затем, внезапно, когда я уже была готова сдаться, я видела одну слезинку падающую или блестящую в их глазах. В это мгновение я знала, что смягчающий процесс начался, и что Дух Святой проник сквозь жесткую наружность и достиг сердца.

Если у вас вообще нет чувствительности, когда дело касается духовных вещей, (возможно, вы даже гордитесь этим), если вы честно говорите, что ваши эмоции не затронуты когда вы читаете Библию, если вы соглашаетесь, что вы не чувствительны к вещам Божьим, я молюсь, что бы вы произвели критическую оценку своей души сейчас, прежде чем пройдет еще один час.

Так много людей сегодня желает Божьих благословений, а не омывающей и очищающей дисциплины Божьего Слова. Множество людей ищут и принимают проповеди, которые льстят слуху, но помните: Христос пришел скорее сотворить новое сердце в людях, чем только лечить симптомы их трудностей. Да, чувство, которого многие желают как результата их религии, это хорошее чувство – чувство безопасности. Они ожидают проповедника, который похлопает их по спине и скажет, что они не такие уж и плохие, в конце концов. Но Христос не пришел сделать нас удовлетворенными той жизнью, которой мы сейчас живем. Иисус никогда не произносил проповеди без того, чтобы не указать пальцем прямо на лица тех, кто слушал. Он называл грех ГРЕХОМ.

Есть другое место Писания, которым я хочу поделиться в связи с этим предметом, итак обратимся сейчас к Евангелию от Марка, где мы читаем, как Иаков и Иоанн подошли к Иисусу с особой просьбой. Я удивлюсь, если эти два брата были частью огромного собрания, сидевшего на склоне горы, когда Иисус произносил Свою великую проповедь, которую мы называем «Нагорная проповедь». Если эти сыновья Зеведеевы были здесь, я думаю, они упустили Его главную мысль полностью, так же, как многие из нас делают сегодня.

«Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим» (Марка 10:36). Другими словами, они просили Иисуса оказать им услугу. Иисус сказал: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?». И вот их просьба: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». Они хотели сидеть по обе стороны от Иисуса. Но Иисус ответил, что у Него нет мест, которые он может дать. Не в Его власти давать места. Следование по Его стопам обеспечивает не место, а чашу. Не место, а крест.

Это мое наблюдение, что зрители никогда не являются здоровыми или победоносными христианами. Так много тех, кто исповедует Христа как Спасителя, проявляют свое христианство пассивно, как кто-то смотрит кинофильм или показываемое на телевизионном экране. Их восторг и приключения приходят к ним из вторых рук. Они хотят получить все сидя, не делая ничего, не платя цены. Но вы и я не сможем понять или осознать истинное христианство с сиденья, и также мы не станем более глубоко духовными с сиденья. Чаша, которую предлагает Учитель это что-то наполненное печалью или скорбью, или горькой водой. Да, мы убеждены в Божьих благословениях и жаждем их. Мы стремимся пережить славу Небес и желаем лучшего с Небес, но без боли Божьего очищения.

Многие согласятся: «Я пойман в сеть обстоятельств, связавшую мне руки и ноги. Как я могу жить жизнью избытка? Как я могу быть победоносным? Никто не понимает моей ситуации. Конечно, я являюсь исключением, когда приходит время выиграть сражение и найти утешение через силу Святого Духа».

В качестве ответа, позвольте мне отослать вас к отрывку из Писания в Иеремии 31:2, которое обращается к детям Израилевым, когда они оставили Египет ради Земли Обетованной: «Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне». Эти люди были очищены в изгнании, и они стали инструментами Божьими через это ужасное переживание национального странствия. Пустыня, – хотя и горестная и презираемая, – стала дверью к победе для них.

Божья благодать очень часто находится нами в пустыне или в опасностях. Возможно для вас найти ее в ваш час Гефсимании и в ваших страданиях. Возможно, вы не обретете освобождение из темницы, в которую вы заключены, но вы обретете благодать, которая даст вам победу, пока вы в темнице. Ваша Гефсимания не обязательно должна быть трагедией. Благодаря Богу она может стать величайшим переживанием в вашей жизни. Поэтому, не погрязайте в своем страдании, но примите свои обстоятельства как вызов. Посмотрите на ваши испытания как на возможность для Бога работать в и через вас, и как на повод для вас быть творческим.

Мы придаем большое значение тому, чтобы иметь здоровое тело; и так же жизненно важно иметь здоровый разум. И все же, есть то, что намного более важно, чем физическое и умственное здоровье; и это – здоровая душа и духовная жизнь. Когда мы получаем духовное исцеление души, разочарования должны уйти, а на их месте мы найдем пригодность и исходящую любовь. Каждый день будет вызовом. Мы отдаем и ничего не просим в ответ. «Я» забыто.

Одним из величайших духовных гигантов, которые когда-либо жили, был Апостол Павел. Мы не сможем полностью оценить его духовную силу, пока не уделим время для изучения особенностей его жизни. В его посланиях, написанных в тюрьме, мы видим человека великой широты и глубины. Нет ни намека на жалость к себе, несмотря на то, что он был в заключении. Он писал из своей тюремной камеры без мысли о себе, потому что он нашел славную силу в могущественном Утешителе. Он нашел благодать, достаточную для всех его нужд, и еще достаточно благодати про запас.