мельниц, упоминаемых еще в документах 1501 года.

Сооружение, характерное для ярославского монументального зодчества второй половины

XVII века, представляет собой небольшой четырехстолпный в плане храм без подклета,

окруженный с трех сторон галереями с двумя крыльцами. Северная галерея заканчивается

приделом. Характерная черта храма — необычайно высокие, с огромными главами

барабаны.

Церковь Николы Меленки расписана в 1705 — 1707 годах 18 ярославскими мастерами.

Они покрыли фресками центральный храм, алтарь и наружную часть западной паперти.

Северный придел Прокопия Устюжского остался нерасписанным. Главным знаменщиком

меленковских росписей был Федор Федоров, который с начала XVIII века становится

ведущим знаменщиком Ярославля. В росписях принимал участие известный царский

жалованный иконописец Тихон Иванов Филатьев, он писал иконы в московском Высоко-

Петровском монастыре и ряде других церквей столицы. В настоящее время его

произведения украшают коллекции Русского музея, Эрмитажа и Третьяковской галереи.

В стилистическом отношении меленковская роспись очень близка к мелкофигурному

письму церкви Иоанна Предтечи в Толчкове. Она выдержана в приятной гамме золотисто-

зеленых, чистых, почти акварельных тонов, кое-где вспыхивают нарядные пятна

белоснежных, пурпурных и ярко-голубых одежд, украшенных исключительным по красоте

орнаментом. В артели Федора Федорова участвовали два опытных ярославских травщика:

Степан Митрофанов и Василий Никитин, до этого в течение долгих лет работавшие в

Оружейной палате над росписью царской мебели, шкатулок и древков для знамен, В

Николо-Меленковской церкви ими исполнены орнаментальные фризы, состоящие из красно-

коричневых стеблей на золотистом фоне.

Особенности иконографии сближают меленковскую роспись с росписью церкви в

Толчкове. Очень сходны алтарные композиции, над которыми в обеих церквах трудились

Василий Никитин и Василий Игнатьев. Расположение в центральном барабане бога

Саваофа вместо традиционного в Ярославле Вседержителя и вынесение на паперть 6

картин «Песни Песней» роднят меленковские росписи с ильинскими.

Новозаветный цикл, занимающий своды и три верхних яруса, отличается обилием

жанровых мотивов. Старец Иосиф в «Благовещении» рубит дрова, блудный сын в «Притче о

блудном сыне» уезжает из дома на верблюдах, пирует с полуобнаженными красотками под

развесистым дубом.

В четвертом ярусе, посвященном чудесам Богородицы, интересны батальные сцены:

«Осада Печерского монастыря поляками» и «Спасение Руси от Темир-Аксака». В клейме

«Перенесение иконы Владимирской Богоматери в Москву» перед нами развертывается

почти реальная панорама Московского Кремля. Можно узнать отдельные башни, звонницу и

колокольню Ивана Великого. Художник не забыл изобразить и простые деревянные домики,

прилепившиеся к Кремлю, бревенчатую мостовую и такой же мост через Москву-реку.

Пятый, а на западной стене и шестой ярус, очень подробно, в 25 миниатюрных клеймах

иллюстрируют «Чудеса Николы».

СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ СЛОВ

Абсида — выступ в восточной части храма, обычно полукруглый в плане и перекрытый

полукуполом.

Акант — декоративное растение (медвежья лапа), растущее в Греции; в античной и

ренессансной архитектурах использовалось в орнаментальных украшениях зданий.

Акафист — в христианском богослужении особые хвалебные песнопения в честь Христа,

Богородицы и святых, во время исполнения которых молящимся запрещено сидеть.

Алтарь — помещение с восточной стороны церкви за иконостасом, где проходило

богослужение.

Ансамбль — в архитектуре группа зданий, возведенных по единому замыслу и в

художественном отношении гармонирующих друг с другом.

Антаблемент — верхняя часть сооружения, лежащая на колоннах, — составной элемент

классического архитектурного ордера.

Апокалипсис — одна из священных христианских книг, пророчествующих о судьбах мира.

Архитектоника — в искусстве, главным образом в архитектуре, строение художественного