частей, великолепно прорисованное замечательное по силуэту пятиглавие и удачно

вписанное в общую композицию изящное крыльцо на ползучих арках.

Из древней деревянной церкви Михаила Архангела происходит древнейший памятник

ярославской живописи — храмовая икона Архангела Михаила (ок. 1300 года). Архангел

написан на большой сосновой доске, он изображен в рост, в светло-коричневых,

украшенных стилизованным орнаментом одеждах, в красном плаще, с темно-оливковыми

крыльями. Лицо его, с яркою подрумянкою, с пышными прядями волнистых волос,

удивительно красивое и одухотворенное. Икона была расчищена от позднейших записей

реставраторами Г. О. Чириковым и И. И. Сусловым.

Роспись церкви выполнена через 50 лет после освящения каменного храма. 14

ярославских мастеров под руководством Федора Федорова и Семена Горина расписали

огромную площадь основного куба и алтарей менее чем за четыре летних месяца 1730 года.

Общая схема росписи довольно традиционна. В основном иллюстрируется Библия.

Причем знаменщик решил сделать роспись главного храма универсальной, включив в нее те

сюжеты, которые обычно помещаются на папертях. В системе росписи он как бы обобщил

весь богатейший опыт, накопленный в ряде ярославских храмов.

В куполе помещено близкое к ильинской росписи изображение Саваофа над херувимами

с младенцем Христом, в барабане — 6 ангелов и праотцы, на парусах — евангелисты.

На северном и южном сводах изображены праздники: Благовещение, Рождество,

Сошествие во ад и Вознесение. На западном своде монументальная композиция «София

созда себе дом», или так называемая «София Ярославская»,

Столбы и подпружные арки включают 70 композиций на темы «Деяний апостолов». Оба

столба разделены на 5 ярусов, на каждом из них по 20 апостольских сцен. Наибольший

интерес представляют расположенные в нижней части столбов композиции из жизни

евангелиста Марка.

В подсводных арках написаны богородичные праздники: Рождество, Введение, Покров,

Успение, Живоносный источник, а также композиции на тему «Символ веры».

Стены храма разбиты на 9 ярусов. Четыре верхних посвящены «Земной жизни Христа».

Иллюстрации к «притчам» обычно занимают по 3 клейма. В «Притче о плевелах» на первой

картине изображены спящие работники. Дьявол, напоминающий крылатого жеребца, сеет

плевелы. Вторая сцена передает разговор хозяина с работником, причем на дальнем плане

видна русская деревянная изба. И наконец, третья картина изображает сжигание плевел.

Работник в русской рубахе жнет с усердием, а два других бросают сорняки в костер.

В «Притче о блудном сыне» очень занимательны сцены похождений блудного сына, где он

пирует с полуобнаженными красавицами — «трудами созданное имение расточает, со

свиньями чрево свое насыщает».

Пятый ярус посвящен «Акафисту Богородицы». Тема эта была очень популярна в

росписях XVI столетия. Здесь мы видим возрождение старой иконографической традиции,

но только в новой интерпретации: со множеством бытовых подробностей, характерных для

искусства XVII столетия.

В шестом ярусе написаны сцены из жизни 9 ветхозаветных пророков: Моисея, Ильи,

Елисея, Иезекии, Манасии, Иеремии, Даниила, Ионы и Ездры,

Уникальным циклом росписи являются сцены из жизни архистратига Михаила,

расположенные в 7 ярусе. Фигура Михаила, которому посвящен храм, здесь более крупных

пропорций, чем все остальные.

Восьмой ярус занимает широкий фриз из красных спиралевидных побегов, а девятый —

подзор из полотенец.

В центральном алтаре расположена большая композиция «О тебе радуется», в

жертвеннике — «Похвала Богородицы», а в Яьяконнике — «Древо Есеево» и сцены из жизни

Алексея человека божия.

В целом михайло-архангельская стенопись производит впечатление веселого, мягкого и

теплого по гону узорчатого ковра, в котором человеческая фигура превращена в

орнаментальный элемент, вплетающийся в общий узор росписи.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ГОРОДУ

Почтовая ул., 3