Истина, ложь, лесть:

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель (Сир. 20, 25).

Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она (Сир. 15, 9).

Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя (Сир. 4, 32).

Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово (Сир. 5, 12).

Милостыня:

Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином (Притч. 3,9-10).

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет (Притч. 11, 24).

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла (Притч. 16, 6).

Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч. 19,17).

Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи (Сир. 3, 30).

Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен (Сир. 7, 38).

Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем (Сир. 8, 7).

Смотри также: Притч. 3, 27–28; 21, 13; Сир. 4, 1–8; 4, 35; 7, 36; 18, 15; 34, 18–19; 38, 16.

Многословие:

Золотые яблоки в серебряных прозрач-ных сосудах – слово, сказанное прилично (Притч. 25, 11).

Иной пустослов уязвляет как мечом, а ЯЗЫК мудрых – врачует (Притч. 12, 18).

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб (Притч. 14, 23).

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным (Притч. 17, 28).

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него (Притч. 29, 20).

Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя (Сир. 19, 10).

Многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка (Сир. 28, 21).

Говори главное, многое в немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать (Сир. 32, 10).

Смотри также: Притч. 13, 3; 4, 33; 5, 13; 6, 5; 8, 20–32, 9; 19, 11; 20, 5; 20, 6; 27, 16.

Молитва:

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов (Еккл. 5, 1–2).

Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа (Сир. 18, 23).

Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу (Сир. 35, 17).

Мудрость:

Начало мудрости – страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу – начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление (Притч. 1, 7).

Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих (Притч. 2, 3–8).

Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь (Еккл. 1,18).