И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою (Еккл. 2,13).

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется (Еккл. 8, 1).

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью (Еккл. 10, 1).

Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение (Сир. 18, 21).

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей. Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми. Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих. Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума, будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа; благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа; он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня. Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек; память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов (Сир. 39, 1-12).

Смотри также: Притч. 3, 13–26; 4, 5–9; 15, 33; Сир. 6, 18; 6, 35; 21, 18; 38, 24.

Надежда на Бога:

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои (Притч. 3, 5–6).

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день (Притч. 27,1).

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе (Притч. 30, 7–9).

Как глина у горшечника в руке его, и все судьбы ее в его произволе, так люди – в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему (Сир. 33, 13).

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его (Притч. 16,9).

Смотри также: Притч. 16, 3; Еккл. 12, 14; Сир. 5, 1; 16, 13; 20, 9.

Покаяние и прощение обид:

Чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается (Прем. 11,17).

Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику (Притч. 11,31).

Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Притч. 24, 16).

Не медли обратиться к Господу, и не откладывай со дня на день (Сир. 5, 8).

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир. 7, 39).

Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями (Сир. 8, 6).

Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему (Сир. 32, 19).

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других (Еккл. 7, 20–22).

Пьянство:

У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты (Притч. 23, 29–34).

Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино (Сир. 31, 29).

Сдержанность, вспыльчивость:

У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление (Притч. 12, 16).

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам (Притч. 19,11).