Сщмчч. Александр и Димиртрий Нарвские

Свободное от служения время ивангородский настоятель посвящал преподаванию Закона Божия. В те годы пастыри не ограничивали свою деятельность отправлением богослужения и требоисполнением. Большая часть времени уходила на катехизическое и миссионерское служение Церкви. Поэтому навыки, полученные в Духовном училище, весьма пригодились о. Александру на новом месте служения. В Нарве в начале XX века не было недостатка в учебных заведениях. Несмотря на существование нескольких приходов в городе и на немалое количество пастырей-педагогов, о. Александр состоял законоучителем сразу трех учебных заведений: преподавал в Первом женском нарвском училище, в школе при нарвском Доме трудолюбия и в нарвской Коммерческой школе. Учительская деятельность о. Александра охватывала детей самых различных слоев населения Нарвы.

Такой же была жизнь и другого нарвского пастыря о. Димитрия Чистосердова, служившего по соседству с о. Александром Волковым. Служил он в приходе Знаменского Ивангородского храма, выстроенного в 1750 году и имевшего три придела: иконы Богоматери «Знамение», св. пророка Илии и Крестовоздвиженский. Протоиерей Димитрий родился в Санкт-Петербургской губернии 14 октября 1861 года в семье диакона. Окончив Петербургскую семинарию по первому разряду в 1882 году, выпускник Димитрий Чистосердов, как и о. Александр, первое время трудился в Александро-Невском училище в качестве комнатного надзирателя.

3 февраля 1889 года определен и рукоположен во священника к Знаменской церкви Ивангорода, в которой прослужил настоятелем 30 лет, вплоть до своей мученической кончины. Отец Димитрий занимал многие руководящие посты в церковной жизни епархии. Он являлся благочинным одновременно двух округов: церквей города Нарвы и 1-го округа Ямбургского уезда. Помимо этого протоиерей Димитрий был председателем Ямбургского отделения епархиального училищного совета и уездным надзирателем церковно-приходских школ. Несмотря на загруженность, он не оставлял и школьного дела, преподавая Закон Божий в трех школах: в школе при своем приходе, в Нарвском мужском училище и в Нарвском приюте П. Орлова. Об уважении окружающих к о. Димитрию можно судить по прочувствованному слову, произнесенному протоиереем Иоанном Кочуровым в день 25-летия служения о. Димитрия, в котором отец Иоанн охарактеризовал юбиляра как ревностного, неутомимого пастыря Церкви и насадителя просвещения среди населения Принаровского края.

Авторитет его был столь велик, что даже в 1917 году, когда духовенство везде отстранялось от управления приходами и братствами, он на общем собрании приходов города был избран членом Совета нарвского отделения Братства Пресвятой Богородицы.

Октябрьский переворот 1917 года со временем дал знать о себе и в Нарве. В ноябре немецкая военная власть, утвердившаяся в Эстляндии в ходе Первой мировой войны, сменилась диктатурой большевиков. Совершив насильственный захват власти и объявив Эстонию Трудовой Коммуной, представители нового режима первым делом взялись за очищение страны от «религиозного дурмана».

10 декабря 1918 года Совет Эстляндской Трудовой Коммуны издал Декрет о выселении из страны всех лиц духовного звания, как распространителей ложного учения. Через два дня вышло новое постановление, запрещавшее совершение богослужений.

30 декабря Управление внутренних дел передало все культовые здания в распоряжение местных исполнительных комитетов. Эти декреты преследовали цель полного уничтожения Церкви в пределах Эстонии. Все нарвское духовенство арестовали. Священникам выдали предписание – покинуть страну в течение 24 часов. Не депортировали только троих: отец Александр Волков, отец Димитрий Чистосердов – расстреляны, а отец Владимир Бежаницкий, священник Нарвской Кренгольмской Воскресенской церкви, подвергнут издевательствам.

Никакого расследования по делам высылаемых и казненных не проводилось. Списки составлялись заранее. Было достаточно резолюции председателя нарвской комиссии по борьбе с контрреволюцией Оскара Эллека для того, чтобы человека уничтожили.

Иерея Александра Волкова и протоиерея Димитрия Чистосердова сочли «черносотенцами», хотя никакой политической деятельности они не вели. Как пастыри они, вероятно, не могли не говорить пастве о своих взглядах и убеждениях в то трагическое время. За искренность и пастырское прямодушие, за верность Родине и Церкви – их и убили. На второй день Рождества Христова, в праздник собора Пресвятой Богородицы, 8 января 1919 года их вывели за пределы города и расстреляли.

Павел Петрович Кульбуш родился 13 июля 1869 г. в деревне Поотси-Кыпу Лифляндской губернии. Его отец, Петр Георгиевич Кульбуш, был псаломщиком и учителем церковно-приходской школы при Аросаарской (Арусаарской) церкви Рижской епархии.

В 1880 году Павел поступил в Рижское духовное училище, а через четыре года – в семинарию.

В 1890 году окончил Рижскую духовную семинарию по первому разряду и, как лучший студент выпуска, был направлен на учебу в Санкт-Петербургскую духовную академию на полное казенное содержание.

В 1894 году окончил Академию по первому разряду со степенью кандидата богословия.

5 декабря 1894 года рукоположен в сан священника в Петропавловском соборе и определен на должность настоятеля эстонского православного прихода в Петербурге, который был учрежден указом Синода 31 декабря 1894 года. В организации прихода большую роль сыграл сам о. Павел Кульбуш, который еще в бытность студентом Академии и членом «Общества религиозно-нравственного просвещения» уделял много сил и внимания устройству быта и духовной жизни эстонской диаспоры в Петербурге.