По моему мнению, лидером является каждый социальный деятель, способный развить повышенную функциональность в интересах человеческой жизни. Если вы вспомните наиболее известных интеллектуалов, то поймете, что я трактую этот термин гораздо точнее, поскольку интеллектуальная элита всегда служила отражением развитого критического сознания человечества, а значит, для нее важно только то, что действительно справедливо, а отнюдь не мнения, благопристойные формулы, сантименты и прочие эмоциональные изыски истории.

Я намерен изложить свое видение мира в двадцати одном тезисе; каждый из них представляет собой квинтэссенцию, малое зерно, о котором можно было бы написать целую книгу.

1. Лидер – это человек, который, полагаясь на собственный опыт и мировоззрение, находит и воплощает в действии функционально верное решение для социального контекста, частью которого он является, а взамен получает моральное воодушевление, представляющее для него также и такой важный аспект жизни, как духовная самореализация.

2. Интеллектуальный лидер – это человек, который достиг «привилегированной» общественной известности благодаря тому, что сумел вербализовать или сформировать функциональные и вызывающие доверие общественные идеи и нормы. Многие люди разделяют взгляды этого человека, им близок его образ мышления.

Одни воспринимают его как лучшего друга, другие – как величайшего врага или как свою полную противоположность, но, так или иначе, он всегда остается в центре внимания идеологических, философских или иных воззрений в культуре, в искусстве, в политике, в экономике, а также в сфере массовых зрелищ.

Обратите внимание на термин «зрелище». Сегодня вся информация вокруг нас существует в форме образов, новость есть вспышка образов, активирующая со временем человеческие эмоции.

3. Бесспорно, что в лидере прежде всего нуждаются массы, маргинальные слои общества, дабы через него утолить свою фрустрацию, свою жажду мести. Интеллектуального лидера превозносит, желает прежде всего большинство тех, кто фактически является в нашем обществе «маргиналами» в самом широком смысле этого слова [105] .

Лидера, следовательно, оценивает прежде всего большинство маргиналов; в то же время для выдающихся людей, в чьих руках находится власть, не составляет труда заранее понять и спрогнозировать его поведение. Поэтому на лидера ложится огромная ответственность за всех тех, кто в том или ином отношении оказывается «неполноценным».

4. Медицинская наука, экономические стратегии, способы подачи информации, проблемы питания и предотвращения экологического кризиса – все это требует исключительной ответственности, которой, без сомнения, не отличается масса и прежде всего маргиналы как таковые.

Именно маргиналы без конца создают сложнейшие проблемы планетарного развития, которые тяжким бременем ложатся на плечи нашего общества и тормозят его развитие, – и они никогда не сумеют самостоятельно решить эти проблемы.

5. С гражданско-исторической позиции человечества, лидеры – это «ключевая экосистема» первичной энергии, которая служит уточнению приоритетов и компетенций. Следовательно, лидеры являются первыми попечителями и резервом человечества – самым драгоценным за всю его историю.

Приоритеты нужны, чтобы упорядочивать. Компетенции – чтобы знать, как решать проблемы. Может показаться, что движением вперед мир обязан прикладной науке, но я не припомню, чтобы когда-либо наука предсказала будущее (неважно, какое именно), это всегда было прерогативой интеллектуалов самого разного культурного и социального происхождения, которым удавалось предугадать те пути, по которым пойдут развиваться впоследствии экономика, наука, религия и войны.

6. И сегодня еще наш путь к знаниям освещает гений великих – Сократа, Будды, Аристотеля, Христа, Магомета, Канта, Пастера, святой Клары, Терезы Авильской, Вольтера, Франциска Ассизского, Моцарта, Леонардо да Винчи и др. Исходящий от них свет, как и от многих подобных им, воодушевляет новую демократию, подкрепляя ее принципы. Все эти великие люди были причастны к универсальному критическому сознанию, которым мы и сегодня пользуемся для того, чтобы приблизиться к ним.

7. Основа человеческого бытия гарантирована там, где гарантировано и право личности. Несомненно, что это право личности [106] отчетливо запечатлено в сознании интеллектуального лидера.

8. Благо, предоставляемое общественным ассистенциализмом, необходимо: оскорбленное достоинство одного человека не позволяет другому оставаться самим собой. Никто не может быть настоящей личностью, пока существует другая – разрушенная или подавленная. Истина моего достоинства заключается в резонансе с достоинством всех других людей. А потому помочь другому – значит сделать лучше себе самому, в целостном достоинстве того «Я», которое во мне самом стремится быть в той или иной мере «точкой» выражения человеческого сознания. Тем не менее за помощью потерпевшему неудачу ближнему, за помощью маргиналам общества таятся зловещие тени отклоняющегося поведения и упадка – биологизм и сообщничество с несчастьем. Следовательно, этот ассистенциализм усиливает в человеке исключительно биологическое измерение, упрощая человека и косвенно потакая его несчастью.