— редкий, специально выведенный и очень высоко ценимый сорт белой розы.

Сар-энна-нем

— престол энну Дарра и место заседания Совета воинов.

Сенм

— самый южный и самый большой по площади континент.

Сенмитский

— амнийский язык, использующийся как всеобщий на всей территории Ста Тысяч Королевств.

Сигила

— идеограмма божественного языка, используемая писцами для воспроизведения магии богов.

Сигила родства

— отметина на лбу, доказывающая принадлежность к семье Арамери.

Симина Арамери

— племянница Декарты Арамери, близнец Релада.

Сиэй

— сын богов, также прозванный Плутишка. Старший из всех детей богов.

Сто Тысяч Королевств

— общее название для мира, объединенного под эгидой Арамери.

Теврил Арамери

— внучатый племянник Декарты.

Тема

— сенмитское королевство.

Темные

— народы, принявшие веру в Итемпаса лишь после Войны богов и по принуждению. Понятие включает в себя большую часть народов Дальнего Севера и островов.

Ток

— один из народов Дальнего Севера.

Узр

— островной народ.

Ходячая Смерть

— заразное заболевание, вызывающее обширные эпидемии. Поражает лишь простолюдинов.

Царство богов

— пространство за пределами вселенной.

Царство смертных

— вселенная, созданная Тремя.

Чжаккарн Кровавая

— дочь богов.

Шахар Арамери

— верховная жрица Итемпаса во время Войны богов. Ее потомки составляют семью Арамери.

Энефа

— одна из Троих. Предательница. Мертва.

Энефадэ

— те, кто помнит Энефу.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ

[1]

Во имя Итемпаса Отца Небесного, Блистательного и умиротворяющего умы.

Заговорщики, ибо так их надлежит отныне именовать,

[2]

сходны с остальными богами в том, что они обладают абсолютной властью над материальным миром,

[3]

а также большей частью мира нематериального. Хотя они и не всемогущи — только Трое, будучи неразлучны, обладали этим даром, — их индивидуальная сила настолько превышает силу смертных, что разницей между всемогуществом и могуществом можно пренебречь как несущественной. Тем не менее Блистательный Властелин в мудрости Своей предусмотрел существенное ограничение силы Заговорщиков, каковое ограничение возложено на них в качестве наказания, и таким образом названные Заговорщики могут быть использованы как орудия в деле исправления человечества.

Природа Заговорщиков различна, что диктует различия в ограничениях, ими испытываемых. Подобные ограничения мы называем здесь словом «сродство», ибо в языке богов отсутствует слово для подобного явления. Сродство может быть материальным или концептуальным, а также комбинировать то и другое начало.

[4]

Так, к примеру, Заговорщица по имени Чжаккарн покровительствует всему, что так или иначе связано с войной: изготовлению вооружения (материальное), разработке стратегии (концептуальное) и боевым искусствам (и то и другое). В случае участия в битве она использует свои уникальные способности к воспроизведению самой себя в огромном количестве и так превращается в настоящую армию — и является, по сути, женщиной-войском.

[5]

Тем не менее она, по данным наблюдений, сторонится многочисленных собраний смертных, если они преследуют исключительно мирные цели, таких, к примеру, как толпы людей, которые собираются по большим праздникам. А нахождение рядом с религиозными атрибутами, символизирующими мир, к примеру кольцом белого нефрита, которое носят высшие посвященные нашего ордена, причиняет ей острое неудобство.

Поскольку Заговорщики суть военнопленные, а мы, члены семьи, — их тюремщики, то уяснение понятия сродства становится насущной необходимостью, ибо только посредством этого знания мы можем удерживать пленников в полном подчинении.

Кроме того, мы должны представлять себе ограничения, наложенные на них нашим Господином. Первое и главное из них — это телесность. Неоднократно отмечалось уже, что естественное состояние бога — бестелесность,

[6]

ибо оно позволяет богу черпать из нематериальных источников энергии (к примеру, движения небесных тел, роста живых существ) для того, чтобы поддерживать свое существование. Тем не менее Заговорщики не в состоянии пользоваться эфирным телом и принуждены во всякое время находиться в телесном облике. Это ограничивает их способности естественными пятью чувствами человека, а сила их ограничена возможностями материального тела-носителя.