наиважнейшая сторона нашей жизни.

Но такое отношение к работе создает множество проблем. Истощение, высокий уровень перегрузок, плохое здоровье — самые обычные явления. Прогулы — обычное явление, поскольку рабочие страдают от множества бед, начиная от болезней спины до эмоциональных обвалов, полного упадка сил. Многие люди просто разрываются между семьей и работой. Зачастую мужчины мрачно признаются, что почти не видят, как рас тут их дети, а многие женщины постоянно ищут приработков, чтобы поддержать семью.

Лишь очень немногие люди на Западе ищут такую работу, которая бы их удовлетворяла, доставляла радость. Работа — это просто средство достичь цели, а цель — это деньги, или иногда — власть либо общественное положение. Работа редко представляет собой такое занятие, которое вызывает чувство гордости, благополучия, самоуважения.

Учение Бон смотрит на работу совсем по-другому. Согласно древней тибетской мудрости, работа должна быть продолжением семьи или общины, и каждый человек должен своим трудом поддерживать общину, прилагая все свои умения. Идея труда за одно лишь материальное вознаграждение просто отсутствует; вместо этого учение Бон утверждает, что природа труда состоит в том, чтобы взаимодействовать с другими, и от этого взаимодействия получать пользу — повышать жизненную энергию.

Работа и жизнь вне работы должны состоять в безупречном равновесии, и каждая часть должна воздействовать на другую как катализатор, — как два растения, взаимно опыляющие друг друга. В какой-то период человек может работать долгие часы подряд, если возникает особая необходимость, — но никто не должен трудиться по много часов без отдыха в течение продолжительного периода времени.

Идея заниматься неинтересным трудом, просто ради достижения денег, общественного положения и власти, вообще чужеродна тибетским взглядам. Конечно, в общинах последователей учения Бон есть и были люди, обладающие высоким положением и властью, но это являлось и является следствием их мудрости и знаний, и еще их вклада в благополучие общины, — а не следствием непрерывного труда в течение многих часов.

Учение Бон полагает, что работа — это некая среда, в которой мы можем расти, духовно и эмоционально, а это и есть самое важное для человека. Посредством труда мы выясняем, кто мы есть на самом деле. Существуют такие стороны нашей личности, о которых мы даже и не зНаем, — пока они не проявятся в процессе работы; но если мы их заметим и поймем, они приведут к нашему просветлению. Благодаря труду всплывает на поверхность то, что нам необходимо узнать о самих себе и о своей жизни, предоставляя нам удивительные возможности для эмоционального и духовного роста.

Теперь, когда Запад и Восток встретились, учение Бон может найти, что сказать о западных идеях и верованиях относительно работы, и предложить ценные мысли. В то время, когда весьма многие люди на Западе разочаровываются в своем образе жизни, в

ожиданиях, возлагаемых на труд, — есть прямой смысл обратиться к древней мудрости Бон и применить ее к современной практике непрерывного труда.

В этой главе я рассказываю о том, как посредством правильного мышления можно решить проблемы и затруднения, возникающие у вас в связи с работой. Занимаетесь ли вы именно той работой, которая вам нужна? Работаете ли вы сверхурочно? Страдаете ли от перегрузок, от болезней? Приходится ли вам на рабочем месте сталкиваться с задирами? Или, может быть, вы сами цепляетесь ко всем подряд? Возможно, вас недооценивают, или вам трудно общаться с коллегами? Возможно, вы получаете достаточное материальное вознаграждение и уважение, но чувствуете себя духовно опустошенным?

Все эти проблемы можно разрешить, легко и эффективно. И сила такого решения скрывается внутри вас. Искусное использование мысли — это и есть наимощнейший инструмент для положительных перемен. Человеку просто ни к чему ощущать себя попавшимся в ловушку, беспомощным и преследуемым. Выполняя простые упражнения, основанные на древних ритуалах, вы разрешите проблемы, связанные с работой. А в процессе решения любых проблем, с которыми вам пришлось столкнуться, вы узнаете многое о самих себе и углубите свою духовную сущность.

Если вы с сомнением смотрите на собственную способность добиться перемен, используйте одну лишь правильную мысль, и все. Вам и не нужно верить в силу мысли; все, что вам требуется, — это желание выполнять соответствующие умственные упражнения и наблюдать за тем, какие они дадут результаты.

ПОДХОДИТ ЛИ ВАМ ВАША РАБОТА?

Заниматься делом, которое вам не соответствует, — значит создавать несчастье и разочарование. Вокруг нас множество примеров такого рода, — мы видим людей, ненавидящих то, что им приходится делать, или просто таких, которые постоянно ощущают: работа для них чересчур проста, или слишком трудна, или не нравится, или даже кажется им бесчестной.

Мы выбираем ту или иную работу по множеству причин. Иной раз выбор определяется страхом или сомнением относительно нашего места в мире. Те, кто неуверен в собственных способностях, или не понимает своего места в мире, могут выбрать работу, которая кажется предпочтительнее другой, дающей защищенность, — даже если она их не удовлетворяет. Или даже они могут заняться делом, к которому их подтолкнет отрицательное мнение о самих себе, — то есть таким, в процессе которого с ними будут плохо обращаться, мало платить или недооценивать их как личности.