Шрифт:
— Разбойник что-ли, удалой?
— Я-м те дамте «разбойник»! Язык-тоть у тебе длинён, могу подкоротить! — будто бы обижаясь, посуровел Горобей.
— Ну, ладно, а чего ты хочешь, скажи, может, я исполню за мою свободу.
— От ты-ть соображай давай. Чаво надо-ть, сам знаешь, золото давай — так и быть — отпущу.
— Как же я тебе золото дам, когда связанный?
— А! Дурачка ищешь, нават*! Имя своё говори и у кого золото спрашивать, а получу золото — отпущу тя целого и даже невредимого.
— А как знать, что не обманешь?
— А-ха-ха! Ха-ха-ха! — развеселился Горобей-разбойник, Кудеяр и Прытко переглянулись с Горобеем, тот им подмигивает, ощутимо пнул чернявого ногой в бок. — А никак! Торговаться вздумал?! Могу сразу голову чирик — и в лесок под берёзку-ть. Всё золото своё сохранишь…!
Кудеяр и Прытко тоже загоготали грубыми голосами и тоже давай ногами чернявого попинывать.
— Ладно-ладно! — кричит тот из-под мешка, — будет тебе золото.
— Так-то-ть лучше! Откедова таков ты-ть взялси, и как звать?
— Я из вольного города Венеция, зовут Максимилиан, знатного рода Ипполитов отпрыск. По делу приехал к местному князю Мстиславу Витеневичу Городненскому, у свояков остановился. Князь меня искать будет, если долго не приду… а я могу за себя выкуп дать, а могу на службу вас всех взять и щедро платить за нужные мне дела.
Горобей сделал круглые глаза, друзья переглянулись.
— Брешет, собака, обманет! — пискнул не своим голосом Прытко.
— Ты-ть не заговаривайся! К кому за деньгами итить для начала говори!
— А ты видал из какого я дома выходил?
— … Ну-ть, видал.
— Вот там меня назови, скажи денег дать десять золотых!
— … Дёшево, эта, ценишь свою-ть венецьянскую, знатную шкуру!
— … Ладно, двадцать золотых! На службу ко мне пойдёшь?
— Итить его, ишь князь в мешке выискался! Молчи пока… Смотри, ежли обманул — голову твою положим под берёзку-ть!
Отойдя в сторонку, друзья потихоньку поговорили. Мол, довольно важная птица попалась. Хотя, охраной подрабатывать может, если что — не придерёшься. Взять его в охапку, да на княжье подворье отвезти — можно нажить неприятности ненужные с князем Мстиславом. Горобей покачал головой:
— Похоже, Кудрявушка, твой день в параде ходить и девок господарских соблазнять. Только шибко не балуй — надо поторапливаться к завтрему, на Присягу успеть — святое дело.
Глава шестая. Песняры
Интересный балаган едет мимо леса, мимо поля — на большущей телеге шатёр из цветных кусков-лоскутков, высокий, везде ленточки разные цветные же повязаны. Что-то на нём начертано, что-то к нему приклеено, что-то на нём прицеплено. На ветру ленточки легко трепещут, что-то поскрипывает, что-то позвякивает. Два коника вороной и белый везут его легко. Ещё два коника серый в яблоках и рыжий привязанные идут сзади — отдыхают. В балагане — весёлые люди, неунывающие. Поют себе, смеются о чём-то.
Едет балаган по Полесской песчаной дороге. Песочек мелкий-мелкий, почти белый, неглубокий. Колёса немного вязнут, ну, иногда и подтолкнуть приходится.
Батька-селянин с хлопчиком-подростком просится с обочины:
— Подкиньте, хлопцы до первого дома! — притомили мы ноги по пыльной дороге!
— А ты, почтенный, — стихотворец! На ходу сочиняешь!
— Да разве я сочиняю, так — языком болтаю…
— Садись почтенный, а это сын у тебя?
— Да, сын! Хороший хлопчик, только хворее часто — до лекаря идем. Добры лекарь е? Деречине. Пешком пошли — силы набираться, а уже и не хватае силы, глянь на его, бледны зусим… А вы светлые якие-сь, хлопцы, не ругаетесь — смеётесь… хто вы такие?*
— Мы — музыканты, песняры по-вашему.
— О! А сами-то разве не наши?
— Мы и наши, и ваши, сегодня здесь поём, завтра там танцуем.
В балагане пододвинулся с краю крепкий мужчина сам загорелый, волос белый с белыми усами, а мальчика поднял могучими руками, как пушинку, посадил на хорошее место, чтоб дорогу было видно — около возницы весёлого белокурого.
— И куды ж вы теперь едете, песняры?
— Куда глаза глядят!
— Чего на месте не сидится вам, чего ищете?
— При богатых дворах жить — себя потерять. И навсегда, всё одно, денег не заработаешь! А вся мудрость — в дороге. Вся радость — среди людей, на площадях, на майданах, на торжищах. От одного города до другого идём — песни сочиняем. От одного народа другому несём добро — не шитое, не пряденое, не кованое, не краденое, не потрогать его, ни в карман положить, на себя не надеть, ни продать, ни прожить. Наше добро особого рода — это мудрое слово, человека свобода, это дружная песня про то и другое, это танец, что будит и любовь и силу. Что народу любо, то и нам мило.