Свобода от рабства греха снимает с верующего вину греха, но пятно греха может оставаться на человеке еще долгое время. Для верующего важно различать пятно греха от рабства греха и не впадать в отчаяние. «И внешнее свое и внутреннее равно должны мы исследовать и приводить в порядок, потому что и то и другое важно для преуспеяния».

Обращение – плод покаяния, внешнее, видимое проявление внутренних изменений в душе человека, связанных с освобождением от власти греха, свидетельство возрождения.

Покаяние – уход из-под власти сатаны, освобождение от уз греха, изгнание нечистых духов-бесов. Обращение – вручение себя Богу, принятие в себя Духов Божиих. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12:43—45). Так учит Христос.

Недостаточно просто порвать узы греха, в покаянии изгнать нечистого духа. Необходимо обратиться к Богу, принять Духов Божиих, чтобы грех не вернулся и вновь не поработил душу. «Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам?» (Иезек. 33:11). Так говорит Бог. Фундамент истинного обращения – твердое намерение и полный разрыв со старой жизнью, приведение своей жизни в полное соответствие с Божьими требованиями. Не должно быть никакого колебания, ни сомнения, ни совета с кровью и плотью, оставлять грех или нет.

Покаяние повергает нас в прах и пепел раскаяния, сокрушает и низвергает из нас вон все греховное, и полагает конец всему прошлому. Обращение – начало новых отношений с Богом, коренное изменение образа жизни, начало жизни во Христе Иисусе. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей; но в Законе Господа воля его и о Законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:1,2). Так говорит Бог.

Обратившись, мы отвергаем все греховное, что любили прежде и обретаем любовь к святому, чем пренебрегали раньше, чего не понимали и возможно даже ненавидели. Обращению присущ интеллектуальный, моральный и духовный перелом, сопровождающийся чувством блаженства, счастья, ощущением свободы. Желания человека превращаются из земных, плотских в небесные, духовные. В нем проявляется новое отношение к окружающим вещам, происходит переоценка ценностей.

Обращенный не только испытывает отвращение ко всем грехам: и к выгодным и к несущим неприятности, ко всякому растлению, но предписывает себе пожизненный пост. Его глаза постятся от завистливых и нечистых взглядов, уши – от слушания сплетен и клевет. Его язык постится от ругательств и лжи, руки – от взяток и воровства, ноги – от путей к злачным местам и обителям разврата. Его душа постится от злых побуждений и питается только небесной пищей.

Душа, исповедующая грех, но не оставляющая греховного пути, тем самым совершает новый грех. «Исповедь, в которой нет веры в Иисуса – еще одно преступление, так как она произносится на языке неверия». Душа обращенного человека – душа, новая по природе, возрожденная к новой жизни, признающая Иисуса Христа своим личным Спасителем, искренне говорящая Ему: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28).

Покаяние и обращение свидетельствуют об истинности веры, о полном разрыве с прошлым, о возрождении человеческой души, начавшей новую жизнь в послушании Богу: «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего» (Ионы 3:10).

Жизнь обращенного человека протекает в двух сферах:

в сфере его взаимоотношений с Богом и сфере отношений с окружающими его людьми. «Для того, чтобы работать Богу и жить в Царстве Его, то есть покоряться Ему и исполнять Его волю, нужно знать Закон этого Царства». Основы отношений человека с Богом заложены в заповедях первой скрижали Моисея, а правила взаимоотношений между людьми отражены в заповедях второй скрижали.

Иисус подтвердил незыблемость десяти заповедей Закона и раскрыл их духовную суть: к Богу не прийти, не организовав свои отношения с людьми в полном соответствии с Божьей волей, «не воля монарха (президента, парламента), а воля Бога есть высший Закон». Нам нужно общество, воспитанное на Божьем Законе. «Закона тогда не будет, когда люди сами собой все будут исполнять по Закону».

Прежде всего, мы должны очиститься от грехов, приводящих к смерти души, запрет которым положен в десяти заповедях Декалога.

1-я заповедь:

«Я Господь, Бог твой». (Исход 20:2). Так говорит Бог. «Я – Единственный Бог. Есть ли другой Бог кроме Меня? Есть ли другой добрый Бог, спасающий Свой народ? Нет иного Бога. Я – Бог. Все люди во всех концах земли не должны больше следовать лжебогам. Обратитесь ко Мне и будете спасены, о люди дальних стран. Ибо Я – Бог и нет другого Бога!» (Исайя 45:21,22 с.п.). Так говорит Бог. Христиане признают одного Бога, имена Которому: «Владыка», «Господь», «Яхве», «Саваоф», «Иегова» («Сущий»), «Отец».