Деление Учения Иисуса Христа на три закона чисто условно и служит для упрощения и, вместе с тем, для более углубленного понимания Закона в целом. Невозможно пребывать в Учении не приняв Иисуса Христа Мессией, как невозможно возрастать в Богопознании не исполняя заповеди Христа.

Познать Бога можно только исполняя Его волю. Приблизиться к Богу, духовно соединиться с совершенным Богом возможно лишь в постоянном движении, стремлении к Божьему совершенству. Единение с Отцом возможно не иначе, как только через Учение Иисуса Христа, через исполнение совершенного Закона Христа: «Кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23). Так учит Христос. Иисус определяет Свое Учение – Закон совершенный как «Слово», как единое нераздельное целое, в котором все взаимосвязано и совершенно. Поэтому для нас определения: «Учение Иисуса Христа», «Закон», «Слово» означают одно и то же – Закон совершенный.

Исполнением Закона движет любовь ко Христу. Все в человеке: и мысли, и чувства, и воля, и тело должны пребывать в воле Господа. В Законе все важно, и человек прилагает усилия для его исполнения, пока не освободится от греха, пока не преобразится его природа. Совершенствуясь, верующий становится воплощением Закона, пребывание его в Учении Господа Иисуса становится таким же естественным, как его дыхание. Закон становится для верующего содержанием и наполнением его жизни, дыханием вечной Жизни. Он ходит в святости не потому, что обязан или заставляет себя, а потому что это свойство его новой Божественной природы. Человек освобождается от бремени Закона, ибо он сам уже Закон во плоти.

Иисус открыл Закон в его совершенной полноте, показал живой Закон, в котором все напитано и дышит жизнью, все находится в оживляющем движении, возвращающем человеческие души к истинной жизни. Задача верующего не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы изменить себя, применять Слово Божие к себе. Закон не допустит на Небеса ни одного человека, который не исполнит его совершенным образом, от первой до последней заповеди. Бог не требует от человека невозможного, ибо нет смысла давать заповедь, если она неисполнима. Сам Христос учит: «Бремя Мое легко» (Мф. 11:30), а Апостол Иоанн подтверждает: «Заповеди Его не тяжки» (1Ин. 5:3). Более того, Закон требует от нас лишь то, что служит для нас благом и добром. «Закон, если и кажется трудным, то не по своей природе, а по нашему нерадению». Его требования можно удовлетворить только одним путем – исполнением его полностью. Бог во все времена спасает исполнителей Закона – праведников. Не сказано: «Грешный своею верою жив будет», а написано: «Праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Вера, не приводящая к праведности – лживая, пустая вера.

«Закон – это отражение Божьего разума. Поэтому, не желая исполнять Закон, мы противимся Божьему разуму, а раз так, то грешим». Кроме познания Бога, Закон дает нам возможность познания самих себя, осознания своего истинного положения пред Богом, своего начального несовершенства, а значит – своей греховности. Для Закона нет национальностей, рас, титулов, чинов, званий и прочих атрибутов человеческого разделения. Он уравнивает людей в правах и обязанностях. Планка Закона одинакова для всех людей вместе взятых и для каждого человека в отдельности. Для Бога существуют всего две категории людей, ибо Его Закон делит людей на праведных и грешных. Переход от греховности и нечестия к праведности и святости возможен лишь через исполнение Закона: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Так учит Христос.

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). Так учит Христос. Суд Божий вершится над человеком в последний день его земной жизни в соответствии со Словом Спасителя.

Бог не судит человека, заранее не предупредив его. Для того Христос и пришел в мир, чтобы возвестить народам Суд: «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин. 12:47). Так учит Христос. Слово Иисуса проповедуется во спасение – для жаждущих спасения, и во свидетельство – для отвергающих Христа, дабы в день Суда не имели бы никакого извинения пред Богом. Каждый, кто вне Христа, предстанет пред праведным Судией и даст полный отчет о прожитой жизни, дарованной ему Богом.

Неизбежность предстоящего Божьего Суда столь же понятна и реальна всем людям, сколь присуща им совесть. Все тайное, тщательно скрываемое, будет разоблачено, все поступки, их мотивы и последствия будут взвешены на точных весах правосудия. Зная святость Бога, и веря в Его абсолютную справедливость, мы отвергаем даже малейшую возможность ошибки в Божьем приговоре. Бог воздаст каждому по делам его.

В день Суда не спросится у нас, что мы читали, о чем говорили или мечтали, а спросится, что делали, востребуются плоды нашей жизни, нашей веры: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16). Так учит Христос. «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7:17—19). Так учит Христос. По этим словам Иисуса каждый человек может заранее предвидеть ждущий его приговор и изменить свою жизнь, ибо: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:10). Возмездие, расплата за греховную жизнь – смерть души, смерть вторая.

Там, куда уходит человек из этого мира, нет ни дня, ни ночи, там вечность вне времени, в которой царит либо вечный свет, либо вечная тьма. Последний день, в который вершится Божий Суд – это день нашей телесной смерти, и здесь, в этом мире решается, куда отправится наша душа после расставания с телом – в вечное блаженство или в вечное страдание. Время нашей жизни во плоти, в силу сложившихся обстоятельств, суть время, предназначенное для очищения души, а земля, на которой мы живем – духовное чистилище для ожидающих Божьего Суда. Здесь, в этой жизни, мы должны очиститься, омыться и освятиться, чтобы предстать пред Богом в сиянии праведности и святости, ибо: «Праведники воссияют как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:43). Так учит Христос. Потому, «так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по Закону свободы» (Иак. 2:12).

Закон Бога возможно исполнить только здесь, в этой жизни, на этой земле. У каждого человека есть возможность обратиться к Богу, пока он жив телесно, но и эта возможность может в любой день закрыться: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: „придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: „идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его“. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:31—34,41,46). Так учит Христос.