В пределах Парфянского царства было подозрительно много объектов, имеющих в своем названии корень Ниса. Город Нисибис, расположенный на юге Северного Курдистана вблизи реки Хабур, на границе сирийской и турецкой частей Курдистана. Ныне он разделен между Сирией и Турцией. Кстати Филон в своем сочинении пишет через , а Ураний – через . По толкованию Урания слово означает на финикийском наречии вместе лежащие и нагроможденные камни. Но древние святилища, в принципе, и состояли из таких камней. Так же имелась Нисайя – земля на северном краю гор Копетдага, где также располагалась богатая долина Астуэна.

В Парфии существовал также город Нисапур, который называли и Нашапур. Он известен как родина персидского поэта Омара Хайама. Правда, некоторые историки связывают происхождение названия этого города с более поздним временем и с царем Шапуром из династии Сасанидов. Даже рассказывают весьма примитивную легенду об этом. Но это точно не установлено и скорее всего, является фантазией более позднего времени, когда правление Сасанидов обрастало легендами, а предания парфян тотально уничтожались.

В XV в. до н.э. в Северной Месопотамии находился город Нуса. Тогда этот город входил в арийское государство Митанни. В Каппадокии, на которую претендовали парфянские правители, находился город Кесария. Но его прежнее доримское название было Неса. Название парфянской столицы Ниса в адаптированной форме на арабском языке выглядело как Наса. Например, в имени известного математика, врача и астронома Абу-л-Хасана Али ибн Ахмада ан-Насави (1010—1075 гг.), последний элемент имени указывает на то, что он был уроженцем той самой парфянской Насы (Нисы). Я привел несколько примеров того, что слово Ниса писалось и через «а», и через «е», и через «у».

Самое интересное, что во времена пришествия Христа, на территории древней Палестины находился город Скифополис, называвшийся также… Нисой. Другое название этого поселения – Бейт-Шеан (Беф-Сан). Вероятно, в нем жили не просто скифы, а именно парфяне. Он находится в плодородной области на стыке Изреельской и Иорданской долин у реки Харод, в 20 км южнее Генисаретского озера. Его расположение давало возможность контролировать торговый путь из Египта в Заиорданье и Сирию. Название города, по-видимому, происходит от местного языческого бога солнца Шеана или Сана. То есть Бейт-Шеан – это «Дом солнца». Название впервые упоминается в египетских текстах XIX века до н. э. Плиний Старший в I в. (V, 18, 74) связывал название города со скифами – спутниками бога Диониса.

Руины Скифополиса (Нисы, Бет-Шеана)

В эпоху иудейского завоевания Ханаана, Бейт-Шеан вошел в надел Манассии, однако его население оставалось ханаанским, то есть местным. Позже город был взят совместным войском филистимлян и египтян. После смерти Саула и его сыновей в битве на горе Гильбоа, их тела были выставлены на стене городской башни Беф-Сана. Он был отвоеван у филистимлян лишь при царе Давиде. При царе Соломоне он стал одним из важнейших административных центров. Название Скифополис он получил от проживавших в этом городе скифов. В эпоху Второго Храма Бейт-Шеан был эллинистическим, богатым и цветущим городом. С римским завоеванием город стал частью Декаполиса – конфедерации 10 эллинистических городов. Служил столицей римской провинции Палестина Секунда. В византийский период пребывал столицей Галилеи и Голан. Основное его население составляли христиане. После землетрясения 15 января 749 г. город пришел в упадок. В настоящее время между Беф-Шеаном и городом Назарет – родиной Иисуса Христа, расстояние составляет около 30 км.

Но вернемся к столице Парфии. В «Авесте» сказано: «Пятой из мест и областей наилучших Я, Ахурамазда, сотворил Нисайю, что между Моуру и Бахди. А в противостояние этому слепил Ангроманью многопагубный злое противомыслие». То есть Ниса являлась творением бога Ахурамазды в противовес главе темных сил Ангроманью. Под воздействием веков в текст «Авесты» вкралась ошибка. На самом деле это Моуру (Мерв) лежит между Нисайей (Нисой) и Бахди (Бактрией).

Ниса располагалась на естественном высоком холме, возле склонов Копетдагских гор. Крепостные стены, стоящие на этой мощной платформе, имели ширину в нижней части около 10 метров. Их первоначальная высота, вероятно, достигала 20 метров. По периметру стены располагалось около 40 башен и один неприступный бастион. Внутри крепости (ее площадь около 14 гектаров) находились два крупных архитектурных комплекса: северный и южный. Южный комплекс ныне является главной достопримечательностью всей Нисы. В нем имеется несколько примечательных объектов, связанных с религиозными отправлениями парфян. Северный архитектурный комплекс Нисы состоял из большого квадратного дома, вокруг которого располагались различные строения хозяйственно-бытового назначения, в частности, винные склады, сплошь уставленные хумами – огромными глиняными бочками, в которых хранилось вино. Виноградные плантации и сейчас составляют значительную часть полей вокруг Нисы, напоминая о деяниях бога виноделия Диониса?

Интересно, что накануне мощнейшего землетрясения 5 октября 1948 года велись археологические работы в так называемом Квадратном доме дворца, где находилось хранилище ценностей усыпальницы парфянских царей. Местные жители просили археологов остановить работы, чтобы не навлечь гнева Бога. Среди культовых предметов, предназначенных для ритуального обслуживания усыпальниц, были найдены величественные ритоны – крупные рогообразные сосуды из слоновой кости для культовых действий. Археологии потревожили покой парфянских царей. То землетрясение снесло с лица земли соседний город Ашхабад – столицу Туркмении. С тех пор археологи боятся проводить раскопки в данном месте холма.

По мере расширения Парфянского царства, столицы парфян постепенно смещались на запад. После завоевания Гиркании, области на юго-востоке от Каспийского моря, парфяне основали там еще одну столицу – город «ста ворот» – Гекатомпил (городище Шахр-е-Кумис около города Дамгана в Иране). В Гекатомпиле раскопки не обнаружили городских построек. Все собранные археологами материалы являются остатками только церемониальных строений (гробниц и мавзолеев). То есть эта столица также являлась священным центром. Через некоторое время главным городом государства стал Рей (южнее Тегерана, другие названия Расакен и Рага). На востоке Рея до сих пор сохранились остатки парфянской крепости на высоком холме Чешме Али. Из-под холма бьют многочисленные родники. Местная молодежь любит проводить там время.