Подход этот очень жесткий, взрослый и под силу далеко не каждому. Большинство авторов, доходя до него, аккуратно «закругляются». Но мы с вами пойдем дальше. Формальные фразы типа «поверь в свои силы», «сконцентрируйся», «думай и богатей», «покупай активы – продавай пассивы», «мысли оптимистично» сами по себе бессильны. Особенно если человек считает финансовый успех недостижимым, «потому что у нас в стране общий уровень жизни низкий», [35] или кто-то из так называемых экстрасенсов или астрологов успел ему наговорить что-нибудь вроде: «Карма у вас тяжелая… и потому больших денег в этой жизни не ждите. Но я могу вам эту самую карму почистить астральным ершиком за 250–500 у. е.».

Один из принципов ламаизма гласит: «Умный человек и на том свете улучшит свою карму». Надо, как говаривал дедушка Ленин, «учиться, учиться и учиться»! (Напоминаю, что все события, происходящие с нами, совершаются для нашего обучения и развития. Наша задача – понять, что зачем дано и что чему должно учить.)

Главное – не дать включиться внутреннему сопротивлению в виде отвлечения внимания и ухода в «объяснялки». Мифы о нищете активно поддерживаются СМИ, в которых работают люди, воспитанные в советских традициях. «А где других людей взять?» – вопрошал в таких случаях В. И. Ленин; мудрый был человек. Вот «жизнеутверждающий» пример – результаты каких-то опросов кого-то и когда-то. Если вдуматься – бред, а ведь это – социология.

Миф о нищете очень активно поддерживается теми, кому он выгоден.

Бедным быть удобно. Бедность не порок, это состояние души. Это безопасность, так как нечего терять. Это спокойствие, так как нет нужды куда-то бежать, за что-то переживать и рваться к туманным высотам, что-то делать. Это нравственность – бедный не ворует, взяток почти не берет, до говориться за бутылку можно, и нос не задирает. Кроме того, у бедняка всегда есть повод обвинить всех в том, что он беден. А за сладкую возможность послать всех куда подальше и душу продать не жаль. Что с него, с нищего, возьмешь?

У него есть «моральное» право взять в долг и послать подальше кредитора, объявив его «кровопийцей и ростовщиком». При этом совесть у него будет как хрусталь. У богатого не убудет, а бедному детишек как-нибудь бы прокормить. Будучи бедным, легко и просто высказывать претензии ко всему, что вокруг. Да и как иначе? Все богатеют, а о нем никто думать и не собирается! Он очень сведущ буквально во всем, так как у него масса времени, которое можно потратить на размышления о судьбах нации, страны, мира… За счет того, что ему терять нечего, ему в общем-то все равно – в армию или в тюрьму. Хуже не будет – везде люди. Ценностей у него тоже особых нет, и он руководствуется законом джунглей – прав сильный, жестокий и злой. И слушает только силу и по ней скучает. Потому что она понятна ему и близка. Столько прав и привилегий ни за какие деньги не купишь… Только одно слегка омрачает существование – на каждом шагу нужны какие-то деньги, а их маловато.

Вот жизнь и заставляет хоть что-то делать. То ремонт, то еда, то гульба, то работа денежная подворачивается, то что-то «на халяву» обломится… Болезный отбивается от шансов что есть сил. Но ведь не от каждого шанса и отобьешься – вот ведь какая неприятность! Но в общем – удается.

Если память не изменяет, примерно так описал отношение к чужим и собственным деньгам Вадим Панов в повести «Правильное решение»:

– Большим человеком был, – продолжал мужик. – Миллионами ворочал, и что? Пуля в лоб и до свидания. Вот и думай теперь, что лучше: миллион или зарплата честная.

Сказал с таким видом, будто еще до полудня он должен сделать нелегкий выбор: отказываться от богатства или нет?

Тезис «Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому хватает» верен в общем и в частностях. Мировая история тому пример. Теперь немного цифр. [36]

Количество разумных объяснений у любого явления (в том числе и у бедности) почти бесконечно. Явление существует, а вот в каких масштабах… На статистику особо ссылаться не стоит, поскольку она весьма относительна (не учитывает общественного настроения, с точки зрения которого утаивание доходов и уклонение от налогов не противозаконны). В формирование феномена бедности достойный вклад вносит «игра, в которую играют люди» «Подумайте, какой ужас!», блестяще описанная Э. Берном в книге «Люди, которые играют в игры». Она широко распространена в нашем обществе и всячески пропагандируется СМИ, политиками, особенно накануне выборов, а также гражданами, которые всегда недовольны своими финансовыми возможностями и ищут всяческие причины, чтобы оправдать свое поведение и безденежье. Не стоит скидывать со счетов и личную систему верований, которая, как, например, у преферансистов, выглядит так: «Плачь больше – карта слезу любит». Конечно, жалуясь и стеная по поводу безденежья, человек «вампирит» – стаскивает энергию у окружающих и повышает за их счет свою (и что-то, по мелочи, получает еще). Однако при этом забывается примитивное: «Чужим богат не будешь».

Итак, давайте учиться переводить быт в Бытие.

Общий принцип прост. Есть ресурс, который надо каким угодно способом обратить в деньги. Специально подчеркиваю, что я умышленно не обращаю внимания на этичность методов. Это не более чем примеры!

Теперь я приведу несколько реальных историй [37] о том, как обычные граждане, по большей части наши соотечественники, разбогатели только благодаря тому, что поняли простую истину, с которой, надеюсь, вы уже внутренне согласились: «То, что происходит с нами, происходит для нас». Идеи, которые здесь представлены, почти всегда остроумны и неожиданны. Истории следует читать в хорошем настроении и не принимать за эталон своих будущих действий. Цель этих историй – настроить читателя на легкий лад, ибо именно такой настрой требуется для раскрепощения-расширения сознания и поиска действительно «денежных» идей. Еще раз! Я сознательно не касаюсь этических сторон зарабатывания денег. Речь идет о переводе проблемы в задачу, о генерации идей, о переструктурировании информации и о том, как создается спрос на товары и услуги.