Я наслаждаюсь собой. И если вы тоже хотите наслаждаться собой, вы можете разделить со мной мое наслаждение, вот и все. Для меня жизнь не является чем-то серьезным. Пророки воспринимают жизнь слишком серьезно. Святые невинны! Пророки? — они всегда опасны. Будда не пророк; на самом деле, Индия никогда не рождала пророков. Феномен пророка принадлежит иудаизму. Мы породили святых — миллионы — но они невинны. Как цветы, которыми вы наслаждаетесь — от них не слишком много пользы. В действительности пророки это политики религии. Они существуют для того, чтобы изменить мир; они должны выполнять определенную миссию, сделать то и это.

У меня нет никакой миссии; я не миссионер. Я хотел бы, чтобы мир существовал без миссионеров и пророков, чтобы людей оставили в покое, и они смогли бы жить своими собственными жизнями. Пророки никогда не позволят вам этого. Они всегда следят за вами, вынося свои суждения. Они всегда следят за вами, призывают вас следовать их идеям, сравнениям. Они всегда здесь, готовые бросить вас в ад, или возвысить до небес.

У меня ничего нет — ни ада, в который я мог бы вас бросить, ни небес, которые я мог бы вам дать — просто наслаждение бытием. И это возможно, это очень легко может стать возможным. Если вы позволите этому произойти, это станет возможным.

Для меня жизнь не является чем-то серьезным. На самом деле жизнь есть не что иное как болтовня в вечности существования, болтовня. Я здесь только и делаю, что болтаю; вы слушаете, вот и все. Если вы наслаждаетесь — вы остаетесь здесь. Если я наслаждаюсь — я остаюсь здесь. Если нам становится трудно наслаждаться друг другом, мы можем разойтись в разные стороны — мы не связаны ничем другим.

И я никому не позволю — будь он самим Падмайсамбхавой — накидывать на меня свой повод.

Глава 3

Тень религии

40.

Когда йог достигает чистоты, в нем возникает отвращение к своему собственному телу и

нежелание вступать в физический контакт с другими людьми.

41.

Из чистоты ума возникают радость, сила концентрации, контроль над чувствами и

готовность к самореализации.

42.

Удовлетворение доставляет высшее счастье.

Ненасилие, необладание, неворовство и подлинность бытия придают вам чистоту. Для Патанджали это не моральные концепции, никогда не упускайте это из виду. На западе вас учили этому как морали; на востоке это просто внутренняя гигиена, не мораль. На западе вас учили этому как альтруистическим целям; на востоке в этом нет никакого альтруизма — они абсолютно эгоистичны. Это ваша внутренняя гигиена. Они делают вас чистыми, и благодаря этой чистоте невозможное становится возможным, недостижимое достигается. Благодаря чистоте вы утрачиваете свою грубость. Вы становитесь нежными, тонкими и мягкими. Благодаря чистоте вы становитесь храмом божественного. Посредством чистоты вы посылаете целому приглашение, чтобы оно пришло и опустилось в вас... и в один прекрасный день океан приходит и вливается в каплю росы.

Когда вас учат этому как концепциям морали, как на западе — или также в Индии, как учил Махатма Ганди — все качество этого меняется. Когда вы говорите: «Вы должны быть ненасильственными, потому что насилие наносит вред другим людям. Никого не обижайте. Человечество это одна семья, и обижать кого-то есть грех», все движется в совершенно ином направлении. Патанджали говорит: «Будьте ненасильственными: это очистит вас. Никого не обижайте — даже не думайте о том, что вы можете кого-то обидеть, потому что в тот момент, когда вы начинаете думать об этом, вы опускаетесь во внутреннюю нечистоту». Дело не в других, дело в вас. Конечно, когда вы ненасильственны, другие рады этому, но дело не в этом. Это всего лишь производное, всего лишь тень.

Если вы ненасильственны, потому что вы не должны обижать других, тогда ваше ненасилие будет ненастоящим. Тогда, вы будете хорошим членом общества, цивилизованным, но в вашем бытии не возникнет никакой религии. Ваша ненасильственность будет служить в качестве смазки между вами и другими людьми. Ваша жизнь будет более гладкой, но не более чистой, потому что цель меняет все ее качество. Цель не в том, чтобы защитить других — когда вы защищаете других, это нечто другое — цель состоит в том, чтобы стать чистыми, чтобы таким образом вы смогли познать свою внутреннюю чистоту.

Восточные религии всегда исполнены самолюбия, потому что они знают, что они не могут существовать по-другому; и когда кто-то любит себя, благодаря этому другие получают необычайное благословение. На самом деле, альтруизм, настоящий подлинный альтруизм, расцветает из глубокого самолюбия. Это не противоречия, это не противоположности: цветы альтруизма расцветают только в бытии того, кто наделен глубоким самолюбием. Быть самолюбивым совершенно естественно. Заставлять людей поступать наоборот, значит делать их неестественными, а все то, что неестественно, не есть путь Бога. Все неестественное станет подавлением, это не придаст вам чистоты.