– Не понимаю!

– Почему?!

– Потому что не понимаю!

– Что тут непонятного?

– Скажите, а вот Бухенвальд и Освенцим, - усмехнулся печально я.
– Э то нечто целое , очень важное, главное или сугубо незначительное и частно е по сравнению с более глобальными явлениями и проблемами ?

– Ну, к чему вы это?

– К тому самому! Отвечайте на конкретно поставленный вопрос!

– Да, согласен. Бог в данных случаях вроде бы дал промашку. Бухенвальд, Освенцим и масса других кон цент рационных лагерей на территори ях Германии, Польши, Украины, Белоруссии и всего бывшего Советского Союза – это вроде бы целое и главное , а не частное в силу важности и трагичности проблемы , - снова поморщился мой собеседник.

– И что таится за этой странной фразой ?
– поинтересовался я. – " Бог, вроде бы , дал промашку ?".

– То и таится!

– Конкретнее, пожалуйста!

– Это нам только кажется, что данные концлагеря, ну и многое остальное, типа атомных и термоядерных взрывов , вирусных инфекций и газовых атак, и , вообще, ненавист и, жестокости , голода и самого изощрённого насилия являются промаш кой Бога, - тоскливо произнёс Аристарх после напряжённых раздумий и смело заявил .
– Да никаких промашек он , Господь наш, никогда и нигде не совершал и не делал!

– Почему? – удивился я.

– Да, потому, что так и должно было быть! И на то он и Бог!

– Не понял...

– Бог допустил все беды, которые были на Земле , и не пресекал их всего-то лишь потому, что беды эти крайне необходимы , важны и целесообразны! – воскликнул Аристарх.
– Понимаете?!

– Нет...

– Эпидемии, голод, нищета, отчаяние, геноцид, войны , массовые убийства , истребления, всякие иные напасти, ну, костры инквизиции, газовые камеры и всё остальное ... Измены всякие там , пытки, изнасилования, предательства , жестокое варварство ... Всё это крайне необходимо человечеству. Обновление и очищение крови и духа , новый образ мыслей, возбуждение и экстаз после побед и уныние, и разочарование после поражений, праведная и неправедная месть, непредсказуемые желания , порывы и прорывы , непреодолимое стремлени е идти вперёд, что-то исправить , поменять , выйти на новый и более высокий уровень развития!
– глаза Аристарха горели дьявольским огнём . – М етания, сомнения , вражда, ненависть, любовь, дружба, переход от отчаяния к надежде, от войны к миру, а затем обратно и всё повторяется вновь и вновь ... Человечество упорно и решительно движется вперёд , не смотря ни на что и на кого , самосовершенствуется, развивается. О, как всё это здорово , но на первый взгляд выглядит непонятно , тоскливо и бессмысленно , жестоко и трагично. А на самом деле всё вполне целесообразно, хотя и неожиданно, и подчас странно, но т ак всё это бодрит и заставляет стремиться всё дальше , и дальше ! Парадоксами и борьбой противоположностей , и противоречи ями , и восхождени ем в небеса и падением в бездну, и движени ем вглубь всего сущего живёт и полнится этот мир. Только всем этим и ничем другим иным ! Ничем!

– Возможно, возможно... "Как нам понять решения и движения Творца?" , - задумчиво процитировал я фразу одного неизвестного философа , то есть самого себя .

– Александр, а какова всё-таки ситуация с моей тёщей? – глухо произнёс Аристарх.

– О, Г осподи, как умеете вы однако мгновенно , грубо и крайне бесцеремонно прервать филигранный , волнующий и трепетный полёт своих и моих мыслей!
– бурно и гневно возмутился я. – В ернее, как вы умеете всё обгадить за пару секунд!

– А, всё-таки?

– Ваша тёща, и смею напомнить, по совместительству гнусная, развратная и беспринципная ваша любовница, уже почти мертва.

– Это как - "почти?".

– Остались считанные часы, - скорбно произнёс я. – Увы... Пришла пора прощаний.

– Так что? Вы всё-таки остановились на повешении, или на яде?!
– страшно побледнел Аристарх.
– Но ведь эта смерть мучительна и болезненна!