Забвение Высшей Сущности не наступает для представителей средней категории джнани, и неправильное знание не овладевает ими. Однако они по своей воле выносят на свет некоторые предрасположенности из глубины себя, чтобы поддерживать своё тело согласно действию прарабдхи. Таково - поведение совершенного джнани.

Что касается искателя, то для него нет забвения Высшей Сущности, пока он пребывает в самадхи. Но совершенный джнани не забывает о Высшей Сущности, и он выказывает свои предрасположенности согласно своему выбору.

Джнани наивысшего порядка не делает различий между самадхи и мирскими делами. Он не воспринимает что-либо как отделённое от Высшей Сущности, и, поэтому, для него не существует отступничества или отклонения.

Джнани средней категории любит самадхи и пребывает в нём. Соответственно имеется отклонение, хоть и небольшое, когда он занят мирскими делами, или даже при уходе за телом.

С другой стороны, джнани наивысшего порядка пребывает в самадхи, и любое отклонение невозможно для него ни при каких обстоятельствах.

Но джнани средней и высшей категорий не имеют в себе следа кармы, потому что они находятся в совершенстве и не воспринимают ничего, кроме Высшей Сущности.

Как может оставаться карма, когда бушует огонь джнани, сжигающий всё на своём пути?

Такая карма - лишь уловка, хотя зритель верит в то, что она - настоящая.

Состояние джнани считается тождественным состоянию Шивы. Между ними нет различия. Поэтому карма не может загрязнять джнани".

После этой беседы с Хемангадой сомнения Васумана рассеялись. Он обрёл осознание реализации. Васуман и царевич попрощались и расстались.

1