Как сделать так,

чтобы Бог помиловал тебя?

Как сделать так, чтобы Бог помиловал тебя? Арсений.

В Священном Писании сказано: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 4:17). Покаяние буквально означает "изменение ума", духовно-нравственное изменение личности человека, отказ от греха в пользу общения с Богом во Христе. Весь опыт христианской жизни свидетельствует, что без Самого Бога, без помощи Божией это невозможно (Мф 19:26). Поэтому основа спасения в обретении общения с Богом и такое изменение всей жизни, чтобы ничего в ней не противоречило такому общению. Для этого нам дана возможность каяться, молиться, делать добрые дела, а также (не в последнюю очередь!) найти своё место в Церкви Христовой, которую Господь для того и создал, чтобы мы могли наиболее прямыми путями найти общение с Ним.

От какого зла

мы искуплены Христом?

От какого зла мы искуплены Иисусом Христом? Является ли существование благом? В чём состоит наука к самостоятельной жизни? Сергей.

Сергей! Рекомендую Вам более внимательно почитать Евангелие, которое буквально является "благой вестью". О чём эта весть? О том, что Бог во Христе стал человеком! С какой целью? С целью спасения нас всех от греха и смерти, которые овладели человечеством, после того как наши прародители Адам и Ева отпали от Бога. При этом осуществившемся во Христе спасении Бог не попирает нашу свободную волю и оставляет за нами право выбора. Мало того, само спасение должно нами быть воспринято, взыскано. Как говорит Христос: "Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф 11:12). Это и есть истинная "наука к самостоятельной жизни". И чтобы эта наука была передаваема из поколения в поколение и могла от Бога восприниматься непосредственно, Господь и даровал нам через своих учеников-апостолов богочеловеческий организм Церкви. Является ли при этом существование благом? Да, безусловно, когда оно направлено к Богу и связано с исполнением Его заповедей. Да вразумит Вас Господь!

За что людям

дарована жизнь вечная?

Здравствуйте. Ответьте, пожалуйста: если Господь хотел принести себя в жертву людям, чтобы даровать им жизнь вечную, то почему он сделал это руками самих людей. Ведь кровь невинного Христа навсегда осталась на совести рода человеческого. За что же нам дарована жизнь вечная? Лариса.

Кровь невинного Христа остаётся всё же не на совести всего человечества, а на тех, кто сознательно не принял и не принимает уже Воскресшего Христа и не раскаялся в совершившемся богоубийстве. Именно сознательное противление духу истины может поставить человека в состояние окончательной погибели: "Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф 12:32). То есть до определённого момента соплеменники Христа могли заблуждаться на Его счёт и даже предать Его распятию. Но когда на Апостолов сошёл Дух Святой и они стали свидетелями воскресения Христова и победы над смертью "даже до края земли", в этом случае сознательное противление апостольской проповеди таит в себе опасность хулы на Духа Святого и, действительно, может крайне отяготить человеческую совесть. В остальном же - милость Божия неизреченна. Святые отцы говорят, что Христос простил бы и Иуду, если бы тот не наложил на себя руки и явил истинное покаяние. Но выбор Иуды был именно его личным выбором. Так и за всем человечеством остаётся личный выбор - быть со Христом или противиться ему, тогда как спасение и победа над грехом и смертью уже осуществлены в принципе.

Почему Господь нам не открывает смертный час?

Здравствуйте, батюшка. Почему Господь нам не открывает смертный час? Екатерина.

Потому что это нам не полезно по разным причинам. Как говорят святые отцы, человек в своём греховном состоянии не может видеть в себе ни всей бездны собственной греховности, ни, напротив, изначального сияния образа Божия (в себе же), потому что тогда сердце не выдержит, разорвётся. Только люди святые, преподобные, достигшие бесстрастия могут адекватно видеть духовный мир и самих себя такими, как есть. Также и с "часом смертным". Большинство из людей будут не в состоянии понести такого рода знания: впадут в уныние, перестанут исполнять свои прямые обязанности и т.д. Обычный человек живёт так, словно он бессмертен. И в этом есть своя правда: все мы призваны к благой вечности в общении с Богом. Однако то, что называется "памятью смертной" является добродетелью и подразумевает, что мы всегда должны помнить, что скоро для нас наступит суд Божий - встреча с Самим Богом в момент наступления нашего смертного часа. И это может совершиться в любой день, в любую минуту. "Помни последняя своя - и вовек не согрешишь", - сказано святыми отцами. Следовательно, задача христианина - не вычисление даты собственной кончины, а то, с каким состоянием души и сердца мы к этому часу подойдём.

Чем отличается истина от правды?

Подскажите, пожалуйста, чем истина отличается от правды? Георгий.

Истина есть высшая абсолютная Божественная правда. Евангельская Истина имеет личный характер, потому что это Сам Христос - живая и неповторимая Богочеловеческая личность. В этом смысле Истина отвечает на вопрос "кто?", а не "что?" (евангельский вопрос Пилата "Что есть истина?" ещё и потому остаётся без ответа, поскольку живая воплощённая Истина стоит перед римским прокуратором, но он не в состоянии осознать это). Отсюда главный бытийный вопрос: Кто есть Истина, Кто дарует спасение? Мы, христиане, веруем и исповедуем, что спасение в Боге Слова, "нашего ради спасения сшедшего с небес и вочеловечшася". С понятием Истины соотносится и понятие правды Божией. Правда Божия - это те действия Самого Бога, святых его, а также и вообще людей, которые соответствуют замыслу Бога или, вообще, Его благой воле. От Истины и правды Божией следует отличать правду человеческую, которая далеко не всегда может соответствовать правде Божией, но исходит из временных, преходящих ценностей или явлений (например, правда искусства, социальное понятие правды, понятия правды и права, связанные с юриспруденцией, вообще понимание правды отдельными людьми и т.д.) Естественно, что такого рода человеческая правда является относительной и порой погрешимой в отличие от абсолютной и непогрешимой правды Божией.

Где пребывает душа умершего

через год после смерти?

Где пребывает душа умершего через год после смерти? Анатолий.

Уважаемый Анатолий! Души всех почивших людей после наступления сорокового дня от часа кончины пребывают в преддверии полноты жизни вечной, то есть в ожидании Второго Пришествия Христова, Всеобщего воскресения из мёртвых и Страшного Суда, после чего наступят новые условия бытия, где Бог будет во всех и во всём. Таковы основы нашего христианского мировоззрения относительно грядущего, которые в Символе веры выражены также фразой "чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века". Действительно, в настоящий момент души всех почивших находятся в состоянии ожидания окончательного суда. И этот период ожидания может являться благим или, увы, мучительным, благодаря внутренним качествам самих душ, их былой веры или неверия, доброделания или, напротив, укоренённости во зле.

ВЕРА ТВОЯ СПАСЁТ ТЕБЯ

Что значит вера?

Что значит вера и почему мы должны верить? Андрей.

Апостол Павел говорит: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр 11:1). То есть можно сказать, что вера есть знание Бога и руководство к действию, к устроению жизни, и, благодаря этому знанию, к такому устроению жизни, которое предполагает "осуществление ожидаемого" как вхождение уже в жизнь вечную, в Царство Небесное и следование, таким образом, правде Божией. Иначе говоря, вера для действительно верующего человека есть основной побудительный мотив или нравственный закон, которому человек сознательно подчиняет себя и развитие своей жизни, потому что полагает это для себя за абсолютное благо. Таким образом, вера это не просто некое абстрактное (теоретическое) знание о Боге, ни к чему человека не обязывающее, но именно знание самого Бога (опыт общения с Ним), которое спасает и исцеляет нас от греха.

Почему православная вера

единственно правильная?

Как разобраться в том, что православная вера единственно правильная? Оля.

Наверное, вполне осознать это можно только опытно: через веру в то, что Христос есть Истина. В принципе здесь мы можем усмотреть следующую логику. Христос открывается нам в Евангелии, как Истина, имеющая личный характер. То есть истина - в Богочеловеке, в Спасителе, который и есть Христос - Тот, Кто, будучи Богом, ради нашего спасения от греха и смерти становится человеком и Своей Крестной жертвой и Воскресением смерть побеждает. Если мы готовы это для себя признать и стать участниками этой победы, то, тем самым, мы признаём и то, что всё, прямо связанное со Христом Спасителем, является истинным. Таким образом, совершенно логично, что истинна и Его (Христа) Церковь, которую Он даровал верующим в Него как богочеловеческий организм, как непосредственную возможность общения с Богом и как, по слову святых отцов, "лечебницу от греха".