Наблюдая отношение человека к будущему и к формированию своей жизни, обратим внимание на феномен рождаемости. Зарождение новой жизни – это одно из великих событий в жизни человека, с которым приходит не только ответственность, но и радость. В связи с этим мы задаем себе вопросы: о собственном будущем, о своей способности позаботиться о ребенке и о семье. И здесь можно видеть парадокс. С одной стороны, очевидно, что чем больше чувство безопасности в отношении будущего, тем больше уверенности в безопасном будущем детей. С другой стороны, возникает вопрос: почему в государствах с развитой экономикой, где уровень безопасности и социальных гарантий весьма высок, прирост населения близок к нулю или отрицателен? В то же время, в менее развитых странах, где жизнь, чаще всего, более иррациональна и хаотична, рождаемость выше.

Напрашивается вывод, что, хотя в развитых обществах значительно больше и более разумно планируют будущее, это не помогает уменьшить неуверенность. В результате – падение рождаемости. И, наоборот, в обществах, где логично было бы ожидать больше сомнений и неуверенности в будущем, существует экзистенциальная смелость и готовность к изменениям, которых требует рождение детей. Семьи в этих странах богаты детьми.

Глядя на исследования, которые проводили в мире в области счастья и благосостояния, мы видим тот же самый феномен: более счастливыми являются люди не только в тех государствах, где благосостояние и уверенность в будущем объективно могли бы обеспечить это.

Рассудочный образ мышления не в состоянии объективно познать будущее, потому что мы не в состоянии просчитать все многообразие факторов, что порождает фикции или иллюзии. Примеры подобных иллюзий может найти каждый, когда посмотрит, какие события в его жизни приносили разочарования.

Многие читатели, проживающие в Эстонии, еще помнят настроение времен «поющей революции», переполненное иллюзиями. Тогда заявляли: пусть мы будем питаться картофельными очистками, главное это быть свободным и независимым государством. Сегодня выяснилось, что картофельные очистки есть никто не хочет, и от страха мы добровольно вернулись в тюрьму, хотя в этот раз она чисто экономическая. Налицо высокие темпы экономического роста, но люди не чувствуют себя богатыми. Свобода есть, но почему-то люди не чувствуют себя свободными.

Многие иллюзии будущего связаны с иллюзией контроля. Мы каждый день замечаем, как люди лихорадочно пытаются отыскать такой подход к жизни, который через рациональное поведение увеличит иллюзию контроля и чувство стабильности.

Мы пытаемся планировать свое будущее, чтобы ощутить чувство уверенности и контролировать ситуацию. Однако мы слишком оптимистичны в своих ожиданиях того, что будущее зависит от нас. Мы каждый день ставим себе задачи, а в результате значительная часть из них не адекватна реальной жизни. Запланированные шаги либо не приводят к решению, либо, наоборот, порождают еще большее напряжение, и ситуация развивается совсем не по нашему плану.

Поскольку человек многократно получает неудачный опыт планирования будущего, он ищет выход в разного рода подстраховках. Ход мысли при этом таков: «Поскольку часть запланированных мною шагов все равно будут неудачными, я подстрахуюсь от неудач». Возьмем, к примеру, страхование жизни. Если понять это буквально, то получается попытка жить вечно, хотя содержание этого понятия, конечно, совершенно противоположное. Название «страхование» жизни только создает иллюзии, которые люди предпочитают теме настоящей и пугающей реальностью смерти. Власть страхования опирается именно на страх перед будущим, который живет в обществе.

Итак, мы видим, что парадоксальным образом страх перед будущим усилился в тех обществах, где традиционную стабильность пытаются заменить рациональной стабильностью.

В развитых обществах у человека есть больше свободных сил и времени думать о своей жизни, у него есть возможность заниматься саморазвитием. В менее развитых обществах человек более непосредственно связан с окружением, в жизненной борьбе иссякают его душевные силы, и у него нет свободных сил и времени заниматься своим будущим. Он потерял прошлое, но у него отсутствует и видение будущего.

Мы видим, что люди, у которых возникают свободные силы, ищут будущее в западном мире. Их называют экономическими беженцами, но их более глубокая цель или душевная тоска – это найти смысл своей жизни. Смысл жизни можно найти там, где есть свободные силы и пространство реализовывать себя. И в Африке есть люди, которые хотели бы формировать свою жизнь сами, но внешние обстоятельства жизни не дают возможностей и свободы для этого.

В чем еще выражается надежда рассудочно формировать свое будущее и заслонить стоящий за ней страх перед будущим? Некоторые люди становятся консервативными и пытаются вернуться к традициям. Подсознательно или сознательно за этим направлением стоит убеждение в том, что раньше мир был упорядочен, и этот порядок опирался на крепкие традиции. Иноогда традиции пытаются реанимировать, хотя практически они уже умерли. Примерами данного поведения являются консервативный фундаментализм, который нарастает в американском обществе, и исламский религиозный фанатизм.

Еще один идеал будущего, на который пытаются опереться – экономическое благосостояние. Если экономика уверенно развивается, можно жить с уверенностью в завтрашнем дне. От этого сильно зависит и господствующее настроение.

Создается впечатление, что в тот момент, когда человек пытается с помощью мыслительных, рациональных рассуждений навести порядок и достигнуть стабильности, он подавляет, таким образом, свою неуверенность, и страх вытесняется в его подсознание. На уровне подсознания он чувствует, что рассудочные планы – ложь и что чувство контроля – иллюзия. Человек ощущает, что рациональная стабильность – это иллюзия, которая в любой момент может рухнуть. Это периодически и происходит, что показали две мировые войны, которые в прошлом веке оставили глубокий след во всей западной культуре.