153. Длугош пишет, что Владимир доходил до малопольского города Беч (Biecz), находящегося примерно на одинаковом расстоянии как от Перемышля, так и от Кракова. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. IV. Krakow, 1867. Стр. 486.

154. Совершенно очевидная описка, вероятно, не замеченная при корректуре издания 1582 года и превратившаяся в опечатку, добросовестно воспроизведенную в польском издании 1846 года. Ни о каких половцах здесь, разумеется, и речи нет.

155. Поскольку подобных имен не существует, есть все основания считать, что Длугош лишь по недоразумению принял эти слова за собственные имена русских воевод. Интересен вариант Густынской летописи, составитель которой, несомненно, пользовался текстом Стрыйковского, но предпочел прочитать его так: Наворот защитник. См.: ПСРЛ, том 40. Спб, 2003. Стр. 77.

156. После гибели Ярослава Святополчича (1123) и вплоть до кончины Володаря Ростиславича, (умершего почти сразу после своего брата Василька), в Ипатьевской летописи нет ни единого слова о о каких-либо русских набегах на Польшу и ответных походах Болеслава. Дата смерти Володаря и место его погребения в известных нам русских летописях тоже не указаны. Эти сведения есть только у Длугоша, который, в свою очередь, мог подчерпнуть их лишь из какой-то неизвестной историкам русской летописи, ныне утраченной. Длугош сообщает, что Володарь скончался 19 марта 1125 года, а Ипатьевская летопись называет 1124 (6632) год. Учитывая, что год на Руси тогда начинался с 1 марта, можно предположить, что речь идет все-таки о 1124 годе. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. IV. Krakow, 1867. Стр. 488. Это подтверждает и дата смерти Василька Ростиславича (28 февраля 1124 года), которую приводит Лаврентьевская летопись. См.: ПСРЛ, том 1. СПб, 1846. Стр. 129.

157. По известию Лаврентьевской летописи Владимир Мономах умер 19 мая 1125 (6633) года в возрасте 73 лет. См.: ПСРЛ, том 1. СПб, 1846. Стр. 129.

158. Польское выражение речь посполитая(rzecz pospolita), которое нередко переводят как республика, буквально означает народное дело. Стрыйковский употребляет его для обозначения государства, но не всякого государства, а государства, управляемого по воле народа., который, по его представлениям, сам избирает своих правителей.

159. Первые колонии генуэзцев в Крыму появились не ранее конца XII столетия, а в Кафе они обосновались только в середине XIII века. Следовательно, ни о каком взятии Мономахом Кафы у генуэзцев и речи быть не может. См.: Николай Мурзакевич. История генуэзских поселений в Крыму. Одесса, 1837. Стр.6-10.

160. Это недостоверное известие наш автор подчерпнул у Герберштейна, который рассказал одну из услышанных им легенд. См.: Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988. Стр.82.

161. Слово клейнот (клейнод) словарь Даля истолковывает как один из предметов, являющихся символами державной власти, в частности, корона или скипетр.

162. Здесь Стрыйковский фактически процитировал Герберштейна, который писал: Владимир, по прозвищу Мономах, снова обратил всю Руссию в монархию, оставив после себя некоторые инсигнии, которые и поныне еще употребляются при коронациях государей. См.: Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988. Стр. 64. В настоящее время установлено, что так называемая «шапка Мономаха» к Владимиру Мономаху не имеет никакого отношения, так как изготовлена она не ранее XIV века.

163. Греческое слово мономах переводится как единоборец или поединщик. Владимир Мономах был выдающимся полководцем, но ни о каких его поединках достоверных известий нет, и сам он в своем «Поучении» ничего об этом не пишет. Прозвище он получил в честь своего деда по матери — византийского императора Константина IX Мономаха (1042-1055). О единоборствах самого Константина византийские историки тоже ничего не сообщают, но пишут, что он был из рода Мономахов. Такое название знатного рода вряд ли было случайным и, видимо, произошло от какого-то предка — единоборца. См.: Михаил Пселл. Хронография. М., 1978. Стр. 73.

164. Татищев прочитал это как Чирск, а в другом месте еще и уточнил, что Чирск находится в Мазовии. См.: Татищев В.Н. Собрание сочинений. М., 1995. Том II, стр. 138, 157; том IV, стр. 185-186. Некоторые исследователи склонны видеть в Чирске Чечерск, однако тот находится в явно неподходящем месте — недалеко от Гомеля. Гораздо ближе к истине кажется Карамзин, в длугошевом слове Sczirzec увидевший реку Серет. См.: Карамзин Н.М. История государства Российского., тома II-III. М., 1995. Стр. 105, 106.

165. Ни Ипатьевская, ни другие русские летописи не упоминают о конфликте Владимира и Ростислава Володаревичей, если не считать очередного «татищевского известия», которое явно позаимствовано у нашего автора. Стрыйковский же опирался на Длугоша, а тот — на какую-то не дошедшую до нас летопись. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. IV. Krakow, 1867. Стр. 491, 492.

166. Ошибочную дату смерти Мстислава (1129) Стрыйковский, как обычно, позаимствовал у Длугоша. Ипатьевская летопись сообщает, что Мстислав Владимирович умер 15 апреля 6641 (1133) года, в пятницу, на пасхальной неделе; Лаврентьевская датирует его смерть 14 апреля 6640 (1132) года, не указывая день недели. Православная церковь память святого благоверного Мстислава Киевского отмечает 15 апреля. В 1132 году 15 апреля приходилось на пятницу, а 14 апреля 1133 года тоже была пятница, но уже не на пасхальной неделе, так как в 1133 году пасха была 26 марта. См.: ПСРЛ, том 1. СПб, 1846. Стр. 132; ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр. 12.