Божество: Бала-Брахма (Брахма-Дитя). Богу Творения Брахме подчинен Север; он является управителем первой чакры. Его изображают в облике лучезарного младенца с четырьмя головами и четырьмя руками. Его кожа имеет цвет пшеницы. Он облачен в желтое дхоти (традиционная индийская одежда: кусок ткани, которым оборачивают нижнюю часть тела) и зеленый шарф. Благодаря четырем головам Брахма смотрит сразу в четырех направлениях. Его головы символизируют четыре аспекта человеческого сознания.

1. Физическая личность: телесные потребности в пище, физических упражнениях, сне и сексе. Физическая личность проявляется посредством земли, материи и материнского начала.

2. Рациональная личность: интеллект, или ограниченная логика индивидуальных процессов рассуждения.

3. Эмоциональная личность: непрестанно изменяющиеся настроения и чувства. Также оказывает влияние на пристрастия и романтичность.

4. Интуитивная личность: внутренний голос сознательного разума человека.

В своих четырех руках Брахма держит различные предметы.

В верхней левой руке – цветок лотоса, символ чистоты.

В нижней левой руке – священные писания, содержащие знания обо всем сотворенном. При надлежащем обращении к Брахме он может передать эти священные знания человеку.

В одной из правых рук – чашу с нектаром, амритой, – драгоценным напитком жизненной силы.

Четвертая рука поднята в мудре, дарующей бессмертие. Брахма проявляется во время сумеречных предрассветных и предзакатных часов. Мысленная визуализация этого божества приносит практикующему спокойную неподвижность разума: всевидящий творец, бог Брахма избавляет от любых страхов и тревог.

Шакти: Дакини. Энергия Дакини сочетает в себе силы творца, хранителя и разрушителя, что олицетворяется трезубцем в одной из ее левых рук. В другой левой руке она сжимает череп, указывающий на избавление от страха смерти – основного психологического препятствия, связанного с первой чакрой.

В верхней правой руке она держит меч, с помощью которого устраняет страх, уничтожает неведение и помогает садхаку преодолевать любые трудности. В нижней правой руке она удерживает щит, защищающий практикующего от всех опасностей.

Кожа Дакини-Шакти имеет розовый цвет; эта богиня облачена в персиковое или пунцовое сари. В некоторых текстах она описывается как свирепая, грозная богиня, однако при медитации на образах божеств и богинь ее следует представлять себе в благодушном настроении. Глаза Дакини имеют ослепительный красный цвет.

Управитель: Ганеша. Этого бога с головой слона призывают для обеспечения защиты в начале любого нового предприятия.

Кожа Ганеши имеет кораллово-оранжевый цвет. Он носит лимонно-желтое дхоти, а его плечи прикрыты шарфом из зеленого шелка. Четыре руки помогают ему уничтожать разнообразные преграды. Ганеша является сыном Шивы и Парвати. Он несет на себе с вастику – древнеиндийский символ единства четырех сторон света, направленной вверх энергии бога Вишну и солнечного света. В руках Ганеша держит следующие предметы:

Душистое и сладкое лакомство ладду, символизирующее саттву – самое утонченное состояние чистого сознания. Кроме того, ладду приносит здоровье человеку и процветание дому;

Цветок лотоса, олицетворяющий незапятнанность и способность на самоотверженные действия;

Топор, символизирующий власть над «слоном желаний» и разрубленные оковы желаний. Этот топор освобождает человека от ложного отождествления Я с физическим телом;

Четвертая рука Ганеши приподнята в наделяющей бесстрашием мудре.

У Муладхары четыре лепестка.

1) Первый лепесток Муладхары отвечает за зачатие плода (связан со Свадхистаной).

2) Вт орой лепесток отвечает за результаты миссии человека на Земле в действии (связь Муладхары с Манипурой).

3) Третий лепесток отвечает за связь с Миром Предков (связь Муладхары с Вишудхой).

4) Четвертый лепесток отвечает за связь с Миром Потомков (связь Муладхары с Анахатой).

Вставка на Муладхаре.

1) Ненависть к детям и родителям, неприятие, перекрывает Первый и Третий лепестки.

2) «Жизнь в иллюзиях и мечтаниях» перекрывает Второй и Четвертый лепестки.

Если чакра заблокирована, то человек не производит впечатление сильной личности. Он как бы «не здесь». Он избегает физической активности, заторможен с виду и может иметь болезненный вид, много болеть. Излишне говорить, что болезни почек и всевозможные травмы копчика ясно указывают на то, что такой человек не принимает своё физическое тело и жизнь в физическом мире.