Мудрейший из мудрейших, Фалес из Милета, однажды вышел смотреть на звёзды, задрал голову и упал в яму. Поделом, под ноги нужно смотреть! Жизнь проста, груба и цинична. Много злых и мало добрых. Простые люди, неискушённые богатством и властью, не обременённые философской мудростью, настороженно относились к причудам аристократов. Небесная любовь! Надо же такое придумать! Кто-то трахает козу, а кто-то соседского мальчика, или, боже упаси, чужую жену. У всякого свой срам. В наше время археологи находят древние надписи на остатках раскопанных строений примерно в таком духе: "В день от ... трахнул такого-то. Ха!". На острове Санторин, перед храмом Аполлона сохранились многочисленные надписи подобного типа: "Федипид совокупился, Тимагор и я, Эмфер, совокупились" ... "Заборная" простота!

Особенно богата и разнообразна настенная живопись в публичных домах. Развращённость принято приписывать аристократии, пресытившейся властью и деньгами, а народ, он, мол, хранитель традиционного целомудрия. Увы! Внизу тоже, что наверху, а наверху тоже, что в низу. С той лишь разницей, что "народные" люди не затрудняют себя философским обоснованием извечной человеческой похотливости. Солнечные анусы, платоническая любовь... Нет! Это им неинтересно. Другое дело вопрос: в конце концов, мужчина управляет собственным членом или же член - мужчиной?

Пассивная мужская позиции "в массах" практиковался ничуть не меньше, чем в аристократических салонах. Широко известный жест "фак тебя!" - вытянутый средний ("срамной") палец правой руки - и в мифологические времена означал непристойность. Именно этим жестом ответил битый-перебитый судьбой философ-киник Диоген из своей глиняной бочки знаменитому оратору Демосфену, мол, шлюха ты болтливая! Сам мудрец был немногословен и чурался условностей, например, мастурбировал на виду у всех, приговаривая: "Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!" К живому богу, владыке полу мира Александру Македонскому мудрец проявил снисхождение - Диоген не стал показывать ему палец, хотя по справедливости мог бы, он лишь попросил великого полководца отойти, не загораживать солнце.

Древнегреческий писатель Афиней в духе Салтыкова-Щедрина описал жителей типичного городка в Малой Азии: "многие из них никогда не видели ни восхода, ни заката солнца, ибо, когда оно вставало, они были ещё пьяны, а когда заходило - уже пьяны".

Как известно, не хлебом единым жив народ. Афинский законодатель Солон хорошо это понимал, и первый узаконил публичные дома в своём славном городе. Это случилось в 550 году до Р.Х. Свои начинанием он вдохновил прочие полисы и вскоре они последовали примеру Афин. Не стоит праздновать эту дату, как дату рождения проституции. Стихийно она существовала всегда, везде и во все времена. Солон лишь упорядочил рынок сексуальных услуг, причём не без пользы для городской казны. На деньги, собранные в виде налогов с легальных публичных домов, он построил храм богини Афродиты. Не подумайте, что греховные деньги пошли на излишне благое дело. Богиня любви Афродита ко всем прочим своим обязанностям, была ещё и покровительницей проституции. А если бы продажной любви покровительствовали боги просвещения, то Солон построил бы школы? Не факт!

Сея мудрое, доброе, вечное, народной любви не заслужишь. А за публичные дома Солон удостоился от благодарных граждан звания "Истинного благодетеля человечества"! Сохранился документ прославляющий мудрость законодателя: "... ты купил женщин, обеспечил их всем необходимым и поселил в месте, где они были бы доступны всем, кто желал их. Там пребывают они такими, какими их создала природа: никаких неожиданностей и всё на виду! Разве это не прекрасно? Чтобы открыть дверь туда, всё, что вам нужно, это лишь один обол. И вперёд - никакой ложной скромности или стыдливости, никаких опасений, что они убегут. Вы можете делать это тогда, когда вы этого хотите, и любым способом, какой вам нравится...". Вот с кого нужно брать пример нашей Государственной Думе! Поменьше запрещать, побольше разрешать - это один из секретов легендарной афинской демократии.

Примитивность народных чаяний и непристойность настено-заборных надписей во все времена одинакова. Эллада оставила после себя и другие знаки проявления любви. Имена с пометкой "прекраснейший", остались на множестве предметов обихода дошедших до наших дней. Очень удобным и, как оказалось, надёжным способом сообщить в века о своём возлюбленном стала роспись на вазах. Эти хрупкие сосуды уже давно не хранят ничего, кроме росписей, где между рисунками волнистыми линиями выведены иногда целые монологи поклонников прекрасных юношей.

Чтобы не создалось впечатление, что я преувеличиваю размах сексуальной свободы, к месту вспомнить о нравах времён до рождества Христова. Об этом есть в Библии. Содом и Гоморра стали легендарными благодаря повальной, всенародной свободе нравов. Жители тех мест были злы и весьма грешны пред Господом грехом содомским, хотя совершенно не ясно в чём же он состоял. Вопль на них дошёл до его ушей и решил Господь посмотреть, точно ли они поступают так. Поначалу было решено, если найдётся пятьдесят праведников, то и ладно. Ведь если истребить место сие, то и они пострадают из-за нечестивцев. А если, например, пяти не хватит и будет сорок пять праведников? То же несправедливо получиться. А если десять всего найдётся безгрешных? Как быть? Решил Господь, что и десяти достаточно. В итоге, не то, что десяти и одного не нашлось.

Отправил Господь с инспекцией в Содом двух ангелов. Судя по контексту, они были мужеского пола, хотя вопрос об ангельских достоинствах прелюбопытен. Могут ли существа небесные совокупляться с простыми смертными, особенно с христианами? Это до сих пор волнует теологов. В 1954 г. в Генте прошёл симпозиум священников на тему: целуются ли ангелы? После изнуряющих дебатов, к выводу святые отцы пришли демократическим путём - большинством голосов: да, целуются, но без страсти.

В способностях божьих созданий целоваться и не только, содомляне не сомневались. По городу разнёсся слух об ангелах-очаровашках. Содомляне от малого до старого окружили дом, где остановились посланники Господа. И возжелали они "познать" дорогих гостей, вероятно, привычным для тех мест способом. Хозяина дома звали Лот. Он воспротивился. Судя поэтому, можно сделать вывод, что у ангелов были все необходимые причиндалы для занятия сексом. Иначе, чего опасаться? Лот предложил взамен двух своих дочерей, ещё не познавших мужа. Достойный пример отношения к девичьей чести! Сыновей у него на беду нет. Может быть, Лот искренне думал, что жертвует самым ценным? Но как он мог не знать о местных нравах? Женщину взамен мужчины? Издевается! Содомляне оскорбились, мол, намекает, что извращенцы поганые! Судить захотел? Получай! Толпа приступила ломать двери. Ангелы ослепили нечестивцев, а Лоту сказали, бери семью и беги отсюда, ибо истреблён будет сей город. И тут накладка вышла - не пошли зятья за Лотом. Что за глупости выдумывает папаша? Им и здесь хорошо. Понятное дело! Остался Лот в сугубо женском обществе. "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих". Жена Лотова из женского любопытства оглянулось, хотя строго настрого было сказано - не смотреть назад! Ослушалась и стала соляным столбом. Когда всё закончилось, только дым поднимался от земли, как от печки, а городов мужеложских, словно никогда и не было.