В густоте красок поэт едва мог различить какие-то неясные очертания предметов или символов.

– Там, - мастер поставил своё произведение на стул и, придерживая одной рукой, второй подкреплял свои слова соответствующими указаниями пальца, - земля, вода... Ты ведь читал Библию, начало, да?.. Там же свет появляется не сразу. Обыватель думает, что Бог сказал в начале: "Да будет свет!"; находятся и такие, которые полагают, будто первые слова Библии: "В начале было Слово". Как бы не так! В начале-то Бог сотворил небо и землю. Вот первые слова Библии. При том дальше - земля была безвидна и пустынна, и Дух Божий носился над водою...

– Там ещё было: "тьма над бездною", - добавил поэт, но художник его не расслышал:

– А потом уже Бог сказал: "Да будет свет" и так далее. Значит в начале были земля, вода и небо. Вот они тут... И это светлое пятно - это Святой Дух, вынашивающий эту нашу землю...

– Дух Святой - это свет?

– Как там... где-то... Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Это моя интерпретация создания мира. Конечно, я не особо-то верю, что так и было.

– А как веришь?
– заинтересовался поэт.

– О, - художник поднял глаза вверх.
– Я с уважением отношусь ко всем религиям, хотя сам не принадлежу ни к какой из существующих. Я верю, но по-своему. У меня собственное видение духовного мира. Я сам по себе, сам себе бог и царь, пророк и основатель своей веры. Всё - по-современному, по-неомодернистски...

– В чём это выражается?

– Ну, к примеру, христиане верят, что Бог создал всё. И я верю, вполне и всецело разделяю это их убеждение. А дальше - читаем в Библии, книга "Бытие" - создал человека. Как создал? Из персти земной. Соглашусь и с этим. Вдунул в него жизнь - и это приемлю!.. Но кто сказал, что сей человек стал сразу же таким, как мы? Отчего не прошло миллионы лет, десятки тысяч, прежде чем этот "человек", точнее существо, сотворённое Богом, стало таким же, как и мы?.. Я уверен в этом. Бог запустил процесс, а сам устранился от дел, почил. Человек должен был сам развиваться, сам плодиться и размножаться...

– Позволь, - возразил поэт, ввязываясь уже, по сути, в спор, - но разделение на мужчину и женщину произошло в раю. Кто в нём жил тогда? Неандертальцы?

– Погоди!.. До рая - то есть золотого века - ещё далеко. Это ты думаешь, что разделение на мужчину и женщину произошло в раю!..

– А как иначе?
– воскликнул поэт. Художник с хитрецой глянул на него.
– Как иначе? Если ясно написано...

– Ясно и написано, прочти первую главу. Говорится: создал мужчину и женщину, сказал им - плодитесь и размножайтесь. Про рай - ни слова!

– Но потом-то, потом!

– А что потом? То же самое... В первой главе говорится о создании мужчины и женщины, ясно сказано - сотворил их. Их! Не раздельно - мужчину, а потом женщину, а их! Сразу двоих! Никаких Адамов и Ев!.. А Адам появляется во второй главе - это другой рассказ. Это уже совершенные люди... те самые, о которых рассказывается потом... Божии люди. А другие, те первые - были неандертальцы, австралопитеки и прочая живность, которая уже и не была обезьяной, но которая ещё и не совсем была человеком. Эволюционировала.

– И в чём же твоя вера?
– вернул собеседника к основному тезису поэт.
– Что человек - продукт эволюции?

– Не то главное!
– художник отставил в сторону свой холст "Сотворение мира".
– Главное то, что Бог отстранился от дел, почил. А может, и умер, раз сказано: "почил". Может, Ницше был прав, хоть и сошёл потом с ума? Бог наказал ли этого "суперчеловека"... Ну ладно... Главное - люди предоставлены самим себе. Энтропия! Всё рушится, всё валится. Но мы не должны поддаваться этой разрухе. Мы должны спасать самих себя. Бог взирает на нас, как наблюдатель. У Него, может, руки чешутся нам помочь - а не может, у нас есть свобода воли! И пальцем шевельнуть Бог не имеет права, как бы мы ни просили! Нет, нет! Что это за Бог, если по просьбам помогает? Бюро соцуслуг? Люди сетуют, ох, как плохо живётся, ох, Бог бы помог, ох, Бог бы исцелил или послал денег. Сами должны всё делать, сами не должны плоховать... Вот мой брат не обращался к Богу, принимал всё, как есть, не обвинял Бога в своих страданиях, не сетовал на Божию злобу и возмездие... Он говорил, и я всецело разделяю его убеждение, что мы не можем быть уверены ни в науке, потому что много фальшивок и мистификаций, ни в религии, потому что это исключительно вопрос веры! Вопрос о бытии Бога - это вопрос веры, а не науки... Я не могу проверить, есть Он или нет, доказать как Его наличие, так и отсутствие. Поэтому, раз всюду ложь и ничему верить нельзя, то я верю так: истины нет. Я сам есть истина. Могу верить в книгу "Бытие" и понимать её, как мне заблагорассудится.

– Значит всё можно, если сам себе указ, - пожал плечами поэт.
– Можно убивать, можно насиловать... Раз всё можно, раз всё вокруг ложь. И Бога нет, а если и есть, то Он лжец. Так выходит?

– Я лишь говорю, - художник улыбался, хотя его улыбка теперь была несколько натянутой, - что всё может быть. Мы многого не знаем. Наука ненаучна, все наши знания можно опровергнуть. А вера... это другое дело. Если ты веришь, то тебе и доказательства не нужны, факты сами собой становятся фактами. Я уже говорил: я верю, что Бог почил от дел своих... Почил, значит умер. Или пожалуй, не так. Он изредка "просыпается" и пытается то потоп устроить, то башню своротить. Он мало вмешивается в события нашей истории.

– Выходит, ничего объективного нет? Весь мир - эфемерность, да?
– уже уставая, спросил поэт.

– Нет, не эфемерность. Но может ею оказаться. Как и христианский Бог может оказаться не настоящим богом. Сюрреализм...

– Если человек верит в конкретного Бога, то он надеется, верит, что именно с этим Богом, именно с Ним он и окажется в вечности.

– Но, - художник скривил губы, - скажи, пожалуйста, мусульмане, буддисты да и много кто ещё - они не верят в христианского Бога. И по христианской вере, они, умерев, окажутся перед Ним. Представляешь - верил всю жизнь в другого Бога, или в нирвану, или во что-то ещё, а тут - нате вам после смерти - Иисус Христос!