«Воскресни, Господи, предвари я, и запни им, избави душу мою от нечестивого, оружие Твое от враг руки Твоея. Господи, от малых от земли раздели я в животе их, и сокровенных Твоих исполнися чрево их, насытишася сынов и оставиша останки младенцем своим. Аз же правдою явлюся лицу твоему, насыщуся, внегда явити ми ся славе Твоей» (Пс. 16:13-15).

В русском переводе Юнгерова: «Восстань, Господи, предупреди их и задержи их, избавь душу мою от нечистого, оружие Твое – от врагов руки Твоей. Господи! От малых на земле отдели их при жизни их: хотя сокровищами Твоими наполнилось сердце их, из хранилищ Твоих пресыщены они сыновьями и оставили остаток потомкам своим. Но я в правде явлюсь пред лице Твое, насыщусь, когда явится мне слава Твоя».

Кем был Саул в своих отношениях с Давидом? Человеком, который противился воле Божьей – не больше, не меньше! Ведь это не сам Давид хотел царства. Это Бог избрал Давида преемником Саулу, а с Богом кто спорит?

Саул делал глупость, да? Но, к сожалению, на самом деле мы гораздо больше похожи на Саула, чем нам хотелось бы! Он ведь просто хотел изменить Божью волю о себе и своих потомках, а разве мы редко поступаем так же?

Огромное количество грехов совершаются тогда, когда человек хочет изменить решение Божие о самом себе – занять более высокое социальное положение, стать богаче и тому подобное. Мы очень часто пытаемся сбежать с того места, на которое нас поставил Бог! Все наши усилия направлены на то, чтобы пойти против воли Бога, занять чужое место в жизни. А не на то, чтобы жить по заповедям на том месте, которое Он нам предназначил!

Еще интересно вот что – враги Давида, «враги руки Божьей» - вовсе не обделены Божьими благами. Наоборот – они пресыщены благами, им есть что оставить детям и внукам. И, тем не менее, Богу они совсем не друзья.

Так часто бывает. Срабатывает мерзейшая особенность человека – жрать в три горла и в итоге обожраться и забыть Того, Кто дал нам всё! Как часто это бывает! Как часто об этом говорит Писание! Например: «И утучнел Израиль и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел, и оставил он Бога» (Втор. 32:13).

Давид же противопоставляет телесному насыщению другое насыщение, духовное. Он хочет насытиться явлением славы Божьей. Давид как бы говорит: «увидев славу Твою, Боже, я исполнюсь настоящего блаженства, которое будет состоять в том, чтобы видеть Тебя лицом к Лицу! Именно этого, а не земных благ, я хотел бы больше всего на свете».

Это – правильное отношение и к Богу, и к жизни. Рано или поздно на всех людях которые, как и Давид, старались жить по правде, быть друзьями Господу, сбудутся слова из Нагорной проповеди: «Блажены алчущие и жаждущие правды, яко тии насытятся» (Матф. 5:6). Насытятся правдой, и значит – насытятся близостью Самого Бога.

Использованная литература:

Феодорит Кирский. Изъяснение псалма 16.

Евфимий Зигабен . Толковая псалтырь.

Афанасий Великий. Толкование на псалмы.

Лопухин. Толковая Библия. Толкование на псалтырь.