Большая книга славянских защитных заговоров

Аннотация

Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются эзотерикой и древней славянской культурой. В основе книги лежат старинные рукописные источники. Во многих заговорах сохранена первозданная старинная стилистика, грамматика и орфография.

Введение Заговоры – это старинные ритуалы, которыми на протяжении многих веков пользовались наши предки. В самом широком смысле слова заговор – это словесная формула, имеющая магическое значение. Старинные русские заговоры часто называют: наговоры, обереги, присушки, отсушки, шептанья, слова и т. д. Заговоры охватывали все сферы жизни человека. С их помощью люди решали свои сердечные дела, привлекали удачу и денежное благополучие, защищали своё жилище от злых духов, преодолевали заболевания. В русской магической традиции существует огромное количество заговоров на исцеление детей. Этими обрядами пользовались не только деревенские ведуны, их знала наизусть каждая мать. Необходимо помнить, что любой заговор против болезни необходимо читать только с позитивным, доброжелательным настроем. Только человек с чистым сердцем и душой может вылечить, как себя, так и ребёнка. Большинство людей, которые переписывали, хранили, использовали и распространяли рукописные сборники заговоров, не были профессиональными магическими специалистами. Они обращались к заговорам для решения таких реальных проблем, как болезнь, тяжелые роды, необходимость предстать перед судом, отсутствие взаимности у любимого человека, неуверенность в результатах охоты или рыбной ловли, страх перед дикими животными во время выгона скотины на пастбище и т. д. Включенные в различные ситуации, заговоры оказывали влияние на здоровье, психическое и моральное самочувствие личности, ее положение в обществе и отношения с другими людьми. В мире, в котором вера в магию была всеобщей, заговоры помогали человеку обрести чувство уверенности в себе, надежду на выздоровление, придавали бодрость и волю к сопротивлению внешним обстоятельствам. О повсеместном бытовании заговоров в ХVIII–XIX среди народа свидетельствует большое количество этнографических работ и собраний фольклорных произведений того времени: в частности, сборники "Великорусские заклинания" (1869), подготовленный Л. Майковым; "Русская народно-бытовая медицина" Г.Попова (1903) [62]; "Заговоры, обереги, спасительные молитвы и пр." Н.Виноградова [21]; "Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии" (1878) П.С. Ефименко. В 1841 году вышла в свет книга И.Сахарова "Сказания русского народа". Позднее появились работы В.И.Даля "О поверьях, суевериях русского народа", Ф.И.Буслаева "Исторические очерки русской народной словесности", А.Н.Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу". После 1917 года изучению и собиранию заговоров в России уделялось значительно меньше внимания, чем они заслуживают. Хотя, безусловно, работа в этом направлении не прекращалась. Составители данного сборника постарались объединить разрозненные материалы, основанные на исследованиях известных этнографов прошлого. Основная часть заговоров сохраняет старинную орфографию. Заговоры на здоровье Заговор для аппетита "Как мне, рабы Божией, мил вид и руки, так бы мне казалась пища и питье". Три раза переговорить, потом и вылить на левую сторону, на улицу. "Как пороги крепки плотны, так я бы плотна и крепка была: ни уроки, ни призоки не прилипали". Заговор от безумия "Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду я перекристясь из двири в двири, ис ворот в вороты. Выйду я в чистое поля, на росу утреннюю, умоюсь я небесной росой, утрусь я красным солнцем, на все 4 стороны помолюсь, пойду я на море-окиян. На море-окияне стоит церков Климента папы Римского четырехвратная, четыреглавная, сами двири растворяются, сами главы отверзаются, во тех главах четыреглавных вся премудрость Божия ходит по белу свету. Не ходи ты, премудрость Божия, по белу свету, а поди ты к рабу Божию (имя) и вселися в раба Божия (имя), в главу и во вись нутр, избави раба (имя) от всякаго безумия, сумашествия, помешания, испугу, мозгу рушения, беспамятства, зачитования, забывания, отшибения, и беснования, и дурости, и скорби, и болезни. Стань в нем как месяц в неби, ум и разум, память и разум, память и мудрость. Укрепи его, Господи, како скрепил свет в шесть дней, избави, Господи, како избавил царя Давида от беззакония, как царь Соломон был разумен, тако бы раб Божий (имя) был умен по вись век, по всю его жизн. Слово его крепко. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь". * * * "Сам Господь родился, белый свет установился. Сам Господь, Иисус Христос, с небес спущался и святым(и) молитвам(и) благословлял раба своего (имя). Не кипи горячая кровь, не играй сердце у раба Божия (имя) от дурной собаки, от лесныя, от водяныя, от первых щенков. Сам Господь, Иисус Христос, с небес спущается и берет правой рукой шелковую плетку и отхлестывает от нечистаго духа, от ветрянаго, от лесного, от водяного, от еретика, от еретицы. С ветра пришло, на ветер поди; с лесу пришло, на лес поди; с воды пришло, на воду поди; от дурной собаки пришло, на собаку поди; от еретика пришло, на еретика поди; от еретицы пришло, на еретицу поди. Заря потухает и полегает; у безъимяннаго перста имя нет, имя не было – и не будет веки по веки, отныне и до века. Аминь". Заговор от болезней "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй, нас. Стану я раб Божий (имя) благословясь, пойду перекрестясь из избы в двери, из двери в ворота, в восточную сторону; есть в востоке, в восточной стороне стоит буевой остров; на том буевом острове стоит святое дерево, из толстаго святаго дерева выходит булатный бык, булатными рогами гору бодет, ногами скребет; и как у этого булатнаго быка булатные рога крепки не гнутся, и неломятся, и не плющатся, также бы у меня раб Божий и становая жила не гнулась бы и не ломалась, крепко бы стояла, как кол, рог рогом стояла бы, столб столбом, стрела стрелой, копие копьем, ни зад бы, ни перед не ломило, ни щипоты и не ломоты, не в денных часах, и ни в нощных часах, ни в полуденных и полунощных, ни на молоду, ни на исходе месяца, по моему животу до моей смерти, веки по веки и во веки веков аминь. Во имя Отца и Сына и святого Духа. Как гром грянет и молния палит, так бы в руках моих огненное оружие палило и гремело; как не может никто тварь Божию, солнце и луну, гром и молнию постановить, так бы не могли в руках моих огненное оружие постановить. Аминь". * * * "Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, под востошную сторону, под полуденную. Навстречу мне Иисус Христос. Возмолюсь я, раба Божия (имя): «Батюшко Иисус Христос, пособи мне от 12 сестер, от полуночных, от полуденных». – «Отойдите вы от раба Божья Демьяна, подойдите вы на моха, на болота, на пустые места, на Афонские горы, в темной лес!» Будьте мои слова крепки, крепче камня, крепче укладу. Положу я ключ-камень в окиян синее море, замкну вас крепким замком. Аминь". * * * "Господи, благослови Боже. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Святый Боже, светлое красное солнце, вкапай в меня, раба Божия (имя), руда медна, руда железна, руда оловянна и заключи, истинной Христос, своими божественными устами сердце мое". * * * "Лягу я благословясь и встану перекрестясь, и пойду из избы во двор, из двора в ворота, под восточную сторону. Там есть море-окиян (имя) По морю-окияну бежит каменка ручейка, а по каменной ручейке бежит чистая змейка. Я, раба Божия (имя), взмолилася: «Бери, бери двенадцать болей моих». Тут Мать Пресвятая Богородице явилася: «Умойся ты тою водою, в которой я купели купала и пеленою пеленала. Рабу Божию (имя) очисти от белого тела, от чистого сердца, от всих зол и болестей, от девки пустоволосой, от бабы двоеволосой, от парня одноженного, двоеженного, троеженного, от белозубого и жилазубого». * * * "Господи Боже благослови! Во имя Отца и Сына и святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды, и сыроматерной земли твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земли нет ни которой болезни, ни кровныя раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня раба Божьего имр.; как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы моя и кости моя и белое тело мое, также у меня раба Божьего имр. не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ; во веки веков, аминь". * * * "Выйду я на зарю, посмотрю я на реку. За рекой дуб стоит, с сучьями, с кореньями, с веточками. Проклятый этот дуб". Для чтения этого заговора три раза на заре выходят на улицу и читают три раза за один выход. По прочтении каждого раза, три раза проглотить слюну. * * * "Заря зарница, красная девица, сыми с рабы Божией (имя) горлицу, понеси ее в лес на осину, на самую вершину, пускай ее ветром бьют". Заговор от болей в сердце Говорить трижды: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле, и рече ему: «далече ли, друже, едешь?» Еду за море на красныя девицы, на бумажныя перины; тамо мертвые наши веселятся, сердца у них ни болят, ни шипят, ни о чем не тоскуют; – и тако бы у раба Божия им рек, сердце на болело, не шепило, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у (имя)а сердечная тоска болезнь изменилась, вовеки веков, аминь.. Заговор от болей в спине и пояснице "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я, раб божий (имя), благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду в чистое поле, и в зеленые луга; и как ростет в зеленых лугах трава и от Божей милости и от ветра колыбаетца и шатаитца и сгибаитца и не чует в себе никакия скорби и не болезни, также бы мне, рабу божию (имя), косою траву косил, шаталсе изгибалсе и не чюл бы в себе устатку и в спины своей некакии скорби и не болезни; и сколько оная трава шатаитце от ветра и от всякой милости Божией и не чует некакого в себе устатку и болезни, также бы мне, рабу божию (имя), сколько бы не косил и нечул бы в себе и в спины своей некакия болезни, не скорби и не устатку от ныне и до веку и до втораго Христова пришествия; и тут моим словам ключь и замок, ключь в мори, язык в роти. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь, аминь, аминь". * * * При болезни поясницы кладут больного на порог дома, головою в сени. На спине кладут две в четверть длины палочки крестообразно. Первый рожденный человек, мужчина или женщина, либо после всех рожденный, берет топор и по палочкам три раза ударяет острием. Больной спрашивает: "Иван, что ты рубишь?" Тот отвечаетъ: – "Утин рублю!" Больной опять приговариваетъ: "Руби больше, чтобы не было!" * * * "Утин, или спинную боль лечат, преимущественно старухи, следующим образом: больной лежит ниц через порог и когда он так ляжет, лекарка-старуха кладет на спину его веник (листоватикъ) и ударяет по нем острием топора. После каждаго удара топором, больной спрашиваетъ: – что сечешь? «Утин секу!» Отвечает лекарка. – Секи крепче! – говорит больной. Это повторяется до трех раз. Веник, лежащий на спине больнаго утином, выносится им на улицу и бросается на отмашку". * * * Увидя в первый раз весною пролетающих журавлей, сказать: "Журавель, журавель, У тя шея колом, А у мея (меня) спина колесом, А не крюком". Спина во время полевых работ будет "быть пружинная". Заговор от боли в ушах Прикладывают к угловому кресту у избы и говорят: «Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не щипело и уха не вертело; и так бы у раба Божьего (имя) не болело, не щипело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утренню зорю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветру, и ни на перекрою месяцу. Вовеки веков, аминь». * * * "Угол рублен, крест дубов; у того у креста не болело, не щипело и уха не вертело. И так бы у раба Божия не болело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утренну зарю, ни в вечерню, ни наву, ни на ветру, ни на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь". Заговор от воспаления и горячки "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. На мори на кияне, на острове на Буяне стоит изба, холодная холодница, в той избе студена ледяница. Взошел я, раб Божий (имя), в тое избу, холодною холедницу, студену ледяницу. Обмылся и напился, свирху и внутри охолодился раб Божий (имя) от великаго и всякаго внутреннаго и наружнаго воспаления, огню и жару простудился, великой огонь, жар и воспаление и горячесть простудил, огнь Онтонов и летучей выгнал, теплоту естественною оставил, от смерти, и скорби, и болезни избавился, здрав и невредим зделался. Огнь ты, жар, где ты был, туда опяти и поди от раба прочь по все его веки вечныя и ненарушимыя. Слово мое ладно и тепло и верно. Аминь". Заговор от детской грыжи Повивальная бабка должна говорить: «Бабушка Соломонидушка у Пресвятой Богородицы грыжу заговаривала (или заедала) медными щеками, железными зубами, как и я заговариваю у раба Божий (имя)». Заговор от грыжы "Господи Боже благослови, Во имя Отца и Сына и святого Духа. Есть море Окиян; в том море Окияне есть белой камень латырь, высота его 60 сажень, толщина его 60 сажень, поперек его 60 сажень. На том на камени латыри стоит хрустальный терем, в том хрустальном терему стоит золотой стул, на том стуле сидит красная девица, подпоясалась золотым поясом, подперлась золотым посохом. Государыня ты красная девица, дай ты мне раб Божий и. грыжных слов добрых, грызет у меня раба Божьего вотчину золотная грыжа, истовая грыжа, пуповая грыжа, мокрая грыжа, белая грыжа, красная грыжа, родимая грыжа, привязанная грыжа, кила-грыжа, тазотеченная грыжа, отрочная грыжа, сердечная грыжа, десная грыжа, поясовая грыжа, водяная грыжа, кровавая грыжа, пригнойная грыжа, суставная грыжа, нутренная грыжа, верхняя грыжа, ручная гр. и ножная грыжа. Грызет та грыжа ветха месяца и молода месяца и в перекрой месяца, по утренним зорям и по вечерним зорям, и по всякой день и по всякой час и по всякое время. И возговорит красная девица: ой еси грыжа, вошла еси ты в раб Божий (имя) в вотчину щукою, и ты выйди из него окунем, и пойди к белому каменю, буди тамо до скончания века, да свей себе, грыжа, в камени гнездо круглое, а не грызи ты у меня раб Божий (имя) ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов, грызи себе злая грыжа у тридевять рек головы, а не ешь ты, злая грыжа у меня раб Божий (имя) ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов, грызи себе, злая грыжа, у тридевять гор головы, а неешь ты у меня раб Божий (имя) ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов, грызи себе злая грыжа у тридевять древ головы, а неешь у меня раб Божий (имя) ни крови, ни тела, ни кости, ни мозгов, грызи себе злая грыжа горькое древо осину, и неешь у меня раб Божий (имя) ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов от ныне и до веку и до гробовой доски, в день и в ночь во всякий час, аминь". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Забаиваю и закаливаю я, раб Божий (имя), у раба Божия, младенца (имя), пуповую грызь, хребтовую грызь, сердечную грызь, головную грызь, паховую грызь, лобковую грызь, во веки веков. Аминь, аминь, аминь". Говори на деготь трижды и помазать. * * * "Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле течет река медвяная, берега золотые; плывет по этой реке рыба, а имя ей щука. Зубы у ея железны, щеки медны, глаза оловянны. И тая щука железными зубами, медными щеками, оловянными глазами загрызает, закусывает и загладывает лобочную грыжу, киловую грыжу и водяную грыжу, пуповую грыжу, жиловую грыжу, кровяную грыжу у раба Божия (имя) от родин и до первой байни, от первой байни и до последней, байни и до скорой смерти, дитимец и родимец, и всяку лихую грызь и болезнь. Забаяно, заговорено у раба Божия (имя) во веки веков. Аминь. Чего мастер не доучил, или сам не договорил, то всех наперед. Будьте мои слова крепки и тверды, в ключ и в замок, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь". * * * "Станет раб Божий (имя) благословесь и пойдет перекрестесь из избы дверьми, из двора воротами и станет под восточную сторону и заглянет за тридевять земель и за тридевять морей. Там есть вылетает злат петух, садится к рабу Божьему (имя) на голову и на темя, порхат и выпорхает у раб Божий (имя) золотым своим крыльем и золотыма своима коктями вси грыжи и грыжухи, родовы и напускны, уросны и прикосны, улетает у раб Божий (имя) из головы и с темени; он уносит в золотых своих коктях и в золотом своем крыльи вси грыжи и грыжухи, родовы и напускны, уросни и прикосны, улетает за тридевять земель и за тридевять морей. В том синем море есть лютая змия, отдавает злат петух той лютой змеи из своих золотых коктей вси грыжи и грыжухи, та лютая приедает и прижырает, тем сыта пребывает. Во веки веков, аминь". * * * "Бабушка Соломония мыла, парила раба Божий (имя) в парной байне, заедала, загрызала и заговаривала грыжные грыжи у раба Божий (имя) в становой кости, в пуповой жилы, в руках и ногах, заноготные и чишальные грыжи; не троньте и не грызите раба Божий (имя) ни в день, ни в ночь, ни в утреню зорю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Пойдите грыжи из сеньцей воротами, из байни дверьми, в чистое поле. В чистом поле есть сер камень, грызите грыжи серый камень. Во веки веков, аминь". Три раза приговаривают и за каждым разом трижды сплевывают. * * * Говорить в теплую воду, затем обмыть больное место: "Господи Боже, благослови. Стану я раб божий Иоанн благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверми, из двора воротами, пойду в чистое поле; есть в чистом поле акиян море и есть на акиане-море белой камень, и есть под белым каменем щука золотая и перье золотое и кости золотыя, и зубы золотыя, и приди щука к рабу божию (имя)у и выгрызи у раб Божий (имя)а своими золотыми зубами грыжу ветряную, грыжу напущенную, грыжу жильную, грыжу костяную, сосцовую грыжу, красную грыжу, мокрую грыжу, от отца грыжу, от матери грыжу, всякую бывающую, и спустись грыжа к поясу и выйди мочью и шулятами на дресвян камень, и поживи три часа денных, и пойди грыжа с дресвяна камени на пустое место, в темное место, где солнце не огревает, где люди не ходят и не бывают, где птицы не летают, где звери не заходят, и пойди грыжа за быстрыя реки и пойди грыжа за гремучие ручьи, и когда будет Христово второе пришествие, обратись грыжа вспять, тем словам во веки веков, аминь". Заговор от болезней зубов Если у человека болят зубы, то надо взять щепотку соли и положить на зубы. "Стану я раб Божий (имя) благословесь, пойду перекрестесь из избы дверьми, из двора воротами в чистое поле задворами в восточную сторону, по пути же мне святые Авраам, Исаак, Иаков, на супротив их в синем окияне море плавает утоплой мертваго человека труп, а по-под ясному небу летит ясной сокол, и спрашивают св. Авраам, Исаак и Яковъ: что ты утоплой мертваго человека труп, не болят ли у тебя зубы, не шипят ли шоки, не гризет ли алаковь? Ответ им держит мертвой труп с синяго моря: св. Авраам, Исаак и Яков, у мертваго человека не болят зубы, не шипит щок и не грызет алаковь, а у яснаго сокола не пришевают губы, так же у раб Божий (имя) не болели бы зубы, не шипели бы щоки, не пришевели губы и не грызло бы алаков, век по веку от ныне до веку. Будьте мои слова крепки, как камень на воде и на земле на хлебе и соли. Всем моим добрым словам небо ключ земля замок, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь". * * * "За морем бывал? Бывал. Людей видал? Видал. У них зубы болят? Нет, не болят. Ну, так пусть и у меня не болят!" Произносят на молодой месяц на утренней заре. * * * Взять три корешка землянки, пустить в воду и сказать три раза: "Как землянка эта засыхает и завядает, также чтобы и у раба Божией зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час". Положить корешки на зуб, а воду пить. * * * "Стану я, раб Божий, благословесь, пойду, перекрестесь, пойду я на погос, на Буево, зайду я в Божию Церковь, помолюсь всем святым иконам. Пойду я из Божьей Церкви, приворочу я на Святую могилу, спрошу я у мертвово мертвеца: "не болят ли зубы". Нет, у меня не болят зубы, не щипят и десны. – Так бы и у меня, у раба Божия, не болели зубы век и повеку, отныне и до веку. Во имя Отца, во имя Сына, во имя и Святого Духа. Аминь". * * * "Встану я, раб Божий Макар, благословясь; пойду, перекрестясь – из избы дверми, со двора – воротами; пойду я, раб Божий, в восточную сторону, в чистое поле, под светлый месяц, к сухому дубу, к синему морю. На небе – месяц, в дубе – червяк, в море – камень. Пока сии три брата не сойдутся вкупе и не будут в чистом поле под сухим дубом на белом камне гулять, до той поры и у меня бы, раба Божия Макара, зубы не болели и не щемили, и не ломили. И как мертвец лежит во гробе и не стряхнется, не сворохнется, лежит онемевши и одубевши, так бы и у меня, раба Божия, зубы онемели и одубели по сей год, по сей день по сей час, по сию минуту и по сию секунду, и во веки веков. Аминь". * * * Выпавший зуб дети бросают в то место, где есть мыши, с приговором: «На тебе, мышка, ренной (зуб), дай мне костяной».. * * * Говорить три раза на вино: "Яост есть остров, Яост полон людей, вен при своей простоте, и хвалитца Архан на Русь побывать и Русь. И молюся, я раб божий (имя), Пречистой Богородицы, чтобы Архану царю на Руси не бывать, Русь не воевать; так бы у меня, раба божия (имя), зубному недугу не бывать, щекам не пухнуть, зубам не болеть, в полне месяце и в ущерби месяц. Моим словам небо и земля ключь и замок, аминь, аминь, аминь". * * * "Господи, Боже, благослови! Во Иерусалиме в граде, на горы на вертепе, на кипарисном древе, жидовья Господа били, мучили, яко жива человека, истиннаго Иисуса Христа. Не дали ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Ни бело тело. Ни в ретиво сердце, ни в костях и зубах. Так же у раба Божия (имя) ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Высохли реки и озера, и мелкия переточены. Камень разседяше, под камнем дьявол пропадаша, так же у раба Божия Ивана раны, руда, зубная щепота пропадаша. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". * * * "Сосна, сосна – ель, я тебя съем, с ветьями, со снетьями, с кореньями, со всем. Аминь". Читают этот наговор три дня на утренней и вечерней зорях по разу. * * * "Во имя Отца и Сына Святого Духа. Стану я, раб божей (имя), благословесь слова говорить: сам Господь Иисус Христос поди на помощь, явися Маий месяц, восходит высоко и видит далеко в чистом поле мертвых много. Как у мертвых зубы не болят, так бы у меня, раба божия (имя), зубы не ныли и неунывали, черви не точили и не подтачивали. Как мертвый не слышит в себе ни скорби, ни болезни, так бы я, раб божей (имя), не слышал ни скорби, ни болезни, ни опухоли, ни щепоты, ни уразу от всякаго зла и лиха человека вся крепость Святого Духа, аминь, аминь, аминь". * * * "Благослови, Господи! Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и выйду, перекрестясь, из избы дверми, из двора воротами, в чистое далекое поле. И встречу раб Божий убогаго Лазаря, и спрошу: "был ли ты на том свете? видал ли ты мертвых? болят ли у них зубы? щипят ли у них щеки? растет ли у них дикое мясо?" – "Был я на том свете и видал мертвых, не болят у них зубы, не щипят у них щеки и не растет у них дикое мясо!" Так бы у раба Божия (имя) не болели бы зубы, не щипали бы щеки и не росло бы дикое мясо. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Дай, Господи, моим словам на легость, на здравие, на велику добрую милость. Аминь". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду я, перекрестясь и всем святым помолясь, из дверей на двор, со двора в ворота, из ворот в чистое поле, в восточную сторону. В восточной стороне: на небе месяц, в дубе червяк, в море камень. Покаместь сии три брата не сойдутся вкупе, не будут на том камне пить и гулять, до той поры и у меня, раба Божия (имя), зубы не болели бы. Как во гробе мертвец лежит, окостеневши и омертвевши, так бы и у меня, раба Божия (имя), зубы закостенели и омертвели с сего дня, с сей минуты, с сего часа – на веки веков. Аминь. Аминь. Аминь". * * * "Стану я раб Божий, благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами в чистое поле, под восточную сторону, к синему морю. И есть в чистом поле под восточной стороной лежит белодубова гробница, и есть в той белодубовой гробнице Июня мертвец, и как у того Июня мертвеца зубы не болят, мясо не пухнет, червь зубов не точит, так же бы у меня раба Божьего N зубы не болели, мясо не пухло и червь зубов не точила. Век повеки, от ныне и до веку. Будьте мои слова полны не договорны и не переговорны, которое слово учитель недоучил или сам ученик позабыл, то слово не отставай, в тот же аминь приставай. Аминь". * * * "Четыре сестрицы Захарий да Макарий, сестра Дарья да Марья, да сестра Ульянея, сами говорили, чтобы у раба Божий (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и от ныне до веку, – тем моим словам ключ и замокъ: ключь в воду, а замок в гору". Наговаривают на воду, которую потом выпивают. * * * "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб божий им., до сход солнца, стану благословесь, и пойду перекрестесь; выйду в чистое поле, в широко роздолье. В чистом поле, в широком раздолье лежит белый камень Латырь. Под тем белым камнем лежит убогой Лазарь. То я, раб божий им., спрошу убогаго Лазаря: не болят ли у тебя зубы, не шепит ли щоки, не ломит ли кости. – И ответ держит убогой Лазарь: «раб божий (имя), не болят у меня зубы, не шепит щоки, не ломит кости». Так бы у меня раба божия им. не болели бы зубы, не шепило бы щоки, не ломило бы кости, в день при солнце, ночью при месяце, на утреней зори, на вечерней зори, на всяк день, на всяк час, на всякое время. Тем моим словам ключь и замокъ: во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и святого Духа. Аминь! Месяц Генварь (или другой, тот, в который произносится заговор). Спрашивал я, раб Божий, N. у Ивана Богослова: болят ли у мертвых зубы? Иоанн Богослов спрашивал у Самаго Истиннаго Христа: болят ли у мертвых зубы? Рече ему Истинный Христосъ: не болят у мертвых зубы до втораго святаго пришествия Христова. Также не болели бы и раб Божий (имя) до втораго святаго пришествия Христова". * * * "Стану я раб Божий (имя) благословясь, выйду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротми. Выйду я на широкую улицу, посмотрю и погдляжу на млад светел месяцъ: в том младу месяцу два брата родные, Кавель да Авель, как у них зубы не болят и не шипят, так бы у меня раба. Божий (имя) не болели и нещипели". * * * Берут листок луку и говорят в него: « Стану я рабица божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы двермы, из двора воротами, в чисто поле задворами, в восточную сторону. В восточной стороне стоит Лазарева церковь, в Лазаревой церкви, на средней лавке, стоит дубовая гробница; в бодувой гробнице лежит Иван мертвец. У Ивана мертвеца не болела голова, не щимило зубы, не ломило кости, века по веки от ныне до века. Так бы и у раб Божий (имя) не болела голова, не щипило зубы, не ломило кости веки по веки, от ныне до веки. Будьте мои слова плотно на плотно, крепко на крепко, к моим словам ключ и замок булатна печать». Лук кладется на больной зуб. Заговор от импотенции "Как ярится питух на курицу, бык на коров, баран на овцу и всякая животная на животну, так бы у раба (имя) был тур нижняй уд яровит и похотлив, на всех рабиц (имя) стоял тверд и крепок, некогда не портился от сего время на все его веки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь". * * * "На море на кияне лежит камень Алатырь, на камни стоит пристол, на престоли Христос раждается во плоти, растет и за нас грешных мучался, плоть спустиша, на небо вознисеся. И у раба Божия (имя) на всех рабиц Божиих похоть и ярость возжигайся, ярость ярися, похоть хотися, нестаниха стой и тверда будь, плоть спускайся. Како благодать Божия дается теплота, оттепляется огнь, возжигается всякое растение, оживляется, отрыгаются, израстают, дощь спускаятся, так бы и у сего раба Божия (имя) плоть спускалась, ярость воставала, похоть была, дети заченались и раждались пущи и лиши прежняго. Все порчи и Божия воли разрушаю, выше сказанному помогаю, по всю его жизнь, по вись его век от сего слова, от сего время до конца его жизни. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь". * * * "Да воскреснет Бог. Святый Предотеча Господень Иоанн, дай помощ, избави и помоги от нестанихи, от бесплотия раба Божия (имя) во дни и ночи, на каждою годину от окаяннаго диавола, от злаго человека, от воли Господнии. Прошу тебя, Господа Бога нашего, за мя страдавшаго и претирпевшаго. На море на кияне, на острове на Буяне, на камне Алатыри стоит дуб, на етим дубу 77 суков, на каждом суку 77 луков, сидит сам Господь Иисус Христос, Пречистая скорбящая Божия Матерь со ангелами, со архангелами, со всею небесною силою. Испускали стрелы, отгоняли, разрушали нестанихи, бесплотии, порчи и волныя от раба Божия (имя) денные, полуденные, ночные, полуночные, часовые, получасовые, ветренные, местые, нителные, саванные, на еде, на питие, на травах, на вещах, на огнях и всех распутиях и жилищах, строениях, собраниях. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь". * * * "Есть святое акиян море, на том святом якиян море есть стоит остров, на том острову стоит дуб булатной, у того дуба булатнаго корени булатные, сучье булатное, вершина булатная; круг того дубу булатнаго ветром не согнет, вехорем не сломит, так бы у меня раба божия (имя), стояли семьдесят жил и единая жила … на женской лик, на красныя девицы, на старыя бабы, на молодыя молодицы, на сивыя кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, и аз, раб божий (имя), возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба божия (имя), в ретивое сердце, в 77 жил, в едину жилу сердечную и в единую жилу … Еще же на верху булатнаго дуба сидит веселая птица петух, ставает рано, голову дымает и поет весело, столь же бы сто яли у раба божия имрек, 77 жил и едина жила … ставали бы рано на женской полк и на мужской, на молодыя молодицы, на красныя девицы, и старыя бабы; и злаго человека порчельника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его; у меня, раба божия им., стали 70 жил и едина жила … стали лучше стараго, хоробрее прежняго, что турей рог, что еловой сук, толь бы тот раб божий (имя) пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови, Господи, прости, Господи, помози. Как у стоячей бутылки горлышко завсегда стоит прямо и бодро, так бы и у раба Божия (имя) завсегда х-ек стоял на свою жену, рабу Божию (имя), и во всякое время для любови и для похоти телесныя. Аминь. Аминь. Аминь". * * * "Встану я, раб Божий, перекристясь, пойду я, раб Божий, благословясь, из двири в дверь, из ворот в вороты на восточною сторону. На восточной стороне стоит кузнеца, в етой кузнеци 77 горнов, у каждого горна 77 кузнецов, они у раба Божия раскаливают, разжигают, растяговают и распрямливают детородный уд в 77 молотов, 77-пудовым весе, 77 жил с полужилами, стоновыя, яростныя и похотныя, туровы и еровыя и все разныя закаливают и отделовают в 77 горнах раскаленых на ярость, на похоть, на плоть, на действие. на схождение, на заход, на плод и на все нужное, нагревают и справляют и великою ярость, крепость, стояние и силу предают, в действие и исполнение ставют и направляют, скорби, порчи, шутки и бездействии отсылают. Откуда пришло, туда и поди, от чего стало, от сего отстань, проч от раба Божия (имя), а тур буть прям, как палка, стань, как рог, крепок будь как жилезо, действуй как бык на сто коров, так раб сей (имя) на сто рабынь всяких, каждой раз повись век. Как царь Давыд и сын его Соломон, так раб на всех рабынь, верно и твердо, силно и браво, ненарушемо и действително, от сего часа, от сей минуты, от сего слова по вись его век и по всю его жизнь во младости и до старости, и до самой смерти во веки веков. Аминь". * * * "Каков петух на курицу, таков бы молодец на девицу. Господи Боже, благослови Отче. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь". * * * "И пойду в чистое поле и помолюся Истинному Христу Царю Небесному, и как стоит пут железный, жерновной не тряхнется, не ворохнется, не пошатается, так бы у раба божия (имя) стояли 70 жил и едина жила … 70 суставов против полого места против женския, не погнулся бы, не ворохнулся бы, не пошатался. И как стоит железное долото не сломится, не тряхнется; так бы у меня раба божия (имя) 70 жил и едина жила … 70 суставов против полого места, против женския. Как стоит… острога не тряхнется, не ворохнется, не пошатается, так же бы стояли 70 жил и едина жила … 70 суставов против полого места, против женския, против нечистой и поганой, не тряхнулся бы, не ворохнулся бы, не пошатался бы, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь". Говорить трижды в воду чистую, испить не много, остальною обкатиться обмыться. * * * Говорит на чистую воду трижды и обмыться ей. "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Како Христос, царь небесный под землею кромешной ад словом крепок и плотен, и неизбежан и словом своим святым разверзив его; тако развяжи, Господи, словом моим у сей рабы Божией (имя) от жил 3, 2, единую жилу становую и проходную, и отвори у ней водяной проход, (Pizdu)2) как, прежде сего, чтоб шла из нея мочь и кровь, и женская немочь от сих моих слов в нове и ветхе, и по всякой день отныне и до века, и во веки веков. Аминь". * * * "На море на кияне, на острови на Буяне лежит бел камень, горюч алатырь, на етим камне алатыри стоит дуб, на етим дубу 33 сука, на каждом суку 33 птици с жилезными носами, с вострыми, прямыми, крепкими ногтями, посреди всех сидит бык, всем быкам бык, у него рок крепок и прям, всем рогам рок. Вы, птици, отдайти свои носы, жилезны ногти, прямыя и вострыя, рабу (имя). Ты, бык, отдай свой рог, всем рогам рог, рабу (имя) на ярость, на похоть, на плоть, на истицания, на востания, на силу, на действие рабу Божию (имя), на всех рабов Божиих, на женской пол, на всю потсиленною и на вись свет, быть его уду туру, как жилезо, как кость, как бычей рог, порчи исчезноти, природы отпасти, болезни уйтити, притки погибнути, нестанихи не бывати, а ему всегда воставати и действовати силнея и пуще стократ прежняго и во веки веков нерушимо". * * * "Во имя отца и сына и Святого Духа аминь. Есть окиян море, на пуповине морской лежит Латырь камень, на том Латыре камени стоит булатной дуб и ветвие и корень булатной. Коль тот булатной дуб стоит крепко и плотно, столь бы крепко и плотно стоял белой ярый иная жила на женскую похоть, на полое место. Из под того камени выходит бык пороз, булатны рога и копыта булатныя, и ходит около дуба булатнаго и тот дуб бодет и толкает и не может того дуба сломить и повалить. Сколь тот крепко булатной дуб стоит и сколь крепки рога у пороза, столь бы крепко стояла ярая иная жила на женскую похоть, на полое место. Из под того Латыри камени вылетает петух, с ним вылетает тридевять куриц, и он петух на тридевять куриц топчет и скачет пылко и ярко, сколь тот петух пылок и ярок, столь бы тот раб божий (имя) пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь". * * * "На море на синем сидит девица на золотом стуле, прядет шелковую кужель на золотое веретенцо, ниточки тонки, ниточки оборвались, у раба Божия (имя) на всех рабиц Божиих кровь-руда поднялась". * * * "На море на черном сидит монахиня на черно-багровом стуле, прядет шелковую кужель на серебряное веретенцо, ниточки тонки, ниточки оборвались, похоть и хотения и плоть у раба Божия (имя) на всех рабов Божиих поднялась, навсегда хотелась, испускалась. Аминь, аминь, аминь". * * * " Благослови, Христос, благослови, Христос, благослови, Христос, сего раба (имя) уду стояти, твердому быти. Христос от марей зачинается, во плоти раждается, вся животная ярится, от того раждается. Ной взя попарно всех животных, посли расплодишася и ковчех на горах установися, тако Господи избави раба Божия (имя) от порчи, и от нистанихи, и от ослабления уда нижняго, и от бесплотия, и чтобы стоял крепок, силен и яровит был, и плоть спускалась, во всем поправился по вись век, по всю жизнь". * * * "Како Господь Бог Иисус Христос утвердил реки и потоки и како царь Давыд скрепил землю, тако, Господи, утверди и укрепи, отврати в рабе твоем (имя) порчу, скорбь, и болезнь сию от Пресвятыя Госпоже владычицы нашея Богородицы и присно девы Мареи со всеми святыми камень запечатанному от лукавых, и от иудей, и воином, стрегущем пречистое тело. Воскрес еси тредневно, даруи рабу мирови, жизнь. Сего ради силы небесныя вопияхути от сего время по всю его жизнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа". * * * "Господи Иисусе Христе, Сыне Божии! Аминь. Все порчи, козни, злости отгоняю, я уд сей у рабы (имя) поправляю и востановляю. Как был у младаго яровитаго, такой теперь буть. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь". * * * "На море на кияне, на острове на Буяне стоит древо палма. Как она стоит тверда и крепка, не качается, не шатается, так бы у сего раба (имя) стоял нижний уд тверд и крепок на всякою рабицу (имя) отныне, и до века, и на всю его жизнь. Отговариваю я у раба (имя) все волшебныя козни, порчи и притки словами моими на всю его жизнь". Заговор от заусенцев "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Я не персты секу, а заусеницу зарубаю. Аминь". От колющих болей "От колотья колющего, от крови от кроущей, не ты меня колешь, а я тебя колю, колю откалываю, раб Божий (имя), приговариваю: «Ты меня раз, а я тебя два, ты меня два, а я тебя три, ты меня три, а я тебя четыре, ты меня четыре, а я тебя пять, ты меня пять, а я тебя шесть, ты меня шесть, а я тебя семь, ты меня семь, а я тебя восемь, ты меня восемь, а я тебя девять». Аминь". Читать три раза. * * * "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, не ты раба (имя) колешь, а я тебя заколю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки и емки. Аминь". Заговоры от крови "Во имя Отца, едет старик с поля, под ним конь карь, раба Антона кровь не капь. Будьте мои слова лепки и крепки, крепче укладу, крепче серого камня. Замком ключ, замок в роте, а язык-ключ в окиян море. Аминь". Читают три раза над местом, откуда идет кровь. * * * "Стану, рабица Божия, (имя), стану, благословесь, пойду, перекрестесь, – из избы дверьми, из ворот воротами, в чисто поле, в восточну сторону. В чистом поле, в восточной стороне есть синё море, в синем море есть синий камень. Нет в каменю ни щипоты, ни ломоты, не щипит, не ломит и руда не йдет. Так бы у меня, у рабицы (имя), ни щипило, ни ломило и руда не шла веки, повеки, отныне до веки. Стань, руда, не кань! Шла баба по шелковой нитке, вела баба черну собаку, черну, пестру и загривисту. Баба стала, и руда перестала. Стань, руда, не кань". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в ворота, за чистое поле, на синее море, на окиян (имя) На море на окияне, на острове на Буяне стоит каменна гробница; на той гробнице сидит красная девица; красная девица шьет и зашивает иголкой и ниткой, и чистым шолком шемаханским кровавыя раны, бойныя жилы. Над той девицей летит черный врав. Ты, вран, не каркай, а ты, кровь, не капай ни от пули бойной, ни от стрелы летячей, ни от ножа востраго, ни от копья булатнаго. Ключ, замок. Аминь. Аминь. Аминь". Читать над раненым местом трижды. * * * "Встану, благословясь, Поиду, перекрестясь, В чистое поле, На синее море. В чистом поле, На синем море Синий камень, На нем конь карий; На коне сидит человек старый, Держит в руках иголку золотую, Ниточку шелковую; Шьет, рану зашивает, Кровь-руду унимает, Щемоту-ломоту вынимает, Призоры, прикосы отгоняет, От раба Божьяго (имя). Ты, кровь, стань Не теки и не кань У раба Божьяго (имя). Во веки веков. Аминь". Говорить три раза, обводя трижды иголкой вокруг раны. Иголку бросить в реку или колодец. * * * "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Не я говорю, говорит истинный Христос и сама мать Пресвятая Богородица. Идет конь карь, человек идет стар; идет старая баба, ведет старую собаку; собака пала, у раба Божъяго (имя) или у рабыни Божией (имя) вся щемота отстала и горячая кровь встала во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь". Читать трижды. * * * "Стану, благословясь, а пойду перекрестясь; из избы дверями, из двора воротами; выйду в чистое поле. В чистом поле стоит мертвый человек. У мертваго человека нет не руды (крови), ни щипоты, ни уразу, ни болезни, ни опухоли. Как утвердил Господь небо и землю, так утверди, Господь, мои крепкия слова. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Читать три раза. * * * "Лягу благословясь, стану перекрестясь: выйду из дверей в двери, из ворот в ворота; погляжу в чистое поле – едет из чистаго поля богатырь, везет вострую саблю на плече, секет и рубит он по мертвому телу, не тече ни кровь, ни руда, из евтово мертваго тела. Господи, благослови, истенной Христос, помоги начал положить. Аминь". * * * "Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле течет тридцать три реки и две реки, и едина река – Черна-Смородина. По той реке, Черной Смородине, бежит легкая малая лодка. В той легкой малой лодке сидит стар, матер человек; голова у него бела, борода седа, везет он наго, сине, мертво тело; в руках он держит длинну, востру саблю булатную. Той вострой саблей булатной сечет и рубит он сине, наго мертвое тело. С того мертва, синя, нага тела кровь не течет и не канет. Так же бы и у раба Божия (имя) из раны кровавой кровь не текла, не капула и никакой бы сухоты и ломоты не было. Слово мое крепко и твердо, аки столоб медян, верея железна. Из ключа в ключ, из замка в замок. Всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь Царю Небесному". Говорить трижды. * * * "На море, на окиане лежит Латыш камень; на том камне сидит девица: золотой гребешок, шелковый узелок; прядет тонко-на-тонко, навивает туго-на-туго. Когда ниточка порвется, то и кровь уймется". * * * Над раной говорят: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Шла красная девка с шелковой ниткой, булатной иголкой зашивать, зажимать кровяную рану. Баба шла занялася, девка шла оборвалася, в ране руда унялася. Нет в камне воды, нет в ране руды, нет на небе щели, неть в ране щипи у раба божия (имя). Будь мои слова крепко накрепко, плотно на плотно; к моим словам ключь и замок булатная печать". Читать трижды. * * * "Во имя Отца и Сына, Святого Духа. Ехал старый старичище на карим на конище, у раба Ивана кровь не капь. Будьте мои слова крепки и емки. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и пойду перекрестясь, к окияну морю. На том окияне море на острове есть камень. На том камне сидела Пресвятая Богородица, держала в руке золотую иглу, вдевала шелковую нитку и зашивала рану кровавую. Тебе, рана, не болеть и тебе, кровь, не бежать. Аминь". * * * "Летит ворон через Чермное море, несет нитку, шелковинку. Ты нитка оборвись, а ты кровь уймись". Читать трижды. * * * "На острове на Буяне стоит столб, на этом столбе сидят три девицы, все родныя сестрицы; шьют вышивают, кровавыя раны зашивают. Едет Царь, под ним конь карь; конь не прянет, руда не канет, аминь". * * * "Стану я, раба Божия Аграфена, благословясь, пойду перекрестясь из избы в двери, из ворот в ворота, под восточную сторону, под полуденную. Навстречу мне Иисус Христос. Возмолюсь я, раба Божия Аграфена: «Батюшко Иисус Христос, пособи мне кровь заговорить»: Кровь медная, ножик железный. Ни от быка молока, ни от серовика камня плоду, ни от фофана меду, и также от меня, рабы Божией Аграфены, не было бы ни крови, ни опухоли роду. Еще заключает меня царица Божия, небесная, стоит она на престоле во Киеве, Мать Пресвятая Богородица, и шьется она иголочкой булатной и ниткой шелковой. Иголочка сломается и ниточка урвется, так бы и у меня, рабы Божией Аграфены, кровь унимается. Как бы у моря ходит щука калуга, белая рыба, перья золотые, чешуя серебряная, зубы железные. Возмолюсь я, раба Божия Аграфена: «Матушка щука калуга, рыба белая, чешуя серебряная, зубы железные, не вей ты, повивай ты, из-под златыря камня ключ вынимай, у меня, рабы Божией Аграфены, кровь унимай». Будьте эти все мои слова, которые я договорила и которые недоговорила, и которые переговорила, слово в слово, передние на переде, задние на заде и середнее в середке. В чистое поле, в синее море и ключ с замком. Аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и святого Духа. Жиды Христа роспинали, на крест росковали, в руки, ноги гвоздье колотили, в ретивое сердце железом кололи. Как у истинна Христа не была кровавая рана и щипота и ломота, и опухоль, и как печь топится и из печи пламя пашет; так бы у меня раб Божий (имя) кровь и рана утихала и переставала, и вовеки веков, аминь". Читать трижды. * * * "Ты, тело, притворись в ретку кров, в сыру землю, жилы в нитку, кости в сыро древо, страх в смелость, господь на крест распяся, копием уязвися, не устрашися. Потече не кров, а вода. Ты. метал, претворися в воск, ты, кров, будь вода, скрось тело метал пропускаю телу и жилам вреда и боли не делаю, чувствия не даю, сам Господь Бог Иисус Христос сказал: Ехал старик стар, а ты, руда, не кань. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь". * * * Фу ты, Боже мой! Ни крови, ни раны, – чистая рана, ни синей опухоли. Ни ножом не секлося, ни топором и никаким инструментом. И нет у раба божия (имя) ни щипоты, ни ломоты, ни синей опухоли. * * * "Егда Мать Пресвятая Божия Богородица шла по камянному мосту, на руках несла Превечнаго Младенца, подпиралась посохом железным. От того посоха железнаго нет ни крови, ни раны, ни щепоты, ни опухоли, нн костяной, ни жилиной. О мать земля, не пей крови моей и не губи души моей, вынь из тела моего болезни и сердца моего щепет, ныне и присно и во веки веков, аминь, аминь, аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лежит Захарей праведный между церковью и олтарем, и как у святаго кровь засыхала и замирала и окаменевала в ручных и в ножных и в подпятных жилах, щепь и грыжа и разная сеченая и молодая, так бы у меня, раба божия (имя), засыхала и замирала сеченая, ветхая и молода, вссгда, ныне и присно, и вовеки веков, аминь, аминь, аминь". * * * "Стану я, раб Божий Егор, благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами, под восток, под восточную сторону. Под восточной стороной лежит камень белатырь, на том белатыре камне сидит Мать Пресвятая Богородица, у ней пряшенька золотая и веретешечко, сидит, прядет мотает, у меня, раба Божия Егора, кровь вынимает. Как из этого белого латыря камня кровь не канет, так бы у меня, раба Божия Егора, из белого тела кровь не канула. Будьте мои слова крепки и лепки, крепче-лепче булатного камня, задней на заде, передней на переде, говорены не договорены, будьте все вы сполна. Аминь". * * * "Стану я, раб божий (имя) (тот, кому нужно остановить кровь) благословесь, пойду перекрестесь, и выйду в чисто поле, стану на восток лицом, на запад хребтом и помолюся Господу нашему Иисусу Христу и Матери Пресвятыя Богородицы и всем святым. Есть в чистом поле океан море, в океане море есть алатырь камень, на алатыре камне сидит красная девица и шьет золотой иголкой и шелковой ниткой, а зашивает всякия моря и реки и всякия мелкие источники; также бы и у меня, раба божия (имя) зашивала кровавую рану и кровь горячую и не текла и не капала, от кости не щипело, от жил не пухло. Кое слово я не договорил, то в постен (пользу) поди, и переговорил в постен поди. Будьте слова эти сполна и крепки на рабе бож. (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь". Читать трижды. * * * "Пресвятая Мати Божья Богородица, укрывай меня раб Божий (имя) своими нетленными ризами, закрывай ты мою кровавую рану; у меня раб Божий (имя) стань руда и не кань руда и буди то место железным. От ныне и до веку Аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как Артемей праведный между церковию и олтарем разрублен и разсечен, не подаетца не кровь, не руда, не из жил, не из суставов; так бы не подавалась у раба божия (имя) не из жил, не из суставов, на нови месяце, не на ущерби месяце, не на ветхи месяцы, аминь, аминь, аминь". * * * Говорят над раной три раза: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я рабища божия (имя) благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле заворотами. В чистом поле на восточной стороне стоит серебряная лестница, по серебряной лестнице идет Мать Пресвятая Богородица. Истинный, Небесный Христос повелевает, Мать Пресвятая Богородица свои ризы утирает, своими ризами рану затыкает, чтобы не было ни скорби, ни болезни, опухоли, чтобы бело тело не болело, кости не ломило, раны не щемило". * * * "Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала – собака пропала; руда стань, больше не кань". * * * "Стану я, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду я в чистое поле; в чистом поле едет человек стар, под ним конь кар, в руках держит саблю вострую, и сечет тело мертвое. Как не слышит тело мертвое ни грыжи, ни щепоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны; так бы не слышал раб БОЖИЙ (имя) ни грыжи, ни щепоты, ни уразу и ни кровавой раны. Во веки камень стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим". Повторить три раза. * * * "Во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь. Доселева было при Агарене царе небо медно и земля железна и не дала плоду от себя. Как утихнулись и ужахнулись реки и ручьи и малые источники, так бы утихнулась у раба Божьего (имя) кровь горячая и щепота и ломота, и много пособляешь всем моим словам, как ключ небо, а замок земля, аминь, аминь, аминь". * * * "Стану я, раб божий (имя) благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за воротами. В чистом поле стоит свят окиян камень, на святом окияне камне сидит красная девица с шелковой ниткой, рану зашивает, щип унимает и кровь заговаривает у раба божия (имя), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты и опухоли, тем моим добрым словам ключь и замок, от ныне до веку аминь". * * * "Стану я благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротьми, выйду я в чистое поле, в чистом поле едут святые скипетры на карем на коне, на золотом седле, унимают щепоту, становят кровь и руду. Во веки камень стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим". Читать трижды. * * * "Конь млад, человек стар. Ты, руда, стань, боле не кань у раба божия (имя)". * * * "Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас! Стану я раб Божий благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротми, стану на восток лицом, на запад кресцом. Сидит Мать Пресвятая Богородица, в три золотыя пяла шьетъ: шелкова нитка, золота иголка. Зашей у меня раба Божий (имя) кровавую рану, чтобы не щипала и не болела – в новый месяц и в полный месяц, в ветху месяцу и в самыя межныя дни, и вовеки веков аминь". Заговоры от лихорадки Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говоритъ: «Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!» После этого перевязывает осину своим поясом. * * * "Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: «Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день». Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь". * * * "Святому Отцу и Сыну седящим на горе Синайстей, идущим дванадесятию девицам; он же рече им: "окаянныя диявольницы, что есть вы, и к кому грядете?" И отвеща едина из них: "мы есть трясовицы, дщери царя Ирода; идем мучить весь род человеческий". И услыша святый отец Сисиний, помолися Господу, глаголя: "Господи, Иисусе Христе, Боже, избави род человеческий от таковых окаянных диявольницъ". Господь посла святаго архистратига Михаила и четырех евангелистовъ: Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Они же их поимаша и начаша мучить тремя дубцами железными, и даша им множество (имя). Они, окаянные, начаша молитися им. Святый Сисиний, архистратиг Михаил и четыре евангелиста: Марко, Лука, Матфей, Иоанн Богослов глаголаша к ним: "что есть имена ваша?" И рече первая: "мне есть имя Трясовица. Яко пещь распаляет дровами, тако я распаляю у человека все члены и кости". Вторая рече: "мне есть имя Медия, зноблю бо у человека все члены, и тот человек не может согретися в пещи". Третия рече: "мне есть имя Ярустошо, ложуся у человека во главе и закладываю уши, и тот человек бывает глух". Четвертая рече: "мне есть имя Коркуша, ложуся у человека под ребрами, и тому человеку тяжко дыхати". Пятая рече: "мне есть имя Коркодия, ложуся у человека под воздухами, и, аще что вкусит из пищи, то з души скинетъ". Шестая рече: "мне есть имя Желтодия. Яко в поле цвет цветет и желтеет, тако и у того человека тело тает и увядаетъ". Седьмая рече: "мне есть имя Люмия), ломит бо у того человека все кости". Осьмая рече: "мне есть имя Секудия – то-есть всех проклятейшая: секу жилы в одно место". Девятая рече: "мне есть имя Пухлия – пускаю в народ опухоль". Десятая рече: "мне есть имя Чемия – я ножныя жилы свожу". Перваянадесят рече: "мне есть имя Нелюдия – ночью сна не даю, но к себе никого не допущаю, и с ума человека свожу". Втораянадесят рече: "мне есть имя Невия – вся проклятая и старейшая трясовица… Не может человек от меня излечиться и лишится жизни". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Яко же святий Аркадий укроти львы в пустыни, тако и ты, Господи, укроти трясавицу сию в рабе божием (имя), всегда, ныне и присно, и во веки, веков, аминь". * * * "Господи, благослови, истенной Христос. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Во граде Ефесте, на лобном месте, под листом, под манистом, стояли три гробницы. В первой гробнице – Михаил Архангел, во второй гробнице – Гавриил Хранитель, в третьей гробнице – святой Симон. Ходил святой Симон по матушке сырой земле; встретились с Симоном двенадцать дев, безпоясыя, простоволосыя, палагрудыя, беззастежныя. Стал их святой Симон спрашивать: "Чьего вы роду-племени?" – А мы роду Иродова! – "Куда вы, двенадцать дев, ходили?" – А мы ходили по матушке сырой земле, раба Божия (имя) искали, тело знобили, жилы сушили, кости крушили, раба Божия (имя) смерти предавали! – Пошел святой Симон в лес дремучий, срезал двенадцать прутьев и стал он их наказывать, а оне его уговаривать: "Святой Симон, не бей нас и не тирань, а мы раба Божия (имя) от лютой смерти избавим и оставим до скончания века. Аминь (трижды). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, раб Божий (имя), тебе говорю: встань!" * * * "Шедшу святому Сисению от горы Синайския, обрете бесица, имуща очи разжены и руце железны и власы верблюжие, и рече си святий Сисений: – где идешь нечистыя душе и откуду еси? – Она же отвеща ему и рече: «аз иду юность женску изсушити, млеко остановити, а младенцы погубити, очи возвратити человеком, а другие родят глухи и неми, и погублю во чреве матернем». Тогда помолися святий Сисений Господу Богу; и предста ему святий архангел Михаил, ухвати ея, вкова десною рукою своею, и рече ей: – аще ми не кленешися, не отъидешь от руки моея, – она же клятся ему и рече тако: «мышца великаго Бога и непоколеблемая, яко не имать ти солгати, да аще кто может изчитати дванадесят имен моих, не имам приближитись к тому человеку, ни к дому его, а имена моя: 1-е Вящица, 2-е Бесица, 3-е Преображница, 4-е Убийца, 5-е Елиня, 6-е Полобляющая, 7-я Имарто, 8-я Ария, 9-я Изъедущая, 10-я Негризущая, 11-я Голяда, 12-я Налукия». И рече ей архангел Михаилъ: – заклинаю, проклятая сатано, Иисус Христом, Сыном Марииным, той изгонит трясавицу от раб Божий (имя) и от дому его, молитвами и заступлением честних небесных сил, безплотних, и святия причистия преблагословенния Владичицы нашеи Богородицы и Приснодевы Марии и святаго великомученика и победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися трясавица от раб Божий (имя) Во имя Отцы и Сына и Святого Духа. Аминь". * * * "На море на Асафе, под древом вишневым, стоят три ангела: первый – архангел Михаилъ; второй – Кузьма-Демьянъ; третий – Симон святой. Пошел Симон святой путем и дорогой; навстречу Симону идут двенадцать дев, черныя, косматыя, толстоволосыя. Симон святой стал их спрашивать: "девы, вы, девы, куда вы идете?" – Мы идем в мир крещеный тело знобить, кости ломать, в гороб загонять! – Симон святой снял с себя вериги святыя и задал им по тысяще раз. Оне тогда Симону святому змолились: "Симон святой, помилуй нас! Кто эту молитву будет знать, тебя и нас будет прославлять, мы к тому дому не подшатимся во веки веков. Аминь". * * * "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. При море Чермном стоит столб каменный и все тут стоят 4 евангелиста, Иоанн Богослов, Лука, Матвей и Марк, и Ангелы Христовы, сами зрят на море. И вышед из моря 12 жен сестр простовласых и окаянных видением и вопросиша их святые Отцы и Ангелы: что вы за жены окаянныя видением? куда идете? Оне же отвещаша, что идем искати и мучити рода человеческа. Они же начаша их самих мучити и давати им по 300 ран по хребтам их. И начаша окаянныя видением молиться: Господие, ослабите нам, и где заслышим имена ваша святия, то от того человека, раба Божия, бежим прочь за семь поприщ. И вопросиша их святые отцы и Ангели Христовы, что суть имена ваша? Оне же окаянныя сказаша имена своя: мы дщери Ирода царя, а зовут нас трясовицами, а имена наша: 1-ая Кашея, 2-ая Овена, 3-ая Каса, 4-ая Орыста, 5-ая Оледья, 6-ая Ломея, 7-ая Кашлея, 8-ая Горлея, 9-ая Пухлея, 10-ая Вертея, 11-ая Желтица, 12-ая Горница. И рекоша им Святии Отцы и Ангели Христовы: с нами Бог, и где заслышите имена наша святия и молитвы Иисуса Христа, то от того человека, раба Божия, бежите прочь в крутыя горы, на сем рабе Божием (имя) Христово знамение, крест хранитель всея вселенныя, крест красота церкви, крест царям держава, крест верным утверждение, крест Ангелам слава, крест демонам язва, крест прогонитель бесов, огневиц, трясовиц, и утренних костоломных жильных корчуньев, крест избавляет всякаго человека верующаго в него. Аминь. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Рече Ангел Господень: Заклинаю вас, окаянных, грозными воеводами Михаилом и Гавриилом Архангелами и Святыми Апостолами и Евангелистами, Иоанном Богословом, Лукою, Матвеем и Марком, и преподобным Сисинием, всех огневиць, трясовиц и утренних костоломных жильных корчуньев, да не прикоснется с сему рабу божию (имя). Аминь. Да воскреснет Бог (говорить до конца). Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. В начале бе слово и слово бе к Богу и Бог бе слово. Сей бе искони Богу, вся тем быша, и без него ничтоже бысть, еже бысть. Аминь. Крест хранитель всея вселенныя, крест красота церкви, крест царям держава, крест верным утверждение, крест Ангелам слава, крест демонам язва, крест прогонитель бесов, огневиц, трясовиц и утренних костоломных жильных корчуньевь. Аминь. О, великий пророче Предтеча и креститель Господень Иоанн и Святии Апостоли, Христовые Евангелисты, Иоаннь Богослов, Лука, Матвей и Марко, и Святии Архистратизи Божии Михайле и Гаврииле и Святии Козьма и Демьяне и Святии 9-ть мученик и преподобный отец Сесинии и все Святии, избавите сего раба божия (имя), от всякой болезни, от лихорадки, огневиц, трясавиц и утренних костоломных жильных корчуньев и изжените из сего раба божия (имя), изнутри и живота и сердца его. Аминь". Читать трижды * * * "Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле, в широком раздолье попадает мне навстречу святой Авраам. «Здравствуй, святой Авраамий, – поклонюсь я ему и покорюсь, – защити меня и помилуй, и сохрани от двенадцати иродовых дочерей, от двенадцати лихорадок». Попадает им навстречу святой Авраамей, оне ему сказали: «Здравствуй, святой Авраамей». Он ответил им: «Вздравствуйте, иродовы дочери, куда пошли, проклятые?» – «Мы пошли мир губить, алой крови пить». – «Не ходите вы, проклятые, мир губить, али кровь не пейте, а то я вас всех побью, кости я вам всем поломаю». Оне испугались, пали на колени: «Святой Авраамей, не бей нас, не ломай и кровь нашу не проливай. Мы не будем ходить. И кто эту молитву знает, на сей день господень прочитает, к тому дому не подойдем и в дом не зайдем, и к дому не прикоснемсе». Дуб, дуб, я тебя обнимаю. Ты, дуб, сохни, а ты, лихорадка, дохни пропадай. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". Читать три раза, утром и вечером. * * * "Господи, благослови, истенной Христос (трижды). Встану я, благословясь, пойду я, раб Божий Макар, во чисто поле. В чистом поле стоял дуб Лаврентий; и под дубом под Лаврентьем, на горе Асафе, и стоят тут 12 сестер, беззастежных и простоволосых, и спрашивает их батюшка Михаил архангелъ: "дети Ирода царя, куда вы пошли, путь свой направили?" – Мы пошли в мир людей знобить и злой смерти предавать. – И запретил им батюшко Михаил архангел, и таловыем прутом стал наказывать. И возопили ему двенадцать сестер, дочерей Иродовых: "О, батюшко Михаил архангел, не будем в твой день по миру ходить и кто тебя будет по трою на день призывать, того не будем костей ознбить и лютой смерте предавать!" И рече им батюшко Михаил архангелъ: – Подите вы на темные леса и на черныя грязи, тут и жгите, и палите пенье и колоду; тут вам гулянье и красованье по свой век и по свою смерть. И не прикасаться бы вам к тому рабу Божию Макару и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь". * * * "На море на окияне, на острове на Буяне, лежит камень алтырь. На том камне сидят три старца с железными прутьями. Идуть к ним на встречу 12 сестер лихорадок. – Вы, куда идете грешныя, окаянныя, проклятыя? – «Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать». – Воротитесь грешныя, проклятыя, окаянныя. – «Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать, да по три раза в год читать». * * * "В пречестном святом Окияне море стоит столб, на том столбе камень, и на том камени святый отец Сисиний, и узре на море видение: возмутися вода до облак, изыдоша из моря 12 девок простоволосых и безпоясых, и видение их диавольское. И спросит у них святый отец Сисиний: – что вы за девы? – Они отвечают ему, окаянныи диаволе: «мы есть трясавицы, отца Филина, брата Иродова, дщери, которой снял главу вашего Иоанна Предтечи. И рече им отец Сисиний: – почто вы пришли и куда идите? – Они же реша: «из рода христианскаго людей мучити, аще кто зло творит и клевещет, безмерно упиваетса вином и объядается, заутрени просыпает, обедни прогуливает, мы тех добираемся и мучим немилостиво; они есть угодницы наши». И поча молится, Господу Богу и Отцу святый отец Сисиний: Господи, избави род христианский, сих диаволей. И послал Господь три архангела: Михаила, Сихаила и Акноса, и четырех евангелистовъ: Луку, Марка, Матфея, Иоанна Богослова; и повеле их окаянных мучити и бити трема прутами железными, по хребту и по чреву и по всему телу, и даша по три тысячи ударов на каждый день; они же возмолишася: помилуйте ны святыя отец Сисиний и три архангела Михаил, Сихаил, Акнос, помилуйте род христианский и рече окаянныи диаволе: «Господи и угодниче божий! где мы вас заслышим, в котором городе или страны, то мы того города или страны станем боятся и побежим от вас за сто верст, и к тому человеку более не придем». Испросив у них святый отец Сисиний и Михаил, Сихаил, Акнос, какия ваши имена окаянныи диаволе. Они же реша: 1-я рече: имя мне Тресея. 2-я рече: имя мне Огния кипучая, как в печи смольнима дровами сжгу человека. 3-я рече: имя мне Недра, знобит человека, не может он и в печи согретися. 4-я рече: имя мне Ломея, ложиться на грудях и под грудями и збирает у человека утробу, всю перемутит. 5-я рече: имя мне Усма губилца, та ложится у человека в грудях, у сердца и находит хрепотой. 6-я рече: имя мне Оглухища, уши затыкает и голову ломит, ежели проминует год, тот человек навечно будет глух. 7-я рече: имя мне Томея; та человека так ломит, как буря сухое дерево. 8-я рече: имя мне Пухея, та у человека плечи и утробу пушит. 9-я рече: имя мне Желтея, тогда человек бывает желт, как в курином яйце желток. 10-я рече: имя мне Окоркуща, та всех злее и проклятее, избирает ручныя и ножныя жилы, влечет. 11-я рече: имя мне Гладея, та человеку в ночи спать не дает, беси приступают и с умом разделяют. 12-я рече: имя мне Невея, сестра большая и старшая трясавица, при усекновении честныя главы Предтечи несла главу на блюде и всех зляе и проклятее, к которому человеку пристанет, тот не может жив быть". * * * "Крест хранитель всея вселенныя; крест красота церкве; крест царем державы, крест ангелом слава, а диаволам язва. Во имя Отца и Сына и святого Духа., аминь. Окаянныя трясавицы заклинаю вас святым отцом Сисинием и тремя архангелами: Михаилом и Сихаилом Акносом и четырьми евангелистами: Лукою, Марком Матфеем, Иоанном Богословом. Ты еси окаянная Тресея, Ты еси окаянная Огния, Ты еси окаянная Недра, Ты еси окаянная Ломея, Ты еси окаянная Усма, Ты еси окаянная Оглухища, Ты еси окаянная Томея, Ты еси окаянная Пухея, Ты еси окаянная Желтея, Ты еси окаянная Окоркуша, Ты еси окаянная Гладея, Ты еси окаянная Невея, сестра большая и старшая трясавица, – заклинаю вас святым отцем. Сисинием и тремя архангелами Михаилом, Сихаилом и Акносом и четырьмя евангелистами, Лукою, Марком, Матеем и Иоанном Богословом, и святыми безсребренниками Козмою и Дамияном, и страстотерпцем Георгием победоносцем, Димитрием мироточцем Артемоном священномучеником. И побежите вы окаянныя дияволе прочь от раба или рабы божия (имя), и призову на вас святых отцов Сисиния и Михаила и Сихаила и Акноса и четырех евангелистовъ: Луку, Марка, Матвея и Иоанна Богослова, и начнут они вас мучити и бити прутами железными немилостиво и давати вам окаянным по три тысячи ударов прути железными на каждый день, во веки, аминь". * * * «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. От болезни лихорадочной, головной, сердечной, нутреной костоломной, знобучей, трясучей, поносной, сыпучей, неприимной водянки помилуй раба Божьего (имя больного)». Читать трижды. * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, в восточную сторону. В восточной стороне стоит вышнее древо. Под деревом под вышним стоят три чудотворца: первой-от чудотворец – Николай угодникъ; второй-от чудотворец – Кузьма-Девьянъ; третий-от чудотворец – Симон святой. Пошол Симон святой во путь, во дорогу, а навстречу то ему двенадцать дев, косматых, безпоясых простоволосых. "Куда вы, двенадцать дев, косматых, безпоясых, простоволосых пошли?" "Мы пошли, двенадцать дев, косматых, безпоясых, простоволосых во путь, во дорогу, народ томить, знобить и корчить, и лютой смерте предавать!" Взял Симон святой в кажную руку по три прута и дал им в спину по три лозана. Тогда возмолились Симону святому двенадцать дев, косматых, безпоясых, простоволосых: "Симон святой, не трогай нас, а мы не тронем раба Божия (имя)." Кто эту молитву будет знать, по трою на день читать, тому кумоха в род и род его не заглянет, во веки веков. Аминь". Заговор от лому рук "На море на кияне, на острове на Буяне лежит камень, на камне стоит гора, на той горе лежит рука Иоанна Предотечи. Возму я сию руку в болную свою руку, подаст мне здравие, рабу Божию (имя), рука не будет болети, все разныя болезни отпадут и исцилятся от сего время до конца его жизни". Заговор от недугов "Иду я, раб (имя) из ворот во чистое поле во окиян-море, становлюсь я, раб (имя) на бел горючем камне алатыре, опоясаваюсь белой пеленой, заговариваю своего раба (имя) от всех злых недугов с принедугами и с полунедугами вся злыя недуги недужити раба (имя). Отсылаю вас во окиян-море, в бездны преисподния, в котлы кипучия, в жар палючай, в смолу горючия по сей день, по сей час, по мое крепкое слово, а был бы раб сей здрав и жив и здравие его не было в тереме княжем, а цилее бы его не было во все околице, а был бы он здрав и жив от роду и до веку по всю его жизнь. Слово его крепко". Заговор от нерождения Напиши записочки: "Двири небесныя отверзошася, и ты, отроча, выйди, вон зовет тя Господь наш Иисус Христос". И положи за пазуху. Заговор от ожогов На обоженное место плюют и говорят слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девка с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненныя искры, огненное пламя». * * * "Стану, раба Божия, Марья Константиновна, дочь Агафьина, стану, благословесь, пойду, перекрестесь, – из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле, в восточну сторону. В чистом поле есть огненная река; в огненной реке лежит стар матер, ни плитъ, ни горит, не прындиваетъ. Веки повеки, отныне, до века". * * * "Среда, пятница, между имя четверг, утуши пламя-огонь святого раба (имя)". Перед топящейся печкой лекарка-старуха ставит больного, обнажает больное место, берет щепоть соли. Когда наговаривает, соль бросает в огонь и пальцами мажет больное место. * * * Наплевать три раза на больное место и три раза произнесть: "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, ажог (или обвар) до слов. Во веки веков. Аминь". * * * "Во имя Отца, середа, пятница, межу имя четверг. Море, омой огонь, сними с раба Божия Параскевы. Будьте мои слова лепки и крепки". Читается три раза над обожженным местом. * * * На обожженое место плюют и говорят слова: «Огонь жжет, щука терет, вода моет у раба Божья (имя)». Заговор от поветрия "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду я оградясь, пойду в чистое поле на все дороги и перепутья, посмотрю я на восход краснаго солнышка. Не на небе не на земле, а во всем аерном воздухе, в красном солнушки стоит Мать Пресвятая Богородица с Господом со Иисусом Христом, с Николаем-чудотворцем, с Михайлом-архангелом, раздиляют аер, отсылают скорби от всего мира, от всякаго скота, птици и животной, приходят на помощ, на велику подмогу ко рабам Божиим (имя) и я на помощ. Избави, Господи, рабов Божиих (имя) от всякаго мору, пиревалу, язвы моровой, хвори, немощи, чумы, холеры, тлетворных аерных воздух, падежу, мнимоумерия, нездравия и всех смертей, наслания скорбей и болезней, нашествий и Божиих наказаний, от весенних и летних, осенних и зимних, от врага и сопостата, от самаго Господа Иисуса Христа. Отошли, Господи, устонови, избави, Господи, сохрани и помилуй рабов Божиих (имя) целыми и невредными, здравыми и жывыми от сего время на долгия их веки, по всю их жизнь. Всегда, ныне, присно и во веки веков. Аминь". Заговор от пьянства "Господи хмель, буявая голова, не вейся вниз головою, вейся в посон под воргою, а яж тебя не знаю, где живешь, вверх сыра древа, лезь к своему государю в медвеныя бочки и в пивныя. Как не лежит на огне, и так на сем человеке лихая словеса у (имя)а: аще испиеши чашу сия, доколе из меня словеси сия изошли, а из сего раба Божьего и. похмелье. Господи хмель, как царь сидит на царствии своем, тако и ты сиди на месте своем, государь родись". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имя) в темныя леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Хмель и вино, выходи на быструю реку, на которой воды люди не ездят. Хмель и вино, выходи на буйные ветры, которые дуют далеко. Отступись от раба". * * * "Во имя Отца и Сына и святого Духа. аминь. Хмель и вино отступись от раба Божий (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына и святого Духа. Хмель и вино выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божий (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и святого Духа. Зайди это вино за холмы горы. Во имя Отца и Сына и святого Духа., привяжись к лихому человеку, который на (имя) лихо думает, к тому привяжись, которой добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и святого Духа, аминь". * * * "Зоря зорница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясны звезды, возмите у меня безсонницу, бездремотницу, полуношницу, дайте сонницу, дремотницу, ночную полуношницу. Среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани мою душу, скрепи мое сердце, враг сатана откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждуюсь, крестом ангела призываю, крестом лукаваго отгоняю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю святыя знаменья!" * * * Заговор от рожи "Как у сердца сук сохнет, так бы у раба (имя) костова и мозгова, и жилова, и мясова, и сердцева, и лехкова, и печенна, и кровяна, и нутрянна, и реброва, и сустава, и скретышева, и спинова, и ногова, и перстова, и ногтова, и рукова, и плечева, и горлова, и шеева, и ротова, и деснова, и зубова, и языкова, и глазова, и ушова, и лобова рожа сохни. Будьте мои слова крепки и емки, заговорчивее. Зубы – замок, ключ в окиян море". * * * "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Шол батюшка, истинный Христос, по лугам, по полям, по горам, по болотам и по топям; нес Он с Собой три цветъ-розы. Первый цвет роза сповяла, второй цвет роза посохла, третий цвет роза облетела. Как те три цветъ-розы изнистожились, так бы и моя болись пропала и высохла, и не бывать бы ей на мне, рабе Божием (имя), не во веки веков. Аминь". Говорить этот заговор трижды над больным местом, гладя его рукою. Заговор от слепоты "Встал я, раб Божий, перекристясь, пошел я благословясь на желтой луг, умылся я солнцевой росой, утерся я чистым небом, посмотрю я на восточною сторону. С восточной стороны литят 4 ветра буйныя. Куды вы, ветры, летити, куды несетит, облака с неба згонять? Куды вы, ветры, летите, вы за киян-моря, землю райскою, к самому царю сонци красной, принесите от сонца краснаго мне рабу (имя) свет глазам белой и ясной, згонити с глас все темноты в темное черное море, все заволоки на облака серыя, все бельмы на тучи черныя, все болезни на пни и колоды, на болотныя места. Там им вечно быть, а у раба сего (имя) глаза зорки, ясны, светлы и здравы, как у сонца, быть от сего время и до конца его жизни неизменны. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь". Заговоры от ушибов " Господи Боже, благослови и научи мя, раба божия (имя), добрых слов оворить. Стану я, раб божий (имя), благословесь, и пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами, и выйду я раб божий (имя) на восток лицем, на запад хребтом, и помолюсь я раб божей имр., истиннному Христу Небесному и Пресвятой Его Матери Богородицы. Как жидове Христа роспинали на трех древах на кедре, и кипарисе; и как вышний Творец Господь Саваоф уговаривал свое чадо истиннаго Христа Царя Небеснаго: чадо мое возлюбленное, не убойся и не устрашись, не услышишь в себе не раны, не болезни, не щепоты, не уразу, не крови и не руды и не сердечныя болезни, так же бы мне, рабу божию имр., самому в себе не услышать не раны, не руды и не сердечныя болезни от семидесяти суставов от трех и от двух и от единой жилы и от единаго сустава: очи ясны, брови черны, мозг белой, в молоде месяце, в полни месяцы, в нове месяцы и в перекрои месяцы, и в ветхи месяцы и в меженных днях, в день при соньце, в ночь при месяце, по всяк день и часъ; сей день свят, буди я раб божей имр., Здрав и не вредим во веки веков, аминь, аминь, аминь". * * * Говорят на воду: "Господи Боже, благослови Господи Боже, и свет начался у самого Христа и ходит Адам новый, как жидови Христа распинали и всякими муками и всякими оружьями били древами и каменьем и железом, и как Господь Бог Саваоф Сына своего, единороднаго Иисуса Христа, заговаривал от всякаго оружия, от древа и от огня и от камения и от железа, от ран и от руды, как Господь Бог посылал с небеси двух святых угодников Кузьму и Демьяна по всей земли учить меня раба божия заговаривать от всякаго оружия, от древа, от огня и от камения, от железа, от раны, от руды и от щепоты, и от грыжи и от уразу и от всех скорбей и болезней, и как Господь Бог Иисус Христос не чул в себе, ни в теле своем и в суставах уразу и никакой скорби, и так бы я раб божий (имя) не учул бы в себе щепоты, ни уразу, ни какия скорби, ни в теле своем, ни в жилах своих, ни уразу, ни щепоты, ни недугу, ни болезни, ни какия скорби, и как нашего Господа Иисуса Христа не няли никакия оружия, ни древа, ни камение, и как тот камень скаменеет жесток, был бы так я раб божий (имя) жесток ныне и присно: вся крепость Святаго Духа; аминь, аминь, аминь". * * * Молитва. Говорить на воду три раза и окачиваться и пить, ходить в чистоте, а не в чистоте не ходить. "Господи Боже благослови Отче. Взыди на гору Сионскую Иисуса Христа от престола, окрест мира во имя Господа нашего Иисуса Христа; буди, Боже, со мною божия милость; о стрелатой, не ходи до меня раба божия (имя) молением Пречистыя Владычицы Богородицы и присно Девы Марии; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением святаго пророка Ильи; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением святаго пророка Предтечи Крестителя Господня иоанна и молением Михаила и Гавриила и святых апостолов и исповедников и всех святых чудетворцевъ; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением великаго чудотворца Николая и молением Петра, Алексея, Ионы и Филипа московских чудотворцев всея России и молением всех святых отец и святителей, молением девицъ; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) молением Благовещения Господа нашего Иисуса Христа и Пречистыя Богородицы и присно Девы Марии и молением мученик и мучениц и всех святых молитвами и молением соблюди, Господи, помилуй, закрой и заступи и защити раба божия (имя) от стрел летящих и ото всякаго древа и ото всякаго железа кованаго и некованаго, от булата и от уклада, от стрел каленых и от простого железа, от меди, от красной, синей и зеленой, от проволоки, и ото всякаго зверинаго копия, и ото всякия птицы и от жиломустия, и ото всякаго древа русскаго и заморскаго, и ото всякия птицы пернатой, в поли и в леси, и ото всякого роду человеческаго и от татарскаго и черемискаго и чувашескаго и всех врагов и супостатовъ; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя), поди чрез живаго Бога, кой сотворил небо и землю и чрез святых, которые творили волю Божию от начала века сего; о стрелатой, не ходи ко мне рабу божию (имя) прежде помянутаго Господа нашего Иисуса Христа чрез терноваго венца, которой был на главе его Господней; о стрелатой не ходи ко мне рабу божию (имя), поди чрез гадание Господа нашего Иисуса Христа, сохрани и соблюди и помилуй, за добро защити и заступи раба божия (имя) всемогущия жизни; исцелит, сохранит службою раба своего божия (имя), во едино совершение и утверждение святых отец, вся крепость святаго Духа, аминь, аминь, аминь". Заговоры от укуса бешеными животными "На море на Окияне, на острове на Буяне стоит крута гора Сионъ-матушка, на крутой горе растет дубъ-стародуб, под тем дубом-стародубом лежит цепь железная, обвита вокруг дуба, к этой цепи привязан старый бес, собака: Ой, ты, собака, старый бес, унимай свой лютый гнев, свою ярость, свой кусачий зуб. Если укусишь раба Божия (имя) – в белое тело, пустишь свою черную слинь в горячую кровь, то сам и уймешь, всякую болезнь выгонишь. А ежели не уймешь своего кусачьяго зуба, то приду к тебе я, раб Божий (имя), с жезлом стальным, с билом железным, изгоню молитвами Господа нашего Иисуса Христа на веки веков. Аминь". Заговоры от укуса змей "На море на Окияне, на высоком на кургане, стоит дуб Маревской. Под тем дубом Маревским лежит руно, овечья шерсть – черная, серая, пестрая. Под тем руном лежит змея Скорпия, всем змеям царица. Змея Скорпея, вынь свое жало, вынь свои зубы, вынь свои крюки, соткни зуб с зубом, запечатай свою слинь. Не запечатаешь, – паду я к Петру и Павлу, к Знаменью Пресвятой Богородицы, что съела ты (скотинину, имя). Пресвятая Знаменье Богородица, сожги твоих двенадцать дочерей: Орину, Ирину, Дарью, Марью, Пеклу, Феклу, Устинью, Крестинью, Лепестинью, Домовую, Полевую, Болотную, Береговую. Если не отпустишь зубы, не запечатаешь поганую слинь – Аминь, так и будет. Не я заговариваю, не я отговариваю, а отговаривают и заговаривают святые апостолы Петр и Павел и Знамение Пресвятыя Богородицы своими устнами и молитвами. Аминь". * * * "На море на Окияне, на острове на Буяне стоит част куст ракитовый; возле того куста ракитоваго стоит част куст липовый, третей куст черемоховый. Середи трех кустов, середи трех частых лежит черное руно, переярошное, перелетовое – сам царь Сопецкий, змей Скарбецкий. Пойду я, раб Божий (имя), покорюсь и помолюсь царю Сопецкому, змею Скарбецкому: ой, ты, царь змеиный, всем змеям царь, собери всех своих подданных поползучих и поплывучих и прыскучих гадов и гадинъ: с поля – полевых, изъ-под меж – межевых, из лесу – лесовых, съ-под колод – колодных, из болот – болотных, изъ-под кочек – кочковых, съ-под плетней – плетневых, со дворов – дворовых, из огородов – огородных и всех своих поползучих и попловучих, и прыскучих гадов собери: черноголовых, белоголовых, буроголовых, желтоголовых, (перебирать нужно все известные цвета и повели им вынуть свое лютое жало из шерсти, и не болела бы, и не хилела, и не чахла, и не сохла бы моя скотинина всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Заговоры от чирьев и нарывов Обводят три раза чирей углем или безымянным пальцем, и, крепко прижавши его, приговаривают: «Ни от камени плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы; умри, пропади!» После этого бросают уголь на опашку, с приговором: «Откуль пришол, туда и пойди» . * * * "Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Ни от камене плоду, ни комени (?) от угля, ни травы, ни зелени. Тако б у раба Божия (имя) от чирья не было ни щепоты, ни болезни – всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Читать трижды * * * Беруть в чашку сливки и наговаривают на них: «Раб Божий (имя) (имя больнаго) вставал, благословясь, и пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга; на той шалге трава не растет и цветы не цветут, и также у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни баенной нечисти. Очищается раб Божий (имя) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Проговоривши эти слова, помазать три раза больное место сливками. * * * «Не от угля, не от каменя не отростает отростель и не разцветает цветъ: также бы и у меня раб Божий (имя) не отростали бы на сем теле ни чирьи, ни вереды, ни лишаи и ни какие пупыши» Слова эти шепчут трижды над углем, коим три раза обводять чирей. * * * "Как сук сохнет, так и чирей сохнет. У быка ни молока, у петуха ни яйца, у чирья ни ядра. Будьте мои слова крепки и лепки. Губы, зубы замкну, ключ в окиян-море опущу. Аминь". * * * Прикладывают репейный лист, льняное семя, мелко растертое и смешанное с водой, и мажут настоем травы медвежьи ягоды; проводят на нарыве черты ножем, а потом на суке в стене, и говорятъ: «Как у этого сучка нет ни плоду, ни роду, так бы и у этого попушка (нарыва) не было ни плоду, ни роду, вверх бы не поднимался и в ширину не раздавался». * * * «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь. Зааминю, зааминю, зааминю: вси цирьи, вси вереды, всю баенную нечисть у раба Божия (имя)». Заговор от чесотки «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красна девка с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листки сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падут, так бы и часотка спала». Заговор от ячменя "Господи благослови! Солнце на запад, день на исход, сучек на глазу на извод, сам пропадет, как чело) почернеет. Ключ и замок словам моим". * * * "На тебе печечмень кукиш, бери чего купишь, бери топорок, секи поперек". Заговоры при родах и для детей Заговоры при родах К женщине, начинающей мучиться родами, призывают повивальную бабку. Деревенская повивальная бабка, как только заходит в двери к больной говоритъ: «Отпирайте, отпирайте! отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте; поезжайте, поезжайте! Поехали, поехали; едут, едут". Это говорится дла того, чтобы больная скорее разрешилась от бремени. После этого бабка осматривает больную и начинает помогать ей своими средствами. * * * Еще средство при родах. Бабка идет за водой на реку, почерпает ее в свою посудину девять раз и девять раз говорит слова: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матушка река Вага дала мне ключи пьяны, отпирала гору каменную, пропускала голову костяную". И воду эту больная должна пить. * * * Если приведенныя слова не помогают, то бабка наливает в какой либо сосуд воды и шепчеть просебя в воду три раза слова: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Из города Иерусалима идет Иисус Христос, Мати Мария родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши и люди не слыхавши. Так бы рабице Божией (имя) родить младенца не стонавши, не болевши и люди не слыхавши". И дает эту воду пить больной. * * * "Во имя «Отца и Сына и Святого Духа. Стану я рабица. Божия (имя) благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле за дворами, в восточну сторону. В восточной стороне с небес стоит серебрянная лестница, по серебрянной лестнице ползет Мать Пресвятая Богородица с золотыми ключами, с шелковыми поясами, отпирать, отмыкать мясной ларец. Я рабица Божия помолюсь и покорюсь: Мать Пресвятая Богородица отпирай, отмыкай у рабице Божией (имя) мясной ларец, выпускай отрока (или отрочиху) на Божью волю, на белой свет". * * * Бабка берет квашню, замешивает в ней ржаное тесто и приговариваетъ: «Я тебя, квашеночка, творю с вечера до утра; так бы робице Божией (имя) мучиться один часок минутный». И дает больной принимать это тесто с ложки. * * * Это заклинание в городе Холмогорах произносят такъ: "Стану я раб божий (имя) благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами. Выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточну сторуну. На той восточной стороне стоит престол Господень. На том престоле Господнем сидит Пресвятая Мати Божья Богородица. И помолюсь, Пресвятой Матери Божьей Богородице; Пресвятая Мати Богородица, соходи с престола Господня и бери свои золотые ключи и отпирай у рабы Божией (имя) мясные ворота, и выпущай младеня на свет и на божью волю. Во веки веков, аминь". Говорится трижды на воду, которую дают пить родильнице, или которою обкачивают больную. * * * Все приведенныя здесь слова заканчиваются следующим заклинанием: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я, рабица божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле задворами, к окияну морю. В окияне море есть серый, бурый камень, на сером буром камне сидит стар матер человек, держит в правой руке железный молоток, бьет побивает, крепкия слова прибиваетъ: Я рабица божия (имя) помолюсь и покорюсь: «ты стар матер человес, бей, побивай; мои крепкия слова прибивай. Возьми тридевять ключей, отпирай тридевять замков, положи мои слова, запри и замкни, снеси эти слова в окиянъ-море, положи эти ключи под серый бурый камень, чтобы люди не знали и рабы не слыхали». Заговор при трудных родах "Иже обрете Иисус Христос со Иоанном Богословом, я обрете жену родшу и сердцем болящу, не может родити. И рече Господь наш, Иисус Христос, Иоанну Богослову: "гряди, Иоанне, рцы ей в правое ухо: от Бога раждающу, от Бога питающу, изыди, младенец Христов, Христос тя зоветъ". Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющия: истощайте, истощайте до основания земли! Яко Твоя держава и Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына, и Святаго Духа – ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Заговоры от родимца У каждаго ребенка непременно бывает болезнь названием родимец. Всех же родимцев двенадцать. Они носят название по той части тела, которая болит у ребенка: родимец пуповой, сердцевой, внутренной, суставной, жиленой, костяной, волосяной, ножной, ручной, глазной, ревун и говору. Ребенка, подвергшагося родимцу, поят и моют водой, в которую говорят слова: «Грызу я загрызаю, уйму я унимаю на рабе божием (имя), двенадцать родимцев (следует перечисление их). Как мертвый от могилы не ворочаетса, так бы и на раба божия (имя) эти двенадцать родимцев никогда бы не ворочались, веки по веки, отныне и до века». Заговоры над новорожденным Когда родится младенец, бабка обмывает его и кладет под образ приговаривая: «Будь мое дитятко счастливо и талантливое; будь мое дитятко губернаторша или чиновница, попадья или протопопица». А если младенец мужскаго пола, то говорят: "будь губернатор, или чиновник и пр". После этого, бабка берет у матери повойник, кладет его на пуп новорожденнаго, берет его в зубы и говоритъ: «Грызу я загрызаю двенадцать грыжъ: грыжу пуповую, грыжу нутряную, грыжу сердцевую, грыжу шулятную». После родов бабка идет с ребенком и его матерью в баню; в бане берет кусочек хлеба и говорит в него слова: «Как на хлебъ-на соль и на камешок ничто не приходит, так бы и на рабицу божию (имя), ничто не приходило: не притчи, не прикосы, не озевы, не оговоры и никакия скорби. Поставлю я кругом тебя (родильницы) тын железный от земли и до неба, от востоку до запада». Хлеб этот кладется в пазуху родильниице. В бане бабка в воду, в которой будет мыть младенца, кладет три камешка, которые берет из избы, с улицы и из бани, и говоритъ: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа Как эти камешки спят и молчат, никогда не кричат, не ревят и ничего они не знают, ни уроков, ни призору, ни озеву, ни оговору и никакой скорби, так бы и у меня рабе божий младенец спал бы и молчал, никогда не кричал, не ревел и ничего бы он не зналъ: ни уроков, ни призору, ни озеву, ни оговору и никакой скорби. Будьте мои слова плотно на плотно, крепко на крепко; к моим словам ключь и замок и булатна печать». Часть воды бабка наливает на каменку и говоритъ: «Мою я младенца в жару да в пару, Как идет из каменки жар, из дымника пар, из сеней дым, так бы сходили с раба божия всякия скорби и болезни». * * * Заговор для чистоты тела младенца Обливают или окачивают младенца водою, приговаривая: «С гоголя вода, с младенца (имя) вся худоба! Вода под пол, младенец на пол». Это делается большею частью бабкой в бане. Заговор, чтобы у ребенка были крепкие коренные зубы "Мышка, мышка, на тебе зубок костяной, а мне (или, если ребенок мал и не может пролепетать весь заговор сам, то за него говорит мать) а младенцу (имя) дай стальной". Затем молочный зуб бросается под печку. Заговоры на удачу На успех "Мать Фартуна, бог счастия, ты благословила и наделила многия народу счастиям, таланам, миром, премудростью и богадством. Царей на царство поставляеш, простых в чины производиш, бесчастных счастиям надиляеш, немирных примиряеш, многим мудрость, разум даеши, бедным богадство подаеши. Тако, мать Фартуна, бог счастия, подай, сотвори мне, рабу Божию (имя), во всем всегда, во всякое время счастия, богадство, мир, любве, мудрость, разум, хитрость, от всего худаго и недобраго избавления. Яко Адаму, Ною, пророку Давыду, сыну его Саламону подавал Господь, сотвори и мне всегда, вечно, каждой день, кажду ноч, каждой час, каждую минуту и секунту, на каждом шагу, на каждом взору ходящаму, сидящему, лежащему и спящему и востающему во все мои веки, во всю мою жизнь до гробовой доски, всему моему задуманному случатся и исполнятся, действоватся, силну быть, по моему по всему во веки веков. Аминь". * * * "Встану я, раб Божий (имя), перекристясь, пойду благословясь из двири в дверь, из ворот в вороты. Выйду я поля в широкая раздолья, на моря на киян, на острова на Буян, на нем лежит камень Алатырь, на етим ками стоит соборная церкавь, в этой соборной церкви посреди стоит престол, на етим пристоли сидит благодатная матерь пресвятая Богородица с милостивовом спасителем Христом. Круг етаго престола 77 пристолов, на етих пристолах сидят 77 другов и благодетеляв апостолов. Круг того престола з 77 престолов служат, исполняют ангели, архангели, херувимы, серафими, власти, силы, престоли, господства, чины, мученики, пророки, преподобныи угодники священныи и все святыи бесчисленныя полки. Сотворите и подайте мне, рабу Божию (имя), визде, всегда, по всякое время во всем счастия, талану, богадства, мир, любве, разум, славу, честь, хитрости, премудрости во всем желаемом и задуманном, силу, действия, исполнения, збытия по вись век, по мою жизнь. Аминь". * * * "Востану я, раб Божий (имя), перекристясь, пойду благословясь из двири в дверь, из ворот в вороты. Выйду я в чистоя поля, в широкая раздолья, во все четыре стороны, от земли до неба. Выйду я на моря на киян, на остров на Буян, на нем лежит камень Алатырь, на етим камне стоит соборной храм, в этем соборном храме стоит престол, на етим престоли сидити милости счасливая наша мать Фартуна с благополучным отцом Судбой, круг етого престола 3300 престолов, на етих пристолах сидят 3300 мудроразумных хитрочудотворов древних и днешных. Около того пристола и 3300 пристолов служат, исполняют все задуманное и желаемо лики купидоны, граци, амуры, ангели, воздушныи духи, мудреци, хитреци, действенники, жреци, пророки, исполнители, бесчисленныя полки. Сотворите, подайте мне, рабу Божия (имя), визде, всегда, во всякое время во всем счастия, талану, богадству, мира, любве, славы, чести, разуму, хитрости, мудрости, памяти, успеху во всем желаемом, задуманном, силу, действия, исполнения навечно и бесконечно, по вись век, по мою жизнь ненарушимо, во веки веков. Аминь". * * * "Месяц ты ясной, звезды светлыя, сонце красное, где вы были, скоро ходили, Божия повиления ежедневно исполняети? Мы на небе были, вись свет прошли и все на земли и поднебесью знаем и видем. Что в миру делается, что исполняется, так бы и у меня, раба Божия (имя), все исполнялось, збывалась, и все знать, и видить, творить, милостивая мать Фартуна, счастия, премудрости бог, судьба, свет белой, ночь темная, воздух, вода, земля, камни, древа, травы, человеки, скоти, птици, звири, гады, насекомыи, духи, разныя вещи, солнце, луна, звезды, небо, облаки и все создания Божия, како вы пред Богом и пред человеком служити, покораятися, исполните, сослужите, покоритесь бесперерывно. Мать Пресвятая Богородица сына своего укрывала пиленою, всегда его лелеяла и за ним ходила, некогда его не в чем не оставляла и не позабывала, тако и ты, мать Фартуна и счастливая отец судьба, покрой меня, раба (имя), своей пиленой счастливой, воскорми меня премудростьюй, исполнением и всегда за мной ходи, некогда не оставляй, не позабывай. Сяду я во Давыдовом доме, на Саламоновом престоли, надену на себя багряницу света белаго, возложу корону неба чистаго, обую сапоги земли и всего создания Божия, возму стипедтр, державу всего во всем свети. Что хочу, то и творю, все в моей власти, воли и сили бысть, тогда все со всего света ко мне придут и все создания Божия мне покорится и исполнится, все подо власть мою падет. Как Господь небо и землю и все, что есть видимая и невидимая единым словом и в шесть днеи вся сотвори, единою дланию и одержиши ю и о ком озираеши ю и все пред ним покорятся разно творится, тако бы и мне, рабу (имя) вся покорилась, исполнялось, действовала все в моей воле и желании видимое и невидимое. Будь во веки веков. Аминь. Тут будет моя слава и держава, как Божия и Сатаны сила и власть. Пойдет горы сребром и златом, потекут реки сытой, польются моря премудростиюй и властьюй, оденуся счастием и благополучием, всего у меня наполнится, всего у меня будет доволно, славой прославлюся, чистьюй очистися, уму, мудрости, чудес наберуся, успех, счастия, талану, силы, действия исполнится, богадство, доволности бес числа пребудет, все меня возлюбют и возвеличают, на суде не осуждуся, нечем не побеждуся, бед и несчастий избавлюся, болезни и злости не прекачнутся, от погибелей спасуся, от чародея и нечистаго духа и злонаваждений ограждуся, всякое злое и недоброе отшатнется и не прикоснется, все на свети меня вострепещет, устрашится и убоится, падет длани моея. С Фартуной счасливуй обручуся, с судбой исполненнуй побратаюся, с богадством, довольством, успехом подружуся. Как Господь Бог свет, небу, и землю, и всю тварь, небу и землю скоро сотворил, нечего ему не отслушалось, все его воли покорилось, тако бы мне все скоро исполнилось, и корилось, и збылось. Что хочу, то и получу, все, все в мое воли бысть, все на свети мне корись, исполняйся и збывайся по моему думу, и желанию, и хотению от сего время, от сей минуты и по всю мою жизнь, вечно и бесконечно. Всегда, ныне, присно и во веки веков. Аминь". * * * "Заговариваю сим заговором фартунное счастие, исполнение и во всем действие, сим заговором быть как писано и сказану сверху донизу, и что забыто и незнамо, невидему, неслыхано, всему быть по-моему, запираю пятми замками медными, пятми ключами сиребринами, кидаю ключи в окиян-море, под бел горюч камень Алатырь. Ети ключи кит-рыба схватила, некто кит-рыбу не упоймает и ключей моих не возмет, так и мой заговор не нарушит и меня не превозможет, меня не одолеит. Как создания Божия справедливо, так и мой заговор действосилен. Замки – мои руки, ключи – мои ум и разум, камень – я, раб; кит – вся моя сила, действо и власть надо всем всегда; море – мои слова и мудрость, остров – моя жизнь. Вегда, вечно и бесконечно, в мои веки верно, ненарушимо. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь. Обручаюсь я, раб Божий (имя), Фартуной ко всему на свети и мудростьюй и ко всему исполнятся действовать. Молите за счастие, действие и исполнение успех раба (имя) всегда, вечно и бесконечно. Аминь". * * * "Сануда, зануди ты полуночная! Запега, запеки ты утренняя! Преврата, преврати рабов Божиих всех! Иду я, раб Божий (имя) спать и почивать, кладу спать и почивать. Спи я, раб Божий (имя), спокойно, почивай, а вы, рабы Божии, все не спи не почивай, не дам вам не заснуть, не спочить, не есть, не пить, не в биседах сидеть, не с ыными лучшими меня размолвить. Есть у миня конь вороной, есть у миня меч огненной, есть у миня иголки, есть у миня шпилки, есть у меня вертена. Конем вас топчу, мечом вас секу, иголками вас колю, шпилками вас шпигую, вертенами вас кручу, крещеных, порожденых до сибе на совет денной, ночной привиди, вызываю. Беги вы скоро-наскоро, ходко-находко, борзо-наборзо, не дать им не пить и есть, не спать, не леч. Как не могут быть бес хлеба-соли и без воды, так чтобы не могли без меня, раба Божия, все людии, муской и женской пол, пока ко мне не придут, не покорятся, не поклонятся мне, рабу Божию (имя). Воставляю чисту и веселу, как серебро на воде и сонце на небе, мне же вы все поклонитеся, мне же вы все покоритеся, меня же вы все полюбите и жалейте, все со мною дружно и советно живите и всю мою волю и желание исполняйте. Отныне и навеки веков. Аминь. Обручаюся я, раб Божий (имя), миром, любвей и советом со всеми людми, человеками, с муским и женским полом. Как углы сходются, так бы вись народ ко мне сходился! Молитесь за успех мне, раба Божия (имя), на что я желаю всегда быть по-моему". Заговор для счастья "Для жеребью и щастия с самой весны, еще грому не слыхал, а когда услышиш гром, то, что у тебя в руках случитца, что бы ни есть, хоша и железо, то из того к своему жеребью приложи или потри. Что желаеш, то тебе и выпадет. Сему верь". * * * "Да есть всириель, забдиель, саксемиель, тесниемь, теориель, асмаель, небиель, набаель, патиель, ремафись, ариель, ланиель, амаель, адониель, жермиель, пасаель, садаель, моризиель, флориель, зороастр, гермес, эрат, габалис, аппо(имя) Да сотворися, да исполнися во всякое время, на всяком мести мне, рабу (имя). Небо и земля сотворися, вся утвердися да утверди и случися сие слово всякой день, всякою минуту, всегда, ныне, присно и во веки веком. Аминь". Заговоры на прибыль Заговор, чтобы деньги велись "Господи, благослови. Ходи сие древо на деньги: на злато, сребро и медь. Деньги в земле скрыты; утаенно сребро, разженно, искушенно, от земли очищенно седмерицею. Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во век. Аминь". Заговор при искании кладов Когда покажется счастливцу клад он должен проговорить: «Чур! чур! свято место, – чур Божье да мое!» или: «чур кой клад с Богом на-пополам!» Затем желающий приобресть клад должен накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залог голову и никому не поведать тайны. Наконец приговаривают: «Аминь, аминь, аминь, разсыпься!» Последния слова говорятся по тому случаю, что клады обыкновенно являются в виде огоньков, горящих воскуяровых свечей, золотых петухов и пр. Любовные заговоры Заговоры на любовь "Как народ Божей в церков Божию на поклонение и моление скоро с усердием и желанием соберается скоро, тако бы и раба Божия (имя) ко мне, рабу Божию (имя), всегда спешно и скоро приходила. Что я думаю и желаю, исполняла, некого не стыдилась, не боялась, всякой день, всяку ноч, всякой час, всякою минуту и секунту. И зажеч ее, то она сама скоро прибежит к тибе". * * * "Встану я, раб Божий (имя), перекристясь, пойду благословясь из двири в двирь, из ворот в вороты, в чистоя поля, в широкая раздолья. На моря на кияне, на острове на карване там есть камень ель, на том камне лежит таска таскучая, таска таску побивает, в огонь и полонья посылает. Не ходи ты, таска таскучая, в огонь и полонья, а поди ты в (имя) дом, вселися ты в рабу Божию (имя), в ея буйную голову, в глаза и в живот, в сердце и белое ея тело, в лихо сия печень, свяжи ты по рукам, и ногам, и по всем ея составом и костям, чтобы она, раба Божия (имя), обо мне, рабе Божии (имя), горевала бы и тосковала бы всякой час, всякою минуту и секунту, едою не заедала, питьем не запивала, гулбой не загуливала, сном не засыпала бы, всегда обо мне, рабе Божии (имя), воспоминала. Как билася и тосковала белая рыбица на желтых песках, так и ей, рабе Божии (имя)". * * * "Стану, благословесь, пойду, перекрестесь, – из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, стану под восточну сторону. Из-под восточныя стороны занимается зоря утрення – горячая, восходит солнце красное, хорошо смотрит мир, крестьянский глаз. Так бы на меня, раба Божия Василья Васильевича, рабичя Божия (имя) не могла бы надзриться, насмотриться на раба Божия (имя) – в день по красному солнцу, в ночь) по светлому месяцу, так бы ей, рабе божией (имя), казал краснее красново солнца, светлее светлаго месяца. Не могла бы без меня не быть, не жить, не пить, не есть, не часу часовать, не ночи коротать. Будьте вы, мои слова, крепки и лепки, поговорены и не переговорены. В Окиане-море ключ и замок моим словам век, по веку и ныне довеку. Аминь тому слову". * * * "Еще же я, раб Божий (имя), Господу Богу помолюся. И как на мне, рабе Божием (имя), пот сохнет, так бы раба Божия (имя) обо мне, рабе Божием (имя), сохла. И как тот пот от меня не отпадает, а завсегда со мной пребывает, так же бы раба Божия (имя), никогда от меня, раба Божия (имя), не отставала, а завсегда со мной пребывала, на всякой день, во всякой час, во всякую минуту, в день при сонце, а в ночи при месяце. Как кости тела своего держатся, так же бы раба Божия (имя), меня, раба Божия (имя), держалась, в беседе сидела – не засеживалась, ходила – не захаживалась: ела – не заедала, питием не запивала и всегда бы меня, раба Божия (имя), на уме и разуме держала, зрила, смотрила, очей не сносила по утру рано и в вечеру поздо. Как на камешке пена кипит и сохнет, так бы и у рабицы Божией (имя) ретивое сердце, горячая кровь кипела и сохла о мне, рабе Божием (имя), каждой час и каждую минуту, на уме держала и с ума не спущала. Все мои слова и приговоры крепки и лепки, и от ныне, и до веку, в век века, во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь!" * * * "Как дверь притворяется, как приклонись женщина к рабу (имя), приклонилась утрами, вечерами и днями, и часами, и минутами, но кажные в уме держала, не спала и не лежала, что раба того на уме держала, и не пила, и не ела, и дьяволы, и сотоны, и чертенята, и сатанята приклонитесь к нам; луга, болота, горы и долы делайте по моему; рабыню, ежи не сделает по моему, не давайте ей ни стать и лежать, посылайте ко мне, то раззорю луга и болота, и темные леса, послю тучу грозную; на море на океане, на острове на Буяне, ветры буйные, ветры храбрые, ветры полуденные, ночные и полуночные, денные и полуденные дуйте и подувайте, (имя) присушите и приворотите 70 жил, 70 покосков, 77 суставов, 77 костей, 77 подкосков; как дверь воскидается туго на туго, также и она ко мне, к рабу, приклонясь утрами и вечерами покрывайте эти слова". * * * "Встану я, раб Божий Василий, благословясь, пойду я, перекрестясь, из избы дверьми и из сеней воротами, заворотами, отводами; выйду я в чистое поле; в чистом поле синее море; в синем море лежит белый камень; у того белаго камня стоит сухое дерево; у того сухого дерева стоит сухой муж, сечет сухое дерево и кладет на ого(имя) Коль скоро и круто разгоралось сухое дерево на огне, так бы скоро и круто разгоралось сердце у рабы Божией (имя) по рабе Божием (имя). Недоговорами и переговорами будьте все мои слова сполна), и не нападайте мои слова ни на землю, ни на море, ни на темные леса, ни на буйные ветры, а нападите мои слова на рабе Божией (имя) в ретивое сердце, в ясныя очи, в белыя груди, в становыя жилы, в похоть и плоть. Как не может жить рыба без воды и дитя без матери, – так бы не могла раба Божия (имя) жить без раба Божия (имя). Всем моим словам в море ключ, во рту замок, – запираю, замыкаю на веки веков. Аминь". * * * Как дверь приклоняется, как приклонись женщина ко мне, к рабу (имя), – утром, вечерами и зарями, и днями, и часами – и доролы, и дьяволы, и сотоны, и чертенята. Послю тучу грозную и всех ваши дома выжгу и горье, долы и темны леса, и боры, и горы – все разрушу". * * * "Господи, благослови, истинный Христос. Встану я, раб Божий (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверью, из ворот не в поле, сквозь пол в подполье, на закат красна солнышка, на восход ясна месяца; пойду я, раб Божий (имя), в лес к белой березе, сдеру белое бересто, брошу в пещь огненную. Как то бересто на огне горит и тлеет, и пылает, так бы и у рабы Божией (или раба Божия, (имя)), сердце бы тлело и горело, и пылало бы ко мне, рабу Божию (или рабе Божией) (имя) во веки вечные, до отвороту, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". * * * "Стану я, благословясь, пойду я, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами; выду я в чистое поле, помолюсь Господу Богу, святому чесному Георгию Храброму: спусти с неба огненное пламя! Не жги, огненное пламя, ни орд, ни земель, ни сел, ни городов! Разожги, огненное пламя". * * * "Господи и Боже и мои, и благослови, и Господи Боже, и мои! Стану и я, и раб Божеи (имя), благословяся, и поиду, перекрестяся, из ызбы дверми, из двора воротами, и поиду я, раб Божей (имя), в чистое поля, в восточною сторону. В чистом поля восточнои стороня стоитъ построена гридня. И в тои гридне четыря брата: Сидор, Симон, Онисим, Осип. Я вам, братки, помолюся и покорюся, а вы, братки, пристанетя и пособитя к моим словесам: и возмитя вы, четыре брата, четыре тугие лука, и накладываитя четыря каленые стрелки, и стреляйтя в рабыню в белое лице и в ретивое серце. Как не может не жить, не быть без ретивово серца, так бы не могла не жить, не быть без раба Божия (имя) – в день при сонце, в ноць при месяце, при утреной зоре и при вечерной, в середу и в пятницу, во веки веков. Аминь. Кое слово переговорил, кое не договорил, слово слова крепце, однем словом крепко. Во веки веков. Аминь". * * * "Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь – из дверей не дверми, из ворот не воротами, выйду не в чистое поле, стану не на запад хребтом. На западной стороне живет сам сатана, злой мучитель Ирод царь. Ай же ты, сам сатана, злой Ирод царь, пошли ты рабу Божьему (имя) триста бесов, пятьдесят дьяволов, три и два и единаго похотного беса Енаху. Ой же ты, похотный бес Енаха, разжигаешь ты горы и долы, земли и воды, черныя брови и мягкие тельпы, – разожги ты раба Божия (имя) по рабице Божией (имя) в триста костей, в пятьдесят плотей, в три, две и единою жилу, подпятную, становую: не мог бы тот раб Божий (имя) без рабицы Божией (имя) ни жить, ни быть, ни часу часовать, ни времени скоротати; сохнучи бы сохнулъ: день при солнышке, в ноч при месяце, на ветхе месяце, на нове месяце, на полне месяце и на перекрое; вянучи бы вянулъ: день при солнышке, ночь при месяце, в нове месяце, в ветхе месяце, в полне месяце и на перекрое. Как не может жить рыба без воды, так не мог бы жить раб Божий (имя) без рабицы Божией (имя). Как не может жить медведь без матери земли, так не мог бы жить раб Божий (имя) без рабицы Божией (имя). Как не может быть птица без лесу, так не мог бы жить раб Божий (имя) без рабицы Божией (имя). Как не может жить младенец без матери, так не мог бы жить и быть раб Божий (имя) без рабицы Божией (имя). Как никто эти слова не может отговорить, так не мог бы никто отворотить раба Божия (имя) от рабицы Божией (имя). Тот эти слова отговорит, тот раба Божия (имя) от рабицы Божией (имя) отворотит, кто сочтет капли в море, пески морские, траву в степи, сучья в лесе. И кто эти слова отговорит и раба Божия (имя) от рабицы Божией (имя) отворотит, стяни тому волховщику язык в темя, ясны очи на косицы. Будьте вы, мои слова, крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок. Во веки веков, Аминь". Говорить в питье. * * * "Господи Исусе, Христе, Сыне Божий. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Лягу я, раб Божий или раба Божия, (имя), благословясь, встану, перекрестясь, пойду из избы дверьми, из сеней воротами, в чистое поле, на быстрыя реки. На быстрых реках стоят заливные луга, на тех лугах подкошоная трава, под Божьим солнцем сохнет и вянет. Как на быстрых реках луговая трава подкошоная сохнет и вянет, так же бы и у рабы Божией (или у раба Божия) (имя) сердце сохло и вяло, и ныло, и тосковало об рабе Божием (или рабе Божией) (имя) в веки вечные; отныне и по вся веки, до Страшнаго Суда. Аминь. Слово мое крепко. Ключ, замок. Шарамаку баша. Аминь. Аминь. Аминь". * * * "Господи, благослови. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Лягу, не благословясь; встану, не перекрестясь; выйду из избы не дверями, со двора не воротами, не на путь, не на дорогу. Пойду путем и дорогой, выйду в чистое поле, на край синяго моря. В чистом поле, на краю синяго моря поставлены три огненных пещи: печь изращатая, печь железная и печь булатная. Во тех трех печах горятъ-разгараются, таютъ-растопляются дрова дубовые, дрова смолевые, Так бы горело-разгоралось и таяло-растоплялось ретиво сердце у раба Божия (имя) по рабе Божией (имя), чтобы не мог оный раб Божий (имя) без рабы Божией (имя) не жить, не быть, не съись, не испить, ни часу счасовать, ни веку свековать, ни малой минуты миновать. Показалась бы раба Божия (имя) рабу Божию (имя) краше краснаго солнышка, светлее светлаго месяца. И не могь бы раб Божий (имя) не в квасе запить, ни в хлебе заесть, ни в жаркой бане замыться без рабы Божией (имя). Сохнул бы он и вянул день и ночь, и всякую пору, и всякий час, и всякую минуту, и во всяком месте. Тем моим словам ключ и замок, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь". Говорить три раза. * * * "Господи, благослови! Господи, Исусе, Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь и перекрестясь, честным Крестом оградясь, Богородице помолясь и поклонясь; выйду из ворот на улицу, отводом в чистое поле, в широкое раздолье, под восток, под запад, под полдень и под полуночь. Есть в чистом поле, в широком раздолье двенадцать ветров, двенадцать буйных братьев. Я вам, братья ветры, покланяюсь и помаляюсь: Ой вы, двенадцать братьев ветров, подсобите и помогите мне, рабу Божию (иля рабе Божьей), (имя), снимите с меня тоску, печаль и сухоту несусветимую, отнесите и напустите на рабу Божию (или раба Божия) (имя), чтобы сохла и тосковала она по мне, по рабе Божием (или рабе Божией) (имя), жить бы не могла, ни пить, ни есть, смертной тоской бы тосковала, а сухоты бы не избывала, в бане бы не замыла и водой не отлила. Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь". * * * "Встану я, раб Божий (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы – не дверями, из сеней – не дверьми; из двора – не воротами; пойду я нижним ходом, подвальным бревном, мышиной норой, собачьей трубой, подворотной дырой; пойду я, раб Божий (имя), в чистое поле, в широкое раздолье, в зеленую дубраву, под красное солнце, под светел месяц, под частыя, мелкия звезды, под буйные ветры, под светлыя зори; встану я, раб Божий (имя), на железную межу, на Восток хребтом, на Запад лицом: раздайся ад, разступися мать сыра земля! из этой земли выходите сто семьдесят дьяволов. Един бес Сольца. Тако же я, раб Божий (имя), покорюсь и помолюсь: вы, един бес Сольца, послушайте сей отслужу в ином свете. Скиньте с меня, раба Божьяго (имя), тоску и сухоту с чистаго, белаго тела, с сахарных устов, с оловянных глаз, со ста семидесяти суставов с подколенных жил, с подпятной кожи. Тоску и сухоту положите в медную котельницу, перенесите через огненныя реки, через огненныя озера, не разсыпьте, не помочите, на огне не сожгите, никуда не тряхните, – положите в (имя) сердце, в мягкую печень, в чистое, белое тело, в сахарныя уста, в оловянныя глаза, во сто семьдесят суставов, во сто семьдесят подколенных жил, в подпятную кожу, в подкожную руду, выньте из нея женской повот, вложите в меня, раба Божия (имя), чтобы она, раба (имя), не могла бы без меня, раба (имя), ни жить, ни быть: день по солнцу, ночь по месяцу, под частыми мелкими звездами, под буйными ветрами, под светлыми зарями; чтобы она, раба Божия (имя), в бани не опарилась, с отцом, с матерью не жаловалась, с добрыми людьми не разговаривала; так она, раба Божия (имя), сном не отспалась, едой не отъедалась, напитками не отпивалась, ни луком, ни чесноком, ни горькой ретькой, ни крепкой водкой. И так бы она, раба Божия Акулина, не могла от меня, раба Божия (имя), отойти, как мертвый мертвец от гроба, – так бы от меня, раба Божия (имя). Тем словам – ключ, замок. Брошу я ключ в Океан море; тоски она повеки по мне, рабе Божьем (имя)". * * * "Стану отрок, (имя), не благословесь, пойду не перекрестесь, из избы не дверми, из двора не воротми, и пойду в чистое поле. В чистом поле стоит три и два и единъ: бес Сава, бес Колдун, бес Асаул, и я сойдусь поближе отрок (имя) и поклонюсь пониже: а вы три деветь бесов три, два, и един, бес Сава, бес Колдун, бес Асаул, и как вы служили Ироду царю, и так послужите мне отроку им., пойдите по городам и по уездам и по деревням, избирайте тоску и сухоту, со зверей и с птицы, и с рыбы и со всякаго звания людей, и снесите ту тоску и сухоту в отроковицу, (имя), в ясныя очи, в черныя брови, в румяное лице, в сахарныя уста, в горячую кровь, в черную печень, в тридевять жил, и в одну жилу, во становую, в подпятную, чтобы отроковица (имя) не могла бы не жить, не быть ни день по солнцу, ночию по месяцу. Как младенец без матернаго молока жить не может, так бы жила отроковица без воды не может жить ни днем, ни ночью, ни в которую пору. Есть в чистом поле стоит дуб сорочинской, и под тем дубом сорочинским есть тридевять отроковиц, из под того дуба сорочинскаго выходит Яга баба и пожигает тридевять сажен дубовых дров. И коль жарко и коль ярко разгоралось тридевять сажен дубовых дров и столь жарко разгоралась отроковица раб Божий (имя), разгорались ясныя очи и черныя брови, и румяное лицо, сахарныя уста, ретивое сердце и горячая кровь, черная печень, семдесят жил и семдесят суставов и семдесят один сустав, чтобы отроковица раб Божий (имя) без отрока, (имя), не могла бы с себя тоски и сухоты снять, в парной бане паритце, не могла бы в чистом поле разгулятца и пресным молоком нахлебатце, ни сном отоспатце, в беседи не отсидетце. И тем моим словам ключь и замок, и замок замкну, и снесу замок в акиянъ-море под латырь камень".

Конец ознакомительного фрагмента.