Так сложилось, что я не выбирал, как мне осваивать кармическую астрологию и астромагию, какую стратегию выбрать, каким путем следовать. Путь сам меня нашел.

Предыстория темы

Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения

/академик В.И.Вернадский/

В 1991 году в Харькове я присоединился к большой группе энтузиастов, которая первоначально занималась исследованиями измененных состояний сознания с целью саморегуляции и коррекции психических проблем. За ос­нову были взяты методика Хатха- и Раджа-Йоги и интег­рирование ее с современными технологиями НЛП и кон­цепциями трансперсональной психологии.

Вначале исследования проводились на общественных началах на базе медицинской лаборатории и спорткомп­лекса ХАИ (Авиационный институт, Украина, Харьков). Но все существенно изменилось, когда в качестве метo­дологической базы была взята модель бессознательного С.Грофа и начались полномасштабные научные исследо­вания в области трансперсональной психологии с общей темой "Современные психофизиологические технологии развития личности". Количество участников программы выросло до полутора сотен. Подготовка участников ста­ла поэтапной и многоуровневой. Группа систематически разрабатывала системные методики работы с глубинным бессознательным и занималась изучением трансперсо­нальных феноменов. В обязательном порядке стала ис­пользоваться медицинская диагностика по методам Фол-ля и Накатани, контроль биологического возраста, конт­роль психодинамики на основе тестов Люшера, комплекс­ных тестов профиля личности, самоотчетов и т.д. На этом этапе я предложил помощь астрологии как средства диагностики психических проблем. Первоначально это было воспринято достаточно скептически, но спустя некоторое время мне удалось доказать, что астрология может быть эффективным диагностическим средством.

Кардинальный поворот в деятельности группы и в моем астрологическом опыте произошел в 1993-1994 го­дах, когда группа опытным путем вышла на возможность исследования такого необычного трансперсонального фе­номена как память о прошлых реинкарнациях. Хотя это был побочный эффект нашей деятельности, он вызвал массовый энтузиазм, и в течение следующих трех лет (в течение транзита Плутона по Змееносцу, как я понял зна­чительно позже) на участниках программы отрабатыва­лась и уточнялась единая методика работы с памятью прошлых воплощений. Ситуация была уникальной, впер­вые после многих веков она стала возможной только в последней трети XX столетия. Позднее я узнал, что за эти десятилетия в мире формировались десятки исследо­вательских проектов, которые создавали реинкарнацион­ную терапию. Одновременно совпало несколько факторов: развитая методология работы с глубинным бессознатель­ным; смешение совершенно разных религиозно-философ­ских систем на нашей территории, что дало большое ко­личество непредубежденных людей из совершенно раз­личных социальных слоев; толерантный (а точнее — рав­нодушный) к нашим изысканиям социум, который не пре­следовал нас за ересь или за отступление от Единственно Правильного Учения; развитый вычислительный аппарат астрологии, позволявший строить гороскопы весьма уда­ленного прошлого; и, наконец, компьютеры, без которых вся эта работа просто не могла бы быть выполненной. Можно уверенно утверждать — подобные астрологичес­кие исследования в такие короткие сроки были бы невозможны не только в первой половине XX века, но и вообще в обозримом прошлом. Мне просто повезло. Я получил огромное количество совершенно уникальной, статисти­чески обоснованной и проверенной по косвенным призна­кам информации. Это была ситуация, о которой мог меч­тать любой исследователь, и я постарался ее реализовать. Но работа была сложной и очень трудоемкой.

Прежде всего, я столкнулся с культурным шоком, при­чем с неожиданной стороны. С собственной. Во-первых, сложно принять что-то подобное сразу, но также сложно спо­рить с фактами, которые выходят за рамки привычной кар­тины мира. Это и мелкие достоверные исторические дета­ли, многим из которых нам удавалось найти подтверждение, это новый взгляд на исторические события или условия, и восстановленные из кармической памяти навыки или при­вычки, а самое главное — соответствие гороскопов прошлых воплощений описываемым личностям или событиям.

Во-вторых, работа по вспоминанию проводилась в измененных состояниях сознания, и, возможно, потому легко вспоминалась в основном "правополушарная" то есть, аналоговая информация — визуальные картины, це­лые группы навыков, специфичные ощущения. Однако сим­вольные знания (имена, названия, язык) — оставались малодостоверными и неоднозначными. Весьма суще­ственные и радикальные изменения происходили с нынеш­ней личностью, вплоть до серьезных позитивных сдвигов в застарелых комплексах и фобиях. При помощи диагнос­тических комплексов медицинской лаборатории Харьков­ского Авиационного Института много случаев спонтанно­го оздоровительного эффекта было задокументировано.

На тот момент я был единственным астрологом в команде, и астрологическая фальсификация со стороны участников практически исключалась. Я не всегда лично знал людей, чьи данные и описания получал для работы. В свою очередь, они также не знали, зачем дают эту ин­формацию, а также кто и как с ней будет работать. Еще более сложно мне стало спорить с собственным опытом, когда он, наконец, появился. Но моей главной проблемой стало то, что литература по так называемой "кармичес­кой астрологии" оказалась совершенно неудовлетвори­тельной или же сугубо теоретической, оторванной от ре­альных массовых экспериментальных данных, с которы­ми я имел дело в рамках исследовательского проекта.

В 1997 году, после того как группа изменила свою направленность и значительно обновила состав, я продол­жил самостоятельную работу в этом же направлении в собственных группах и в личной практике, систематизи­ровал полученную информацию, искал в литературе под­ходящие описания. Тем более, что к тому времени появи­лось много хорошей переводной литературы, которая ра­нее была недоступна. Так, например, я узнал, что мы (как и следовало ожидать) в некоторых вещах "заново изобре­ли велосипед". Достаточно, например, упомянуть откры­тия одного из основателей реинкарнационной терапии Тор­вальда Детлефсена или опыт замечательного практика Дениз Линн. Полученные результаты, описания и выводы совпадали с нашими до мелочей, до деталей, что не мог­ло не вселять надежду в правильность методики и в дос­товерность результатов. А вот с литературой по карми­ческой астрологии все было сложнее — каждый раз я от­крывал новую книгу, статью или файл с предвкушением, что, наконец-то, у меня в руках что-то ценное, что помо­жет мне в практике. А получал только фрагменты приме­нимого знания среди массы случайных, а то и ложных на­пластований. Я, безусловно, был заинтересован в практических результатах, в эффективной и быстрой диагности­ке, а не в многолетних независимых исследованиях... Но легким путем идти не получилось.

В итоге, значительная часть того, что называется "кармической астрологией", получила расширенную трак­товку на экспериментальном фундаменте, очень многое наполнилось деталями и нюансами. Были выявлены со­вершенно новые, экспериментально обнаруженные зако­номерности, которые не были вовсе описаны в литерату­ре. И, наконец, часть устоявшихся "догм" не нашла cвое­го подтверждения в эксперименте (или же требует боль­шей по объему статистической базы).

По научной стороне результатов этих исследований в 2001 г. я защитил кандидатскую диссертацию в области социальной философии по теме "Актуализация индивиду­альности как социально-философская проблема". Разуме­ется, формат официальной научной работы потребовал удалить из текста все ссылки на астрологию и мистичес­кую традицию.