Слава о запорожских казаках в XVII веке гремела по всей Европе. Они проявляли исключительную храбрость и героизм во всех сражениях. Их называли там “степными рыцарями-флибустьерами”. Но они были и морскими рыцарями, где основная их мощь была в их морской пехоте. Жили они по своим древним запорожским законам. Сила казаков была в сплоченности, в отличие от пиратов Карибского моря, действовавших главным образом разрозненно. Тактика морских сражений у казацких- флибустьеров была проста и незатейлива. Они, словно рои пчел, на своих юрких “чайках”, как призраки появлялись из ночи, окружали и метким беспрерывным огнем, как английские пехотинцы того времени (задние ряды заряжали, передние стреляли), уничтожали команды крупных турецких кораблей и затем брали их на абордаж. Запорожские флибустьеры одержали столько блистательных побед и взяли такое количество добычи, что и не снилось пиратам Карибского моря. Их отвага была настолько известна, что во время европейской тридцатилетней войны (1618-1648) австрийские и французские императоры привлекали их для участия в боевых действиях. Кардинал Мазарини взял на службу 2500 тыс. украинских запорожских воинов - волонтеров в армию принца Конде в борьбе против Испании. Они успешно громили испанцев во Фландрии и штурмом с моря, как ранее так же брали турецкие крепости, взяли хорошо укрепленную крепость Дюнкерт. Французы называли ее “ключом от Ла-Манша”, которую в течение ряда лет не смогли завоевать. Кстати, командовали сечевиками полковники Богдан Хмельницкий и Иван Сирко. Это он, на напыщенное письмо турецкого султана Махмуда IV сдаться без сопротивления, написал весьма оскорбительный ответ. (Вспомните картину Репина!). В полном тексте письмо просто невозможно опубликовать. В последующие годы Иван Сирко, будучи кошевым атаманом, возглавил пиратскую вольницу и громил турецкие города, освобождая христианских пленников.

Лишь с 1648 года морская пиратская активность запорожцев против турок пошла на убыль, в связи с их освободительной войной под руководством Богдана Хмельницкого против поляков, чьим союзником был крымский хан, вассал турецкого султана. Последний морской поход они совершили в 1690 г, когда уничтожили несколько крупных турецких судов с казной крымского хана. Но в последующие годы, по велению российского императора, начавшего войну с Ливонией, морские рейды запорожских казаков практически прекратились

Флибустьерская вольница превратилась в мощную армию и нанесла сокрушительные поражения регулярным войскам Речи Посполитой под Желтыми Водами, Корсунем и Пилявцами. Однако предательство татар поставило Хмельницкого в тяжелое положение, и он не мог больше отстаивать независимость Украины. Татары вместе с поляками стали опустошать страну, и гетман вынужден был просить царя Московского царства Алексея Михайловича принять запорожских казаков в его подданство. Мелькнула кометой, и лишь в памяти народа осталась слава о могучих запорожских воинах-флибустьерах.

Русалки: миф или реальность?

Самым популярным мифическим персонажем сказок и былей всех народов были русалки: полурыбы, полуптицы, полуженщины. От людей они почти не отличаются и могут иметь в нижней части тела вместо ног хвост, похожий на хвост рыбы. Но не обязательно. У восточных славян русалки - это души утопленных девушек, умерших до вступления в брак, главным образом просватанных невест, не доживших до свадьбы, либо умерших на русалочьей неделе, которые могут принимать живой человеческий облик.

Фото 1.

Это некий поэтический миф красавицы – русалки, богини вод и лесов, и, как правило, она без пугающего рыбьего хвоста, в облике обычной деревенской девушки. Да и вообще рыбий хвост, в славянских поверьях упоминается очень редко. Многие ученые считают образ русалки исконно славянским, который сложился в глубокой древности.

Русалки или водяные девы чрезвычайно обогатили мифы и сказания наших предков. На Руси они неземной красоты, с длинными зелеными волосами, весьма шаловливые и сексуальные, с заманчивыми и завлекающими голосами. Обитали они, как правило, в речных омутах, но и жили также и в чащобах, на деревьях, чаще на раскидистых ивах над водой или плакучей березе. Они порою качаются на ветвях, резвятся. Помните у А.С.Пушкина – “Русалка на ветвях сидит”. А с троицына дня спускаются на травку, веселятся, водят хороводы. Аукаются между собой. И после этого и травка густо растет, и хлеб родится обильнее. Веселые девы в это время. Хотя и неприятностей от них много. Могут и порчу наслать – бури, дожди, град. Русалки любят греться на солнце на камнях у берега водоема, расчесывая гребнями свои длинные волосы. А в русалочью неделю, обрядовый праздник “проводов русалок”, отмечающий у славян главным образом в летний Иванов день, молодежь в селах наряжается в белые одежды, поет песни и также водит хороводы.

Иногда русалки, обманутые и обиженные, жестоко мстят людям за то, что они довели их до гибели, и строят всякого рода козни протии мужского рода человеческого. По древним поверьям могут и защекотать, даже зацеловать до смерти. Увести мужчин из семьи. Но не всех, а только тех, кто им нравится. Они еще и влюбляются в свою жертву. Смерть от их любви также чарующе привлекательна, как и они сами.

Никто из мужчин не выдерживает завлекающего голоса русалки и никому не выбраться из их объятий, настолько они хороши. А запах ее тела настолько соблазнителен, что ни один мужчина не может оставить и разлюбить ее. И готовы они бросить любимую жену, чтобы променять на обольстительную и чарующую русалку. Вот бы нашим земным женам поучиться у них очаровывать мужиков!

Русалка очень часто встречается в украинском фольклоре. Русалка у Н.В.Гоголя – это молодая и прекрасная женщина в белом, с длинными и распущенными волосами. А в “Майской ночи” у русалок “тело как будто связано из прозрачных облаков и будто светилось насквозь при прозрачном месяце”. В украинской и русской мифологии образ русалки очень загадочен и трагичен и таит в себе страдания и злоключения ее прошлой жизни.

А вообще истоки о существовании морских русалок уходят в глубокую древность. Еще римский историк и ученый Плиний старший писал о русалках как о реально существующих созданиях. И как непререкаемый факт, утверждал, что он сам видел их мертвые тела на берегу моря.

Мировой фольклор насыщен многочисленными легендами, былями и историями об обольстительных обитательницах водных просторов. В зарубежных мифах морские русалки с рыбьими хвостами сидят обычно на камнях и завлекают русалочьими песнями незадачливых мореходов, чтобы привлечь их ближе к берегу к опасной мели. Вспомните сладкоголосых русалок или сирен, с восхитительными и заманчивыми голосами, заманивших моряков Одиссея своим пением на верную смерть.

А иногда сирены катались верхом на волне, вовлекая несчастных мореходов к себе в водную пучину. Сладострастная, чарующая и вечно молодая, она казалось такой близкой и такой недостижимой. Своим чудесным пением она завлекала моряков в свои сети. А вообще встречу с русалкой моряки считали несчастливой приметой. Если даже удалось вырваться из ее обольстительных сетей, все равно ему суждено попасть в ее подводное царство, то есть утонуть.